1001- نص عليه فى لسان العرب 11/185 و 189، و مجمع البحرين 5/359
1002- صرح به فى مجمع البحرين 4/50، و لسان العرب 6/20، و غيرهما
1003- فى (ك ): انكالا و الظاهر اءنه اشتباة .
1004- اءورده فى النهاية 5/117، و لسان العرب 11/677.
1005- قال فى القاموس 4/66: الويل : حلول الشر، و بهاء: الفضيحة ، او هو تفجيع ... و كلمة عذاب ، و واد فى جهنم ، اءو بثر، اءو باب لها، و قال فى النهاية 5/236 الويل : الحزن و الهلاك و المشقة من العذاب و كل من وقع فى هلكة دعا باويل ، و معنى النداء فيه : يا خزنى ! و يا هلاكى ! و يا عذابى ! حضر فهذا وقتك و اءوانك
1006- كذا فى الصحاح 1/57، و لسان العرب 1/101 - 102، و غيرهما.
1007- ذكره فى الصحاح 6/2254، و مثله فى المعنى اءورده الطريحى فى مجمع البحرين 6/364
1008- كما جاء فى مجمع البحرين 3/155، و القاموس 6/364.
1009- قاله فى القاموس 4/352، و الصحاح 6/2401، و غيرهما.
1010- صرح به فى النهاية 3/40، و لسان العرب 14/462.
1011- كذا جاء فى لسان العرب 15/415، و الصحاح 6/2531.
1012- فى (ك ): يبتلغ ، و هو غلط.
1013- كما اءورده فى القاموس 3/103، و الصحاح 4/1317، و غيرهما.
1014- لاحظ النهاية 1/382، و لسان العرب 1/315.
1015- فى (س ): فقد مقدرتى ترى ، و وضع على : مقدرتى ، رمز (ظ.ل ) اءى الظاهر من نسخة ، و لعلة : فقد ترى مقدرتى . و فى (ك ): مقدرتى فقد ترين ... و وضع ذلك الرمز على مقدرتى اءيضا، فراجع
1016- القاموس 1/16، و قارن ب :لسان العرب 1/85.
1017- اءمالى الشيخ الطوسى 2/295 - 296.
1018- فى المصدر: ابوالحسن محمد.
1019- فى الامالى : قال حدثنى ابوالحسين ، بدلا من : عن .
1020- فى المصدر: المفضل بن همام الكوفى .
1021- فى الامالى : معمر الكوفى ، و فى (ك ): معر.
1022- فى المصدر: الزيات الكوفى .
1023- لم يرد فى الامالى لفظ: عن ابان بن عثمان .
1024- لم يرد فى المصدر: له .
1025- خ . ل . ظلامى جاء على مطبوع البحار، و كذا فى المصدر.
1026- فى المصدر: و لا خيار.
1027- لم يرد فى المصدر: ليتنى من قبل ذلك .
1028- فى الامالى : زلتى .
1029- فى (ك ): عزبك .
1030- بحارالانوار 13/195 - 248.
1031- فى (ك ): و الثانى .
1032- فى شرحه على نهج البلاغة 16/214 - 215، باختلاف كثير.
1033- جاء فى المصدر: فلما سمع اءبوبكر خطبتها شق عليه .
1034- فى المصدر: لكل .
1035- فى شرح النهج : يستعينون ... يستنصرون .
1036- فى المصدر: يا معشر، و هى نسخة جاءت فى (س ).
1037- فى المصدر: و لا لسانا.
1038- فى شرحه على نهج البلاغة 16/215 بتصرف .
1039- فى المصدر: على النقيب اءبى يحيى جعفر بن يحيى بن اءبى زيد البصرى و قلت له :... .
1040- فى شرح النهج : يقوله . قال .
1041- فى المصدر: عليهم .
1042- فى المصدر: اءما الرعة .
1043- قال فى النهاية 5/174: الورع فى الاصل : الكف عن المحارم و التحرج منه ، ثم قال : ثم استعير للكف عن المباح و الحلال
1044- كما فى النهاية 4/123، و القاموس 4/42، و غيرهما.
1045- فى شرح النهج : الثعلب .
1046- فى المصدر: اءنه قد اءكل الشاة التى كنت قد اءعددتها لنفسك و كنت حاضرا، قال
1047- لا يوجد فى المصدر: لازم .
قال فى النهاية 2/181: اءو فقر مرب اءو قال ملب ... اءى لازم غير مفارق ، من اءرب بالمكان و اءلب : اذا قام به و لزمه .
و قال فى القاموس 1/70: رب : جمع و زاد و لزم و اءقام ، كارب
1048- فى المصدر: و يضرب بها المثل فيقال .
1049- تقدم ما استظهرناه قريبا، فراجع .
1050- كما فى القاموس 3/92، و النهاية 5/166، و غيرهما.
1051- فى شرح نهج البلاغة لابن اءبى الحديد 14/214، باختلاف يسير.
1052- فى المصدر: الاحمر و الابيض .
1053- فى شرح النهج : انما كان مالا من .
1054- فى المصدر: عباس - بدون الف و لام .
1055- صحيح مسلم 3/1381 - 1382 حديث 54.
1056- صحيح اءبى داود 3/142 - 143 حديث 2970.
1057- جامع الاصول 9/637 حديث 7438، و فى طبعة دار احياء التراث العربى 10/386 حديث 7417، و قد تكرر ذكر مصادر هذه الروايات
1058- فى (ك ): اءبوبكر الصديق .
1059-ظ لا يوجد فى المصدر: و فدك .
1060- فى المصدر: من ذلك شيئا.
1061- فى جامع الاصول : لحقوقه التى تعروه .
1062- فى المصدر: البخارى منه .
1063- صحيح البخارى 8/185، جامع الاصول 9/637، و صحيح مسلم 1/6، و انظر جملة من مصادر الحديث فى الغدير 7/228
1064- فى المصدر: لم نعلم .
1065- خ . ل . تنبيه ، فى (ك ).
1066- كما فى كنزالعمال ، المجلد السادس ، حديث 14862 و 14863 و 14865 و 14866، و انظر الغدير 10/126 عن جملة مصادر
1067- صحيح البخارى 9/59.
1068- صحيح مسلم 3/1478 حديث 56، و مثله بنفس السند 3/1477 حديث 55
1069- ععع جامع الاصول 4/69 حديث 2052، و فى طبعة دار احياء التراث العربى 4/456 حديث 2053
1070- فى جامع الاصول : ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال : من .
1071- لا يوجد فى المصدر: طاعة .
1072- لا توجد فى جامع الاصول كلمة : اخرى .
1073- خ . ل : ميتته ، كما فى (ك ).
1074- صحيح مسلم 3/1478 حديث 58.
1075- فى جامع الاصول 4/78 حديث 2064.
1076- فى جامع الاصول : عبدالله بن مطيع . 1077- فى جامع الاصول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله .
1078- جامع الاصول : 4/78 حديث 2064.
1079- بحارالانوار 51/160، 52/142، و قد سلف فى 8/362 و 10/353 و 361، و قد فصلها شيخنا الامينى رحمه الله فى الغدير 10/258 - 362، فراجع
1080- فى (س ): روايتهم .
1081- فى (س ): و روايتهم .
1082- صحيح مسلم 3/1380، حديث 52.
1083- فى (ك ): ذكره - بدون الواو.
1084- جامع الاصول 4/103 - 105، حديث 2078.
1085- النمل : 16.
1086- مريم : 6.
1087- الانفال : 74.
1088- النساء: 11.
1089- البقرة : 180.
1090- البقرة : 143.
1091- مريم : 6.
1092- النمل : 16. 1093- امالى صدوق ، ص 25 شماره 4.
1094- عيون الاخبار، ج 2 ص 8 شماره 21.
1095- عيون الاخبار: ج 2 ص 25 شماره 6.
1096- عيون الاخبار، ج 2 ص 32 شماره 55.
1097- صحيفة الرضا، ص 63 شماره 101.
1098- عيون الاخبار، ج 2 ص 30 شماره 38.
1099- ثواب الاعمال ، ص 257
- الايقاظ من الهجته ، ص 250 شماره 29.
1100- ثواب الاعمال ، ص 258 شماره 5
- مثيرالاحزان ، ص 81.
1101- ثواب الاعمال ، ص 260 شماره 10.
1102- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 107.
1103- اين حديث مكرر ترجمه شده است .
1104- امالى مفيد، ص 130 شماره 6.
1105- تفسير فرات كوفى ، احاديث شماره 362 و 578.
1106- الطور: 21.
1107- سوره طور، 21.
1108- تفسير فرات ، ص 445 و 446 شماره 57.
1109- الطور: 21.
1110- الانعام : 84.
1111- آل عمران : 184.
1112- آل عمران : 184.
1113- الانعام : 84.
1114- الانعام : 83.
1115- الانعام : 84.
1116- آل عمران : 184.
1117- آل عمران : 184.
1118- آل عمران : 184.
1119- الانعام : 84.
1120- معانى الاخبار، ص 106 شماره 1.
1121- هود 46.
1122- معانى الاخبار، ص 106 شماره 2.
1123- معانى الاخبار، ص 107 شماره 3.
1124- به ترجمه حديث سوم مراجعه شود.
1125- عيون الاخبار، ج 2 ص 63 شماره 264.
1126- به ترجمه حديث سوم مراجعه شود.
1127- عيون الاخبار، ج 2 ص 234 شماره 4.
1128- هود: 45.
1129- هود: 46.
1130- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 107.
1131- تاريخ بغداد، ج 3 ص 54 شماره 997.
1132- به ترجمه حديث سوم مراجعه شود.
1133- احتجاج ، ج 2 ص 58
- بحارالانوار، ج 93 ص 240 شماره 3.
1134- الانعام : 84.
1135- آل عمران : 59.
1136- النساء: 23.
1137- سوره الانعام : 83. 1138- سوره الانعام ، 84.
1139- سوره آل عمران ، 61.
1140- سوره النساء، 23.
1141- النساء 23.
1142- تفسير القمى ، ج 1 ص 196.
1143- آل عمران : 184.
1144- النساء 23.
1145- كافى ، ج 8 ص 317 شماره 501
- بحارالانوار، ج 93 ص 239 شماره 3.
1146- آل عمران : 184.
1147- آل عمران : 184.
1148- آل عمران : 59.
1149- النساء: 23.
1150- النساء 23.
1151- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 132.
1152- آل عمران : 59.
1153- الاحزاب : 40.
1154- آل عمران : 59.
1155- سوره احزاب ، 40.
1156- كافى ، ج 7 ص 48 شماره 4.
1157- كافى ، ج 7 ص 48 شماره 5.
1158- كافى ، ج 7 ص 49 شماره 6.
1159- به ترجمه حديث قبل مراجعه شود.
1160- كافى ، ج 7 ص 48 شماره 3.
1161- از بستانها و مزرعه هاى هفت گانه حضرت فاطمه است كه در احاديث قبلى ذكر گرديد.
1162- كافى ، ج 7 ص 47 و 48 شماره 1.
1163- الثاقب فى المناقب ، ص 291 شماره 248
- مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 385
- دلائل الامامة ، ص 48
- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 531 شماره 7
- اخبار فاطمة : ابوعلى صولى ، به نقل آل ابى طالب از آن
- فضائل العشرة : ابوالسعادات ، به نقل مناقب از آن
- بحارالانوار، ج 43 ص 29 شماره 34
- بحارالانوار، ج 43 ص 46 ذيل شماره 44
- عوالم العلوم و المعارف ، ج 11 ص 116 شماره 2.
1164- امر ضرورى در اديان الهى عبارت از چيزى است كه اعتقاد و پذيرفتن آن واجب و عدم قبول آن يا انكار آن موجب خروج از دين مى گردد، برخى از ضروريات دين اسلام عبارتند از:
1 - اعتقاد به وجود خداوند
2 - اعتقاد به يگانگى خداوند
3 - اعتقاد به نبوت و انبيا
4 - اعتقاد به خاتميت حضرت محمد صلى الله عليه و آله
5 - اعتقاد به قرآن به عنوان كتاب دينى اسلام ، و وجوب پيروى از آن
6 - اعتقاد به تبعيت از پيامبر صلى الله عليه و آله و حرمت مخالفت با او
7 - اعتقاد به وجود قيامت ، و بهشت و جهنم ، وجود حسابرسى و... .
اينها نمونه هايى از ضروريات اعتقادى دين اسلام است اما در ذيل پاره اى از ضروريات عملى را نيز يادآور مى شويم :
1 - وجوب ترك محارم و انجام واجبات
2 - نماز
3 - روزه
4 - خمس
5 - زكات
6 - حج
7 - امر به معروف و نهى از منكر
و ... .
نكته قابل توجه درباره ضروريات دين آن است كه همه فرق و مذاهب اسلامى بر ضرورى و واجب يا حرام بودن آن اعتقاد دارند و در اين باره بين آنها اختلافى وجود ندارد گرچه ممكن است درباره جزئيات مربوط به آنها اختلاف وجود داشته باشد.
1165- تحف العقول ، ص 276
- معانى الاخبار، ص 180
- كنزالعمال ، حديث شماره 11.
1166- عيون اخبارالرضا، ج 2 ص 28 شماره 17
- امالى شيخ صدوق ، ص 221 شماره 15
- خصال ، ج 1 ص 179 شماره 242
- امالى شيخ طوسى ، ج 1 ص 290
- اعلام الدين ، ص 75
- اخبار اصبهان ، ج 1 ص 138
- سنن ابن ماجه ، ج 1 ص 25
- تاريخ بغداد، ج 9 ص 385
- التدوين ، ج 1 ص 492
- اصول كافى ، ج 2 ص 27
- نزهة الناظر، ص 23
- نهج البلاغه ، حكمت 227.
1167- غررالحكم ، ج 2 ص 136 شماره 2094.
1168- اصول كافى ، ج 2 ص 34.
1169- اصول كافى ، ج 2 ص 34.
1170- اصول كافى ، ج 2 ص 45.
1171- اصول كافى ، ج 2 ص 34
- الفردوس ، ج 1 ص 110 شماره 373.
1172- دستور محالم الحكم ، فصل اول .
1173- اشاره به حديث : لا يثبت الا بالعمل الصالح از امام صادق عليه السلام است (اصول كافى ، ج 2 ص 38).
1174- امالى شيخ صدوق ، ج 1 ص 292
- اختصاص ، ص 342
- بحارالانوار، ج 70 ص 173.
1175- نهج البلاغه ، خطبه 157
- بحارالانوار، ج 75 ص 62.
1176- غررالحكم ، ج 5 ص 147 شماره 7706.
1177- اشاره به حديث مشهور حسبك من نساء العالمين مريم و خديجة و آسية و فاطمة كه برخى از مصادر آن عبارتند از:
- تفسير طبرى ، ج 3 ص 180
- اصابه ، ج 4 ص 366
- استيعاب ، ج 2 ص 720 و 750
- البداية و النهاية ، ج 2 ص 61
- مشكل الاثار، ج 1 ص 48
- تفسير بغوى ، ج 1 ص 291
- كفاية الطالب ، ص 218
- مناقب ابن مغازلى ، ص 363
- سير اعلام النبلاء، ج 2 ص 127
- المعجم الكبير، ج 23 ص 7
- تاريخ ذهبى ، ج 3 ص 46
- مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 322
- كشف الغمة ، ج 1 ص 450
- مستدرك حاكم ، ج 3 ص 185
- و... .
1178- مولد فاطمة : شيخ صدوق ، به نقل كشف الغمة
- كشف الغمة ، ج 2 ص 92
- بحارالانوار، ج 43 ص 53.
1179- امالى طوسى ، ج 1 ص 343
- روضة الواعظين ، ج 1 ص 181
- شرح ابن ابى الحديد، ج 2 ص 591
- مسند احمد، ج 6 ص 450
- انساب الاشراف ، ج 2 ص 552
- صحيح مسلم ، ج 4 ص 1904 شماره هاى 98 و 99
- صحيح بخارى ، ج 4 ص 247
- سنن ابن ماجه ، ج 1 ص 518 شماره 1621
- مسند ابوداود، ص 196 شماره 1373
- طبقات الكبرى ، ج 8 ص 26
- حلية الاولياء، ج 2 ص 39
- صفة الصفوة ، ج 2 ص 5
- خصائص نسائى ، ص 119
- تذكرة الخواص ، ص 309
- اسدالغابة ، ج 5 ص 522.
1180- معانى الاخبار، ص 107
- دلائل الامامة ، ص 54
- بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ، ص 41 و 218
- غاية المرام ، ج 1 ص 52
- فرائدالسمطين ، ج 2 ص 41
- مقتل الحسين عليه السلام ، ج 1 ص 54 و 79
- مصابيح السنة ، ج 2 ص 204
- نظم دررالسمطين ، ض 178
- مختصر تاريخ دمشق ، ج 17 ص 137
- الدرالمنثور، ج 2 ص 23
- تهذيب التهذيب ، ج 12 ص 441.
1181- امالى مفيد، ص 95
- امالى صدوق ، ص 314
- امالى طوسى ، ج 2 ص 41 (439)
- عيون اخبارالرضا عليه السلام ، ج 2 ص 59
- اعلام الورى ، ص 149
- شرح الاخبار، ج 3 ص 29
- مجمع البيان ، ج 1 ص 453
- نفحات اللاهوت ، ص 79
- صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 90
- كامل بهائى ، ج 1 ص 172
- كشف اليقين ، ج 1 ص 351
- مرآت العقول ، ج 5 ص 317، و ج 26 ص 193
- الدمعة الساكبة ، ج 3 ص 62
- الذرية الطاهرة ، ص 167 و 168 شماره 226
- مجمع الزوائد، ج 9 ص 203
- تقريب المعارف ، ص 141
- ميزان الاعتدال ، ج 1 ص 535 شماره 2002
- المدهش ، ص 129
- احتجاج ، ج 2 ص 255 شماره 226
- مناقب ابن مغازلى ، ص 351 و 352 شماره هاى 401 و 402
- عوالى اللئالى ، ج 4 ص 93 شماره 132
- صواعق المحرقه ، ص 105
- مسند فاطمة الزهراء، ص 52
- الامامة و السياسة ، ص 12
- و... .
1182- مقتل الحسين ، ج 1 ص 80
- ربيع الابرار، ج 2 ص 104
- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 389
- المنتخب ، ص 33
- مجموع الغرائب ، ص 62
- جلاءالعيون ، ص 153
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 127
- بحارالانوار، ج 43 ص 76 و 84.
1183- علل الشرايع ، ج 1 ص 181 و 182
- دلائل الامامة ، ص 56
- مصباح الانوار، ص 226
- كشف الغمة ، ج 2 ص 94
- روضة الواعظين ، ص 227
- ضيافة الاخوان ، ص 265
- لئالى الاخبار، ج 4 ص 107
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1151
- محجة البيضاء، ج 4 ص 208
- جلاءالعيون ، ج 1 ص 135
- مستدرك الوسائل ، ج 5 ص 244
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 225
- بحارالانوار، ج 43 ص 81
- بحارلانوار، ج 86 ص 313.
1184- مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ص 356.
1185- احاديث مربوط به خلقت نورى حضرت فاطمه عليهاالسلام را در كتابهاى زير مى خوانيم :
- معانى الاخبار، ص 396 ح 53
- عيون المعجزات ، ص 54
- بحارالانوار، ج 43 ص 4 شماره 3.
1186- احاديث مربوط به انعقاد نطفه حضرت فاطمه عليهاالسلام را در منابع ذيل خواهيم يافت :
منابع شيعه :
- علل الشرايع ، ص 184
- المحتضر، ص 135 و 136
- دلائل الامامة ، ص 53
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 7 و 8 و 10
- تفسير فرات كوفى ، ص 216 شماره 290
- كتاب المعراج ، شيخ صدوق ، به نقل المحتضر از آن
- الطرائف ، ص 27
- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 383
- معانى الاخبار، ص 396
- تفسير قمى ، ج 1 ص 365
- مجمع البيان ، ج 6 ص 291
- تفسير نورالثقلين ، ج 2 ص 502
- تفسير نورالثقلين ، ج 3 ص 131
- تفسير برهان ، ج 2 ص 292
- تاءويل الايات ، ج 1 ص 236
- تفسير عياشى ، ج 2 ص 212
- احتجاج ، ج 2 ص 382
- امالى صدوق ، ص 373
- توحيد، ص 118
- عيون الاخبار، ج 1 ص 93
- مدينة المعاجز، ص 233
منابع اهل سنت : تاريخ بغداد، ج 12 ص 331
- مناقب ابن مغازلى ، ص 357 و 358
- ميزان الاعتدال ، ج 1 ص 541
- لسان الميزان ، ج 2 ص 297
- ذخائرالعقبى ، ص 36
- المعجم الكبير، ج 22 ص 400
- مناقب ابن سليمان صنعانى ، ج 2 ص 206
- مجمع الزوائد، ج 9 ص 205 و 206
- تاريخ ‌الخميس ، ج 1 ص 277
- مقتل الحسين ، ج 1 ص 63
- نظم دررالسمطين ، ص 177
- فيض القدير، ج 5 ص 176
- مستدرك حاكم ، ج 3 ص 169.
1187- ارشادالقلوب ، ج 1 ص 105
- اعلام الدين ، ص 247
- عدة الداعى ، ص 139 (ص 151 / 1407 ه )
- بحارالانوار، ج 67 ص 400
- بحارالانوار، ج 81 ص 258.
1188- كشف الغمة ، ج 2 ص 94
- مصباح الانوار، ص 226
- روضة الواعظين ، ص 386
- علل الشرايع ، ج 1 ص 182
- كشف الغطاء، ص 309
- مستدرك الوسائل ، ج 5 ص 244
- بحارالانوار، ج 43 ص 82
- بحارالانوار، ج 90 ص 388.
1189- مقنعه ، ص 28
- مبسوط، ج 1 ص 133
- شرايع الاسلام ، ج 1 ص 110 و 111
- نهايه ، ص 140
- مختصر النافع ، ص 42
- المراسم ، ص 83
- اقتصاد، ص 273
- وسيله ، ص 117
- الانتصار، ص 55
- مدارك الاحكام ، ج 4 ص 205
- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 51، 52
- تهذيب ، ج 3 ص 66
- استبصار، ج 1 ص 466
- وسايل الشيعه ، ج 5 ص 179.
1190- جمال الاسبوع ، ص 173
- مصباح المتهجد، ص 266
- بحارالانوار، ج 88 ص 184.
1191- جمال الاسبوع ، ص 171 و 172
- مصباح المتهجد، ص 265 و 266
- شرايع الاسلام ، ج 1 ص 110 و 111
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 244
- مدارك الاحكام ، ج 4 ص 203
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 292 و 293.
1192- جمال الاسبوع ، ص 90 و 91
- بحارالانوار، ج 86 ص 365 و 366.
1193- مصباح المتهجد، ص 266 - 268
- بحارالانوار، ج 88 ص 184.
1194- من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ص 564
- تفسير عياشى ، ج 2 ص 286
- كافى ، ج 3 ص 468
- تفسير برهان ، ج 2 ص 414
- تفسير نور الثقلين ، ج 3 ص 153
- امالى صدوق ، ص 88
- فلاح السائل ، ص 247
- منتفى الجمان ، ج 2 ص 68.
1195- مصباح المتهجد، ص 266
- جمال الاسبوع ، ص 84 و 85
- بحارالانوار، ج 86 ص 319
- بحارالانوار، ج 88 ص 184 و 185.
1196- تحقيق ، ترجمه و تعليقاتى است از نگارنده ، محمد روحانى على آبادى (منوچهر).
مصادر و منابع تحقيق و تعليق : يك صد و سى و دو عنوان
تاريخ شروع به كار: 1374 ش
تاريخ خاتمه تحقيق و تعليق : 1375 ش
تعداد فصول : هفت فصل ، به همراه يك ضميمه و معرفى مصادر تحقيق و تعليق .
1197- جمال الاسبوع ، ص 132 و 133
- مصباح المتهجد، ص 222
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 59
- بحارالانوار، ج 86 ص 368.
1198- جمال الاسبوع ، ص 70
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 370.
1199- ايضاح الفوائد، ج 1 ص 137
- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 47
- انتصار، ص 56
- مقنعه ، ص 28
براى كسب اطلاعات بيشتر درباره اقسام و آثار نمازهاى حضرت فاطمه عليهاالسلام و آشنايى هر چه بهتر با اين بعد از شخصيت آن حضرت مراجعه شود به كتاب صحيفة الزهراء تاءليف جواد قيومى اصفهانى .
1200- مقنعه ، ص 28.
1201- مبسوط، ج 1 ص 133
- شرايع الاسلام ، ج 1 ص 110 و 111
- مدارك الاحكام ، ج 4 ص 205
- نهاية ، ص 140
- المهذب : ابن براج ، باب اعداد الصلاة و باب نوافل شهر رمضان
- مختصر النافع ، ص 42
- الوسيلة الى نيل الفضيلة : ابن حمزه ، 117
- انتصار، ص 55
- اقتصاد: شيخ طوسى ، ص 273
- المراسم ، ص 83
- غنية النزوع ، فصل فى كيفية الصلوات المسنونات
- جامع للشرايع ، باب نافلة شهر رمضان .
1202- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 51 و 52، به نقل از امام صادق عليه السلام : روى على بن عبدالواحد النهدى فى كتابه قال : حدثنا عبدالله بن محمد قال : اءخبرنا على بن حاتم ، عن محمد بن جعفر بن بطة ، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن اءبى الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر، عن اءبى عبدالله عليه السلام :... و قال النهدى : و اءخبرنا عبدالله بن محمد قال : اءخبرنا الحسين بن على بن سفيان ، عن اءحمد بن ادريس ، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن المفضل ، عن اءبى عبدالله عليه السلام قال : تصلى فى كل يوم جمعة فى شهر رمضان اءربع ركعات لاميرالمؤ منين عليه السلام و تصلى ركعتين لابنة محمد صلى الله عليه و آله و تصلى ...
ترجمه :
امام صادق عليه السلام گويد: در تمام جمعه هاى ماه رمضان اين نمازهاى مستحب خوانده مى شود: 1 - چهار ركعت نماز على بن ابى طالب عليه السلام ، 2 - دو ركعت نماز حضرت فاطمه عليهاالسلام و...
اين روايت در مصادر ذيل آمده است :
- تهذيب ، ج 3 ص 66 شماره 218 به سند: على بن حاتم ، عن محمد بن جعفر بن اءحمد بن بطة القمى ، عن محمد بن الحسين بن اءبى الخطاب ، عن محمد بن سنان ؛
و ابومحمد هارون بن موسى قال : حدثنا محمد بن على بن معمر، عن محمد بن الحسين بن اءبى الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- استبصار، ج 1 ص 466 شماره 1802
- مصباح المتهجد، ص 265
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 179 شماره 10083.
1203- جمال الاسبوع ، ص 173: حدث محمد بن وهبان الدبيلى قال : حدثنا عمر بن المفضل الوراق الطبرى قال : حدثنا اسحاق بن محمد بن مروان الغزال ، قال : حدثنا اءبى ، عن حماد بن عيسى ، عن ابراهيم بن عمر الصنعانى ، عن اءبى عبدالله عليه السلام قال : للامر المخوف العظيم ... الخ
- مصباح المتهجد، ص 266، از ابراهيم بن عمر، از امام صادق عليه السلام
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 248 شماره 10218 به نقل از مصباح المتهجد
- بحارالانوار، ج 88 ص 184 صدر شماره 10 به نقل از جمال الاسبوع .
1204- زوائد الفوائد: سيد بن طاووس ، به نقل مستدرك الوسائل از آن ، به عنوان نماز مخصوص ‍ براى روز وفات حضرت فاطمه عليهاالسلام - يعنى روز سوم جمادى الثانى - پس از زيارت حضرت فاطمه عليهاالسلام
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 294 شماره 2863: به نقل از زوائد الفوائد
- من لا يحضر الفقيه ، ج 1 ص 564 شماره 1558: فى رواية ابن اءبى عمير، عن الصادق عليه السلام قال : من صلى ركعتين خفيفتين بقل هو الله احد فى كل ركعة ستين مرة انفتل و ليس بينه و بين الله عزوجل ذنب ترجمه :
امام صادق عليه السلام فرمايد: هر كس به طور مخفى و دور از ديدگان مردم دو ركعت نماز بگزارد و در هر ركعتى پس از حمد شصت مرتبه سوره قل هو الله احد را بخواند، گناهان او در هم مى پيچد و بخشوده مى شود.
- منتفى الجمان ، ج 2 ص 268: محمد بن على بن الحسين ، عن اءبيه و محمد بن الحسن عن سعد بن عبدالله ، الحميرى جميعا، عن اءيوب بن نوح و ابراهيم بن هاشم و يعقوب بن يزيد و محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن اءبى عمير، عن الصادق عليه السلام
- كافى ، ج 3 ص 468 شماره 3، مثل آنچه از من لا يحضره الفقيه نقل كرديم : محمد بن يحيى باسناد رفعه عن اءبى عبدالله عليه السلام .
1205- جمال الاسبوع ، ص 171 و 172: حدث محمد بن هارون التلعكبرى قال : اءخبرنا محمد بن بشير قال : حدثنا حبشى قال : حدثنا العباس بن محمد بن الحسين قال : حدثنا اءبى ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- بحارالانوار، ج 88 ص 181 شماره 8، به نقل از جمال الاسبوع ؛ در نسخه اى كه علامه مجلسى از جمال الاسبوع در اختيار داشته سند روايت به شرح ذيل ، با سند كتاب مطبوع تفاوت دارد: جمال الاسبوع : باسناده عن محمد بن هارون ، عن محمد بن بشير، عن على بن حبشى ، عن العباس بن محمد، عن اءبيه محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 292 و 293 شماره 6861
- مصباح المتهجد، ص 265 و 266
- مدارك الاحكام ، ج 4 ص 203
- وسايل الشيعه ، ج 5 ص 244 شماره 10205.
1206- مصباح المتهجد، ص 267 و 266: روى ابراهيم بن عمر الصنعانى ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- جمال الاسبوع ، ص 162: حدث به على بن محمد بن العلوى الرازى ، و ابوالفرج محمد بن موسى القزوينى ، و احمد بن محمد بن عبيدالله جميعا، عن محمد بن احمد بن سنان الزاهرى ، عن اءبيه ، عن جده محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر، عن اءبى عبدالله :...
و حدثنا محمد بن وهبان ، عن عمر بن المفضل ، عن اسحاق بن محمد بن محمد بن مروان الغزال ، عن ابيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ابراهيم بن عمر الصنعانى ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- دعوات ، قطب الدين راوندى ، ص 88
- بحارالانوار، ج 88 ص 180 و 181 شماره 7
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 293 و 294 شماره 6862.
1207- الحشر: 21.
1208- جمال الاسبوع ، ص 91 و 90
- بحارالانوار، ج 86 ص 365 و 366 شماره 59.
1209- الحشر: 21.
1210- الانبيا: 67.
1211- مصباح المتهجد، ص 266 الى 268 (210 و 211)
- بحارالانوار، ج 88 ص 184 شماره 9، به نقل از مصباح و غير از آن .
1212- اوابين به معنى توبه كنندگان متعبد و مخلص است .
1213- من لا يحضر الفقيه ، ج 1 ص 564 شماره 1557: و اءما محمد بن مسعود العياشى ؛ فقد روى فى كتابه عن عبدالله بن محمد، عن محمد بن اسماعيل بن سماك ، عن ابن اءبى عمير، عن هشام بن سالم ، عن اءبى عبدالله عليه السلام قال : من صلى اءربع ركعات ... الخ و در انتهاى روايت گويد: و كان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد يروى هذه الصلاة و ثوابها الا انه كان يقول : انى لا اءعرفها بصلاة فاطمة عليهاالسلام و اءما اءهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليهاالسلام ترجمه :
شيخ و استاد ما، محمد بن الحسن بن وليد اين نماز و ثواب آن را روايت مى كند ولى درباره آن مى گويد: من اين نماز را به عنوان نماز فاطمه عليهاالسلام نمى شناسم ولى اهل كوفه از آن به عنوان نماز حضرت فاطمه عليهاالسلام ياد مى كنند.
شيخ صدوق پس از بيان اين تذكر گويد: و قد روى هذه الصلاة و ثوابها اءبوبصير عن اءبى عبدالله عليه السلام
ترجمه :
اين نماز و ثواب آن را ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت كرده است .
- تفسير عياشى ، ج 2 ص 286: عن هشام بن سالم و محمد بن حفص بن عمر، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- ثواب الاعمال ، ج 1 ص 40: حدثنى محمد بن الحسن بن الوليد قال : حدثنى محمد بن الحسن الصغار، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن عبدالله بن سنان عن اءبى عبدالله عليه السلام قال : من صلى اءربع ركعات يقراء فى كل ركعة ب قل هو الله احد خمسين مرة ، لم ينقتل بينه و بين الله عزوجل ذنب الا غفر له
ترجمه :
امام صادق عليه السلام فرمايد: هر كه چهار ركعت نماز بگزارد و در هر ركعت آن يك بار سوره حمد و پنجاه مرتبه قل هو الله احد را بخواند خداوند گناهان او را مى بخشد.
- كافى : محمد بن يعقوب كلينى ، ج 3 ص 468 شماره 2: عدة من اءصحابنا، عن اءحمد بن محمد، عن البرقى ، عن سعدان ، عن عبدالله بن سنان ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
مقصود از عدة من اصحابنا در اين سند اشخاص ذيل مى باشند:
1 - على بن ابراهيم قمى
2 - على بن محمد بن عبدالله بن اذيته
3 - احمد بن عبدالله بن اميه
4 - على بن الحسن سعدآبادى
- خلاصة الاقوال ، ص 271
- مستدرك الوسائل ، ج 3 ص 541 / سنگى
- سماءالمقال ، ج 1 ص 78
- تفسير برهان ، ج 2 ص 414 شماره 7
- تفسير نورالثقلين ، ج 3 ص 153 شماره 153
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 243 شماره 10201
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 294 شماره 6863
- امالى شيخ صدوق ، ص 88 شماره 3، مثل من لا يحضره الفقيه : حدثنا اءبى على بن الحسين بن بابويه ؛ قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، عن اءحمد بن محمد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن مثنى الحناط، عن اءبى بسير، عن الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام
- فلاح السائل ، ص 247، به عنوان نافله نماز مغرب : و من الصلوات بين العشائين ما رواه محمد بن اءحمد القمى ، عن اءحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن سعد بن عبدالله ، عن اءحمد بن محمد بن عيسى الاشعرى ، عن الحسين بن سعيد رفعه الى اءبى عبدالله عليه السلام قال : من صلى بعد المغرب اءربع ركعات ... الخ
- مصباح المتهجد، ص 209، مثل فلاح السائل : رواه محمد بن اءحمد بن على بن سعيد الكوفى البزاز، عن محمد بن يعقوب ... الخ
- بحارالانوار، ج 84 ص 100 شماره 18
- منتقى الجمان ، ج 2 ص 68.
1214- الانبياء: 67.
1215- مصباح المتهجد، ص 266
- جمال الاسبوع ، ص 84 و 85، به عنوان نماز حضرت فاطمه عليهاالسلام
- بحارالانوار، ج 88 ص 184 و 185 شماره 10
- بحارالانوار، ج 86 ص 319 شماره 27، به عنوان نماز حضرت فاطمه عليهاالسلام .
1216- جمال الاسبوع ، ص 132 و 133
- مصباح المتهجد، ص 222
- وسائل الشيعه ، ج 5 ص 59 شماره 8
- بحارالانوار، ج 86 ص 368 شماره 64.
1217- سوره آل عمران ، 26 و 27.
1218- جمال الاسبوع ، ص 70
- مستدرك وسائل الشيعه ، ج 6 ص 370 شماره 7015.
1219- سوره آل عمران ، 26 و 27.
1220- سوره آل عمران ، 26 و 27.
1221- مقنعه ، ص 28.
1222- مبسوط، ج 1 ص 133
- انتصار، ص 56
- مختصر النافع ، ص 42
- نهايه ، ص 140
- ايضاح الفوائد، ج 1 ص 137
- غنية النزوع ، باب كيفية الصلوات المسنونات
- جامع الشرايع ، باب نافلة شهر رمضان
- جمل العلم و العمل ، باب فى ذكر نوافل شهر رمضان
- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 47.
1223- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 118 ضمن شماره 2323
- بلدالامين ، ص 159
- بحارالانوار، ج 99 ص 254 شماره 13.
1224- قبس المصباح ، به نقل بحارالانوار از آن
- بحارالانوار، ج 91 ص 30 و 31 ضمن شماره 21.
1225- كافى ، ج 3 ص 343
- تهذيب ، ج 1 ص 164
- مصباح المبتدى ، ص 297
- مفتاح الفلاح ، ص 49
- محجة البيضاء، ج 2 ص 348
- بحارالانوار، ج 43 ص 64.
1226- معانى الاخبار، ص 193
- تفسير عياشى ، ج 1 ص 68
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1022 و 1023
- بحارالانوار، ج 82 ص 331
- بحارالانوار، ج 86 ص 24
- بحارالانوار، ج 82 ص 335، به نقل از امام باقر عليه السلام
- مكارم الاخلاق ، ص 301، به نقل از امام باقر عليه السلام
- مجمع البيان ، ج 4 ص 362، به نقل از امام باقر عليه السلام
- تفسير صافى ، ج 4 ص 57، به نقل از امام باقر عليه السلام
- هداية الامة ، ج 3 ص 186، به نقل از امام باقر عليه السلام
- تفسير لاهيجى ، ج 3 ص 404، به نقل از امام باقر عليه السلام
- ترتيب التهذيب ، ج 1 ص 303، به نقل از امام باقر عليه السلام
- كنزالدقائق ، ج 9 ص 525، به نقل از امام باقر عليه السلام
- مرآة العقول ، ج 12 ص 129، به نقل از امام باقر عليه السلام
- مراة الانوار، ج 1 ص 152، به نقل از امام باقر عليه السلام .
1227- تهذيب ، ج 1 ص 164
- كافى ، ج 3 ص 343
- امالى صدوق ، ص 345
- ثواب الاعمال ، ص 163
- مفتاح الفلاح ، ص 48 و 49
- بحارالانوار، ج 82 ص 328.
1228- كامل الزيارات ، ص 214
- مصباح كفعمى ، ص 410
- جمال الاسبوع ، ص 161
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 293
- اقبال الاعمال ، ج 2 ص 322
- بحارالانوار، ج 98 ص 167.
1229- دعوات راوندى ، ص 91
- بحارالانوار، ج 89 ص 365 و 366
- بحارالانوار، ج 91 ص 205.
1230- فلاح السائل ، ص 250
- بحارالانوار، ج 86 ص 115
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 255.
1231- فلاح السائل ، ص 202
- بحارالانوار، ج 86 ص 85.
1232- سنن ابى داود سجستانى ، ج 3 ص 206
- حلية الاولياء، ج 1 ص 69
- صفة الصفوة ، ج 2 ص 4
- الترغيب و الترهيب ، ج 1 ص 411
- نهايه ، ج 1 ص 247
- نظم دررالسمطين ، ص 192
- مسند الطياليسى ، ص 15
- موضح اوهام الجمع و التفريق ، ج 2 ص 389
- ذخائرالعقبى ، ص 49 و 105
- تهذيب ، ج 3 ص 66
- وسائل الشيعه ، ج 8 ص 29
- مقنعه ، ص 28
- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 52
- صحيح بخارى ، ج 4 ص 84
- صحيح مسلم ، ج 8 ص 70 و 84
- صحيح مسلم ، ج 5 ص 19
- مشكاة المصابيح ، ج 1 ص 732
- سنن بيهقى ، ج 7 ص 293
- مسند احمد، ج 1 ص 95
- تاريخ بغداد، ج 3 ص 23
- تاريخ بغداد، ج 12 ص 22
- صحيح ابن حبان ، ج 9 ص 38
- مسند حميدى ، ج 1 ص 24
- مصنف ابن ابى شيبه ، ج 10 ص 263
- امالى شجرى ، ج 1 ص 247
- كافى ، ج 4 ص 311
- محاسن ، ج 4 ص 311
- سرائر، ص 674 و 675
- مختلف ، ص 104
- فقه الرضا عليه السلام ، ص 115
- الموجز الحاوى لتحرير الفتاوى ، ص 86
- و در روايات متعدد آمده كه حضرت فاطمه عليهاالسلام اين تسبيح را بعد از تمام نمازهاى واجب ، قبل از خواب ، در شب اول هر ماه ، عبد از نوافل ماه رمضان و در روزهاى جمعه به جاى مى آورده و فرزندانش را نيز بر مداومت به اين تسبيح تشويق مى نموده است .
براى كسب اطلاعات بيشتر در اين مورد مراجعه شود به :
- اسرار و آثار تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام : نوشته على رضا رجالى تهرانى
- تسبيحات حضرت فاطمه عليهاالسلام : تاءليف نگارنده (محمد روحانى على آبادى ).
1233- مصباح الانوار، به نقل بحارالانوار از آن
- مهج الدعوات ، ص 5 و 6
- مصباح كفعمى ، ص 300 و 302
- زوائد بزاز، به نقل مجمع الزوائد از آن
- مجمع الزوائد، ج 10 ص 117
- تاريخ بغداد، ج 7 ص 48
- مسند فاطمة الزهراء، ص 24 شماره 3 و 4
- تحفة الاشراف ، ج 7 ص 382
- كتاب الادب : عباس العنبرى ، ج 3 ص 109
- عمل اليوم و الليله ، ص 227
- جمع الجوامع ، ج 1 ص 975
- فردوس ، ج 5 ص 433
- الكامل : ابن عدى ، ج 4 ص 1636
- اتحاف السائل ، ص 67 ح 20
- اتحاف السائل ، ص 68 ح 23.
1234- مستدرك الوسائل ، ج 2 ص 134
- مصباح الانوار، به نقل بحارالانوار
- بحارالانوار، ج 78 ص 233.
1235- دعوات راوندى ، ص 48 شماره 117
- فردوس ، ج 5 ص 434
- زهر الفردوس ، ج 4 ص 375
- التدوين ، ج 1 ص 402
- نظم دررالسمطين ، ص 190
- مسند فاطمة الزهراء: سيوطى ، ص 25 و 26 و 38 و 39 و شماره هاى 6 و 7 و 33
- مسند على عليه السلام : سيوطى ، ج 1 ص 240
- بحارالانوار، ج 43 ص 152
- بحارالانوار، ج 90 ص 272.
1236- فلاح السائل ، ص 204
- بحارالانوار، ج 83 ص 87.
1237- بلدالامين ، ص 55.
1238- فلاح السائل ، ص 253
- بحارالانوار، ج 83 ص 104
براى اطلاع بيشتر درباره اين حرزها و تعويذهاى حضرت فاطمه عليهاالسلام و ساير مواردى كه براى خوددارى از تطويل در كلام آنها را نقل نكرده ايم مراجعه شود به كتاب :
- ادعيه و اذكار حضرت فاطمه عليهاالسلام : تاءليف نگارنده اين سطور (محمد روحانى على آبادى ).
1239- بلدالامين ، ص 101
- بحارالانوار، ج 87 ص 338 و 339.
1240- مسند احمد، ج 6 ص 298
- فلاح السائل ، ص 173 - 176
- فلاح السائل ، ص 202 - 206
- فلاح السائل ، ص 237 - 238
- فلاح السائل ، ص 251 - 254
- بحارالانوار، ج 83 ص 66 - 68
- بحارالانوار، ج 83 ص 85 - 88
- بحارالانوار، ج 83 ص 102 - 107
- بحارالانوار، ج 92 ص 205 - 209
- مصباح المتهجد، ص 194 - 202
- بلدالامين ، ص 55 - 60
- مصباح كفعمى ، ص 72 - 76.
1241- مصنف عبدالرزاق ، ج 10 ص 442
- سنن نسائى ، ج 3 ص 54 و 55
- صحيح ابن حبان ، ج 3 ص 212 و 213
- مستدرك حاكم ، ج 1 ص 705 و 706
- مسند احمد، ج 4 ص 264
- فردوس ، ج 1ص 446
- بلدالامين ، ص 118
- احياء علوم الدين ، ج 1 ص 320
- موارد الظمان الى زوائد ابن حبان ، ص 136 شماره 509.
1242- مهج الدعوات ، ص 175
- اللمعة البيضاء، ص 132.
1243- مهج الدعوات ، ص 176
- ذخائرالعقبى ، ص 49
- مصنف ابن ابى شيبه ، ج 10 ص 262
- مستدرك حاكم ، ج 3 ص 170
- مجمع الزوائد، ج 10 ص 121
- مسند احمد، ج 2 ص 404
- تفسير ابن كثير، ج 4 ص 324
- دعوات ترمذى ، ج 2 ص 420
- احياء علوم الدين ، ج 1 ص 327
- الدررالمنثور، ج 6 ص 171، به نقل از: صحيح مسلم ، مناقب ابن مردويه و سنن بيهقى
- معالم التنزيل معروف به تفسير بغوى ، ج 4 ص 293
- صحيح ابن حبان ، ج 2 ص 157
- صحيح ابن حبان ، ج 7 ص 426 و 427
- سنن ترمذى ، ج 5 ص 181
- سنن ابن ماجه ، ج 2 ص 539
- بحارالانوار، ج 92 ص 406، به نقل از مهج الدعوات
- بحارالانوار، ج 92 ص 297، به نقل از مصباح الانوار
- مسند فاطمة الزهراء: سيوطى ، ص 39 شماره 34
- مسند فاطمة الزهراء: سيوطى ، ص 96 و 97 شماره 256.
1244- عمل اليوم و الليلة : ابن سنى ، ص 196
- فردوس ، ج 5 ص 435 و 436
- زهر الفردوس ، ج 4 ص 374
- مسند فاطمة الزهراء ص 88 شماره 232
- مسند فاطمة الزهراء ص 97 شماره 257
- كنزالعمال ، ج 15 شماره 42000.
1245- فضائل شهر رمضان : شيخ صدوق ، ص 99 ذيل شماره 84.
1246- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 262
- بحارالانوار، ج 91 ص 280.
1247- مهج الدعوات ، ص 175
- بحارالانوار، ج 92 ص 406 و 407، به نقل از كتاب العتيق .
1248- فلاح السائل ، ص 289 و 290
- بحارالانوار، ج 73 ص 218.
1249- كتاب العتيق : غروى ، به نقل از بحارالانوار از آن
- بحارالانوار، ج 92 ص 205
- مصباح المتهجد، ص 194 - 202
- بلدالامين ، ص 55 - 60.
1250- فلاح السائل ، ص 284
- بحارالانوار، ج 73 ص 197
- بحارالانوار، ج 73 ص 213
- بحارالانوار، ج 84 ص 177
- مصباح المتهجد، ص 85.
1251- مصباح المتهجد، صص 282 و 283
- مصباح كفعمى ، ص 435
- بلدالامين ، ص 69
- دعائم الاسلام ، ج 1 ص 185
- اقبال الاعمال ، ص 279 و 280
- هدايه ، ص 65
- جمال الاسبوع ، ص 161
- بحارالانوار، ج 86 ص 294 و 295
- بحارالانوار، ج 87 ص 373
- بحارالانوار، ج 95 ص 285 و 286.
1252- دلائل الامامة ، ص 5 و 6
- مهج الدعوات ، ص 139
- امالى ابوالمفضل شيبانى ، به نقل مهج الدعوات از آن
- مصباح ابن الباقى ، به نقل بحارالانوار از آن
- بحارالانوار، ج 88 ص 181 و 182
- بحارالانوار، ج 91 ص 218 - 220
- بحارالانوار، ج 92 ص 405.
1253- كنز جامع الفوائد، ص 253 و 254 / خطى
- تاءويل الايات الظاهرة ، ج 2 ص 484 و 485
- تفسير برهان ، ج 3 ص 365
- بحارالانوار، ج 27 ص 139
- علل الشرايع ، ج 1 ص 179
- كشف الغمة ، ج 1 ص 464
- بحارالانوار، ج 8 ص 50 و 51
- بحارالانوار، ج 43 ص 4 و 15
- امالى صدوق ، ص 25 شماره 4
- بحارالانوار، ج 43 ص 219.
1254- مقتل الحسين ، ج 1 ص 71
- نزهة المجالس ، ج 1 ص 224
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 310 و 311
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 85
- تفسير ابوالفتوح رازى ، ج 1 ص 463
- بحارالانوار، ج 43 ص 69
- بحارالانوار، ج 43 ص 75.
1255- دلائل الامامة ، ص 28 و 29
- الثاقب فى المناقب ، ص 299 و 300 شماره 253
- بلدالامين ، ص 51 و 527
- الخرائج و الجرائح ، ج 2 ص 534
- مصباح كفعمى ، ص 84 و 161
- دعوات راوندى ، ص 208 شماره 564
- معالم الزلفى ، ص 406
- مهج الدعوات ، ص 9
- عوالم العلوم ، ج 11 ص 81
- بحارالانوار، ج 43 ص 67
- بحارالانوار، ج 83 ص 323
- بحارالانوار، ج 91 ص 196 و 227
- بحارالانوار، ج 92 ص 38.
1256- مهج الدعوات ، ص 142
- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 118.
1257- بحارالانوار، ج 43 ص 200 شماره 30، به نقل از مصباح الانوار.
1258- وفاة فاطمة الزهراء: بلادى بحرانى ، ص 78
براى كسب اطلاعات بيشتر و كامل تر درباره دعاهاى حضرت فاطمه عليهاالسلام مراجعه شود به :
- صحيفة الزهراء: جواد قيومى اصفهانى
- ادعيه و اذكار حضرت فاطمه عليهاالسلام : تاليف نگارنده اين سطور (محمد روحانى على آبادى ).
1259- مراجعه شود به :
- بحارالانوار، ج 90 ص 166 - 175
- الترغيب و الترهيب ، ج 2 ص 420 - 443.
1260- مراجعه شود به :
- بحارالانوار، ج 90 ص 184 - 192
- الترغيب و الترهيب ، ج 2 ص 443 - 446.
1261- مراجعه شود به :
- بحارالانوار، ج 90 ص 192 - 208
- الترغيب و الترهيب ، ج 2 ص 413 - 420.
1262- مراجعه شود به : بحارالانوار، ج 9 ص 209 - 218.
1263- مراجعه شود به : بحارالانوار، ج 90 ص 218 - 219.
1264- مراجعه شود به :
- بحارالانوار، ج 91 ص 1 - 88
- الترغيب و الترهيب ، ج 2 ص 494 - 521.
1265- كافى ، ج 3 ص 343
- تهذيب ، ج 1 ص 164
- مصباح المبتدى ، ص 297
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1024 شماره 8399
- محجة البيضاء، ج 2 ص 348
- المعتبر، ج 2 ص 248
- مفتاح الفلاح ، ص 49
- بحارالانوار، ج 43 ص 64 شماره 56.
1266- معانى الاخبار، ص 193
- تفسير عياشى ، ج 1 ص 67
- مكارم الاخلاق ، ص 301
- تفسير مجمع البيان ، ج 4 ص 362
- تفسير صافى ، ج 4 ص 57
- تفسير برهان ، ج 3 ص 328
- تفسير نورالثقلين ، ج 4 ص 73
- هداية الامة ، ج 3 ص 186
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8398
- تفسير لاهيجى ، ج 3 ص 404
- ترتيب التهذيب ، ج 1 ص 303
- كنزالدقائق ، ج 99 ص 525
- مرآة العقول ، ج 12 ص 129
- بحارالانوار، ج 1 ص 152
- بحارالانوار، ج 82 ص 335 شماره 22.
1267- سوره احزاب ، 41.
1268- معانى الاخبار، ص 193
- تفسير عياشى ، ج 1 ص 68
- بحارالانوار، ج 82 ص 331
- بحارالانوار، ج 86 ص 24
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1022 شماره 8393
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8397.
1269- عدة الداعى ، ص 261
- ثواب الاعمال ، ص 12
- بحارالانوار، ج 90 ص 2 و 181 شماره 15.
و شبيه به آن را در منابع ذيل مى يابيم :
- قرب الاسناد، ص 169 شماره 621
- تهذيب ، ج 2 ص 107 شماره 405
- بحارالانوار، ج 86 ص 24 شماره 25.
1270- ثواب الاعمال ، ص 163 / 1364 ش : اءبى على بن الحسين قال : حدثنى محمد بن يحيى ، عن محمد بن اءحمد، عن اءبى جعفر بن احمد بن سعيد البجلى ابن اءخى صفوان بن يحيى ، عن على بن اءسباط، عن سيف بن عميرة ، عن اءبى الصباح بن نعيم العائذى ، عن محمد بن مسلم قال : قال : اءبوجعفر الباقر عليه السلام : من سبح ...
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8395
- هداية الامة ، ج 3 ص 186
- بحارالانوار، ج 82 ص 336 شماره 26، به نقل از بلدالامين : قال الباقر: من سبح تسبيح فاطمة الزهراء ثم استغفرالله غفر له .
1271- كافى ، ج 3 ص 342 شماره 7: عدة من اصحابنا، عن اءحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن محمد عن على بن النعمان ، عن ابن اءبى نجران ، عن رجل ، عن اءبى عبدالله الصادق عليه السلام قال : من سبح ...
- محاسن ، ج 1 ص 36 شماره 34: احمد بن محمد بن خالد البرقى ، عن يحيى بن محمد، عن على بن النعمان ، عن ابن اءبى نجران ، عن بعض رجاله ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1021 شماره 8389
- بحارالانوار، ج 82 ص 335 شماره 23
- تهذيب ، ج 2 ص 105 شماره 396: محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا... الخ .
1272- كافى ، ج 3 ص 342 شماره 6: الحسين بن محمد الاشعرى ، عن عبدالله بن عامر، عن على بن بن مهزيار، عن فضالة بن ايوب ، عن عبدالله بن سنان قال : قال ابوعبدالله الصادق عليه السلام ...
- قرب الاسناد، ص 4 شماره 11: محمد بن عبدالله بن جعفر الحميرى ، عن اءبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : قال ابوعبدالله عليه السلام ...
- ثواب الاعمال ، ص 163 / 1364 ش : حدثنى محمد بن الحسن قال : حدثنى الحسين بن الحسن بن اءبان ، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن اءبى نجران ، عن سنان - ابى سنان صحيح است : محقق - قال : قال ابوعبدالله عليه السلام ...
- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 29 شماره 2063: روى ابوخالد القماط قال : قال ابوعبدالله عليه السلام ...
- تهذيب ، ج 2 ص 105 شماره 395: محمد بن يعقوب ، عن محمد بن اءحمد بن يحيى ، عن اءحمد بن محمد بن خالد، عن اءبيه ، عن فضالة ، عن ابن سنان قال : قال ابوعبدالله عليه السلام :...
- من لا يحضر الفقيه ج 1 ص 210 شماره 946: مرسلا
- المعتبر، ج 2 ص 250
- بحارالانوار، ج 8 ص 82 ص 332 شماره 11.
1273- فلاح السائل ، ص 165 / دفتر تبليغات اسلامى قم
- بحارالانوار، ج 82 ص 332 شماره 13.
1274- دعائم الاسلام ، ج 1 ص 168 / مصر: 1383 ه
- البلدالامين ، ص 9 (حاشيه )
- بحارالانوار، ج 82 ص 335 شماره 24
- كتاب احمد بن محمد بن اءبى نصر بزنطى (221 ه ) به نقل علامه مجلسى از آن
- بحارالانوار، ج 82 ص 334 شماره 19، به نقل از جامع بزنطى .
1275- سوره البقرة ، 173.
1276- سوره الانعام ، 54.
1277- سوره الاعراف ، 153.
1278- سوره الاعراف ، 153.
1279- سوره طه 79.
1280- سوره الاعراف ، 153.
1281- سوره طه ، 79.
1282- كافى ، ج 3 ص 343 شماره 13: محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة عن اءبى هارون المكفوف ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
تذكر: ابوهارون مكفوف ، ضعيف الحديث مى باشد.
- امالى شيخ صدوق ، ص 464 شماره 16: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال : حدثنا الحسن بن محمد بن عامر، عن محمد عبدالله بن عامر، عن محمد بن اءبى عمير، عن اءبى هارون المكفوف ، عن اءبى عبدالله عليه السلام ...
- ثواب الاعمال ، ص 163: حدثنى محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن اسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن اءبى هارون المكفوف ، عن اءبى عبدالله عليه السلام
- تهذيب : شيخ طوسى (460 ه )، ج 2 ص 105، از كتاب كافى
- محجة البيضاء، ج 2 ص 348
- مفتاح الفلاح ، ص 48 و 49
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1022 و 1023 شماره 839، به نقل از كافى ، امالى و ثواب الاعمال .
1283- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 72 شماره 2173 / 1414 ه بدون ذكر سند
- بحارالانوار، ج 82 ص 241 شماره 33، و در آن آمده است : شمارش تعداد ذكرها به وسيله انگشتان دست براى زمانى است كه انسان به تسبيح - وسيله شمارش ذكرها - دسترسى نداشته باشد، كما اينكه در دوران اوليه حضور مسلمانان در مدينه چنين بوده است . گرچه از مجموع اخبار چنين به نظر مى رسد كه شمارش انگشتان دست براى زنان ، بهتر از شمارش با ابراز ديگر باشد.
1284- خصال : شيخ صدوق ، ج 2 ص 97
- بحارالانوار، ج 82 ص 328 شماره 4 به نقل از خصال صدوق .
1285- بحارالانوار، ج 82 ص 341 شماره 32، به نقل از كتاب مزار نوشته محمد بن محمد بن حسين بن معيه (776 ه )
- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 30 شماره 2065: روى ابراهيم بن محمد الثقفى : اءن فاطمة بنت رسول الله كانت مسبحتها من خيط صوف مقتل معقود عليه عدد التكبيرات ، فكانت عليهاالسلام تديرها بيدها تكبر و تسبح الى اءن قتل حمزة بن عبدالمطلب سيدالشهداء فاستعملت تربته و عملت المسابيح فاستعملها الناس ، فلما قتل الحسين عليه السلام عدل بالامر اليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل و المزية
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1032 و 1033 شماره 1، به نقل از مكارم الاخلاق ، از ابراهيم بن محمد ثقفى
- بحارالانوار، ج 82 ص 340 شماره 32، به نقل از كتاب مزار تاءليف ابن معيه : روى عن الصادق عليه السلام من اتخذ سبحة من تربة الحسين عليه السلام ، ان سبح بها، و الا سبحت فى كفه ، و اذا حركها و هو ساه كتب له تسبيحة ، و اذا حركها و هو ذاكر الله تعالى كتب له اربعين تسبيحة ترجمه :
از امام صادق عليه السلام روايت شده است : هر كس وسيله شمارش تسبيح و ذكرش را از تربت امام حسين برگيرد، فرقى نمى كند كه با آن به ذكر خداوند مشغول شود و يا آن را در دست گرفته باشد، پس ‍ اگر بدون ذكرگفتن آن را در دست بگيرد ثواب يك تسبيح كامل براى او نوشته مى شود و اگر با آن ذكر بگويد، ثواب چهل تسبيح براى او نوشته مى شود
- بحارالانوار، ج 82 ص 340 شماره 28: به نقل از كتاب الذكرى تاءليف شهيد اول : من كانت معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مسبحا و ان لم يسبح بها ترجمه :
هر كه به همراه خويش تسبيحى از تربت امام حسين عليه السلام داشته باشد، نام او جزء تسبيح كنندگان نوشته مى شود ولو كه با آن ، تسبيح خداوند را نگفته باشد.
- بحارالانوار، ج 82 ص 334 شماره 18
- مصباح المتهجد: شيخ طوسى ، ص 512: من اءراد الحجر من تربة الحسين فاستغفر به مرة واحدة كتب الله له سبعين مرة ، و ان اءمسك السبحة بيده و لم يسبح بها ففى كل حبة منها سبع مرات
1286- بحارالانوار، ج 82 ص 340 شماره 31، به نقل از رسالة السجود على التوبة للتربة
- بحارالانوار، ج 82 ص 334 شماره 17، به نقل از مصباح المتهجد
- مصباح المتهجد، ص 512: عن عبيدالله بن على الحلبى ، عن اءبى الحسن موسى عليه السلام قال : لا يخلوا المؤ من من خمسة : سواك و مشط، و سجادة ، و سبحة فيها اءربع و ثلاثون حبة ، و خاتم عقيق
- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 29 شماره 2064
- تهذيب ، ج 6 ص 75 شماره 147 / 16: محمد بن احمد بن داود ، عن اءبيه ، عن محمد بن جعفر المؤ دب قال : حدثنا الحسن بن على بن شعيب الصائغ المعروف بابى الصالح ، يرفعه الى بعض اءصحاب اءبى الحسن موسى عليه السلام قال :
1287- محجة البيضاء، ج 2 ص 349، و در آن آمده است : ينبغى اءن يعد الاذكار و التسبيحات بسبحة من التربة الحسينية على صاحبها السلام و سپس روايت مذكور نقل شده است
- تهذيب ج 6 ص 75 و 76 شماره 148/17: محمد بن احمد بن داود، عن اءبيه ، عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميرى ، عن القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف :...
- احتجاج ، ص 274
- بحارالانوار، ج 82 ص 327 شماره 1، به نقل از احتجاج طبرسى .

1288- كامل الزيارات ، ص 214، به سند صحيح و معتبر: حدثنى محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن اسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن اءبى سعيد المدائنى قال : دخلت على اءبى عبدالله عليه السلام فقلت : جعلت فداك ، علمنى تسبيح على و فاطمة عليهماالسلام ، قال عليه السلام : نعم يا اءباسعيد، تسبيح على عليه السلام : سبحان الذى ...؛ و تسبيح فاطمة عليهاالسلام : سبحان ذى الجلال ...
- اقبال الاعمال ، ج 2 ص 322
- بحارالانوار، ج 98 ص 167
- فلاح السائل ، ص 173، با تفاوت
- جمال الاسبوع ، ص 161
- كامل الزيارات ، ص 238، با تفاوت اندك
- مصباح المتهجد، ص 265 و 266
- مصباح كفعمى ، ص 410
- بحارالانوار، ج 87 ص 181
- بحارالانوار، ج 98 ص 185
- مستدرك الوسائل ، ج 6 ص 293.
تذكر: اين تسبيح به سه سند نيكو، دو سند در كامل الزيارات به نقل از ابوسعيد مدائنى و ابوحمزه ثمالى ، و يك سند در جمال الاسبوع به نقل از فضل بن عمر از امام صادق عليه السلام روايت شده است .
1289- دعوات : قطب الدين راوندى ، ص 91 شماره 228
- بحارالانوار، ج 89 ص 365 و 366، به نقل از دعوات
- بحارالانوار، ج 91 ص 205 شماره 3، به نقل از آن .
1290- فلاح السائل ، ص 173.
1291- مسند احمد بن حنبل (241 ه )، ج 1 ص 106 و 107: حدثنا عبدالله ، حدثنى اءبى ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد، اءنباءنا عطاء بن السائب ، عن اءبيه ، عن على عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه و آله :...
1292- اين روايت به ده ها سند، از ده ها منبع شيعه و غيرشيعه روايت شده كه برخى از آنها عبارتند از:
- سنن ابى داود سجستانى (275 ه )، ج 3 ص 206 / بيروت
- مسند طياليسى (259 ه )، ص 15 / حيدرآباد
- صحيح بخارى (256 ه )، ج 4 ص 84 - ج 5 ص 19 - ج 8 ص 70 / مصر
- صحيح مسلم (261 ه )، ج 8 ص 84 / مصر
- صحيح ابن حبان (354 ه )، ج 7 ص 442 - ج 9 ص 38 / بيروت
- المصنف ابن ابى شيبه (235 ه )، ج 1 ص 263 / بيروت
- الجامع الصحيح : ترمذى (2 ه )، ج 5 ص 142 / بيروت
- حلية الاولياء: ابونعيم اصفهانى (430 ه )، ج 1 ص 69 / بيروت
- موضح اوهام الجمع و التفريق : خطيب بغدادى (463 ه )، ج 2 ص 389 / مصر
- السنن الكبرى : بيهقى (458 ه )، ج 7 ص 293 / حيدرآباد
- صفة الصفوة : ابن جوزى (597 ه )، ج 2 ص 4 / حيدرآباد
- ذخائرالعقبى : محب الدين طبرى (694 ه ) ص 49 و 105 / مصر
- تذكرة الخواص : سبط ابن جوزى (654 ه )، ص 321 / الغرى
- الفائق : زمخشرى (538 ه )، ج 3 ص 8 / مصر
- رسالة الاعتقاد: ابوبكر بن مؤ من شيرازى (388 ه ) به نقل مناقب كاشى ، ص 144
- تاريخ بغداد: خطيب بغدادى (463 ه )، ج 3 ص 23 - ج 12 ص 22 / مصر
- عمل اليوم و الليلة : ابن سنى (364 ه )، ص 197 و 198 / حيدرآباد
- شرح المسند: حسين بن مسعود فراء (516 ه )، ج 5 ص 108 / مصر
- غوامض الاسماء المبهمة : خلف بن عبدالملك قرطبى (578 ه )، ج 1 ص 254 / مصر
- مسند حميدى ، ج 1 ص 24 / مصر
- مستدرك : حاكم نيشابورى (405 ه )، ج 3 ص 164 / بيروت
- امالى ابن الشجرى (499 ه )، ج 1 ص 247 / مصر
- كافى : محمد بن يعقوب كلينى (328 / 329)، ج 3 ص 95 / تهران
- تهذيب : شيخ طوسى (460 ه )، ج 2 ص 75 / تهران
- محاسن : احمد بن محمد بن خالد برقى (274 ه )، ص 36 / تهران
- فقه الرضا عليه السلام ، ص 115 / مشهد
- من لا يحضره الفقيه ، شيخ صدوق (381 ه )، ج 1 ص 320 / قم
- دعائم الاسلام : قاضى نعمان مغربى (363 ه ) ج 1 ص 168 / مصر
- قرب الاسناد: حميرى ، ص 4 / سنگى
- مستطرفات السرائر: محمد بن احمد بن ادريس حلى (598 ه )، ص 81 / قم
- ثواب الاعمال : شيخ صدوق ، ص 196 / قم
- الترغيب و الترهيب : زكى الدين المنذرى (656 ه )، ج 1 ص 411 / بيروت
- نظم دررالسمطين : زرندى حنفى (750 ه ) ص 192 / مطبعة القضاء
- مقنعه : شيخ مفيد (413 ه )، ص 28 / سنگى
- الثغور الباسمة : سيوطى (911 ه )، ص 2 / مصر
- الارشاد و النظير: عبدالله بن اسعد يافعى (768 ه )، ص 210 / مصر
- البداية و النهاية : ابن كثير دمشقى (774 ه )، ج 6 ص 342 / مصر
- مجمع الزوائد: هيثمى (807 ه )، ج 10 ص 327 / بيروت
- مشكاة المصابيح : خطيب تبريزى (502 ه ) ج 1 ص 732 / دمشق
- نهاية اللغة : ابن اثير جوزى (606 ه )، ج 1 ص 247 / مصر
- البركة فى فضل السعى و الحركة : وصابى (782 ه )، ص 51 / قم
- تذكرة الفقهاء: علامه حلى (726 ه )، ج 1 ص 129 / قم
- مختلف الشيعة : علامه حلى (726 ه )، ج 1 ص 98 / قم
- نهاية الاحكام : علامه حلى (729 ه )، ج 1 ص 511 / قم
- المعتبر: محقق حلى (676 ه )، ج 2 ص 249 / قم
- اقتصاد: شيخ طوسى (460 ه )، ص 264 / قم
- الموجز الحاوى : ابن فهد حلى (841 ه )، ص 86 / قم
- عمل اليوم و الليلة : شيخ طوسى (460 ه )، ص 148 / قم
- السرائر: ابن ادريس حلى (598 ه )، ص 674 و 675 / قم
- وسائل الشيعه : شيخ حر عاملى (1104 ه )، ج 4 ص 1024 / بيروت .
تذكر: درباره صحت انتساب اين تسبيح به حضرت فاطمه عليهاالسلام هيچ ترديدى وجود ندارد. حضرت فاطمه عليهاالسلام تا آخر عمر شريفش بر به جاى آوردن اين تسبيح مداومت داشته و به همين سبب نيز اين ذكر به عنوان تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام مشهور شده است .
1293- مختلف الشيعه ، ج 1 ص 98، به نقل از نهاية ، مبسوط، مقنعه ، اقتصاد و سلار ديلمى و ابن براج و على بن بابويه و ابن جنيد
- المعتبر، ج 2 ص 249
- كافى ، ج 3 ص 95
- تهذيب ، ج 1 ص 164
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1025
- مفتاح الفلاح ، ص 48
- فقه الرضا، ص 115
- سرائر، ص 674 و 675
- محاسن ، ص 36 شماره 35
- بحارالانوار، ج 82 ص 333 شماره 14.
1294- محاسن ، ج 1 ص 36 شماره 34: عن يحيى بن محمد، عن على بن نعمان ، عن ابن ابى نجران ، عن بعض رجاله ، عن اءبى عبدالله عليه السلام :
- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 29 شماره 2063
- كافى ، ج 3 ص 342 شماره 7: عدة من اءصحابنا، عن اءحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن محمد، عن على بن نعمان ، عن ابن اءبى نجران ، عن رجل ، عن اءبى عبدالله عليه السلام ...
- كافى ، ج 3 ص 342 شماره 6: الحسين بن محمد الاشعرى ، عن عبدالله بن عامر، عن على بن مهزيار، عن فضالة بن ايوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن ابى عبدالله عليه السلام ...
- من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ص 320 شماره 946: فانه روى عن الصادق عليه السلام ...
- تهذيب ، ج 2 ص 105 شماره 395: محمد بن احمد بن يحيى ، عن احمد بن محمد، عن اءبيه ، عن فضالة ، عن ابن سنان ، عن الصادق عليه السلام ...
- تهذيب ، ج 2 ص 105 شماره 396
- ثواب الاعمال ، ص 164: حدثنى محمد بن الحسن قال : حدثنى الحسين بن الحسن بن اءبان ، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن اءبى نجران ، عن (ابن سنان ) قال : قال ابوعبدالله عليه السلام ...
- قرب الاسناد، ص 4 شماره 11
- بحارالانوار، ج 82 ص 335 و 332
- مقنعه : شيخ مفيد، ص 140
- فلاح السائل ، ص 165
- مدارك الاحكام ، ج 3 ص 453
- هداية الامة ، ج 3 ص 186
- روضة المتقين ، ج 2 ص 364
- جامع البزنطى ، به نقل بحارالانوار، ج 82 ص 334
- البلدالامين ، ص 9 / هامش
- دعائم الاسلام ، ج 1 ص 168
- هداية ، ص 33
- مصباح المبتدى : ابن فهد، ص 297
- المعتبر، ج 2 ص 250
- عوالى اللئالى ، ج 1 ص 332
- تفسير لاهيجى ، ج 3 ص 404
- كشف الغمة ، ج 1 ص 471
- سرائر، ص 473
- منتقى الجمان ، ج 2 ص 83
- بحارالانوار، ج 83 ص 5.
1295- الاقتصاد الهادى الى طريق الرشاد: شيخ طوسى (460 ه )، ص 264
- وسيلة : ابن حمزه علوى ، ص 98
- فقه الرضا عليه السلام : ص 115
- مصباح المبتدى و هداية المقتدى : ابن فهد، ص 297
- المحرر فى الفتوى : ص 159
- الموجز الحاوى لتحرير الفتاوى ، ص 86
- الكافى فى الفقه : ابن صلاح حلبى (447 ه ) ص 124
- مقنع : شيخ صدوق ، ص 55
- هداية ، ص 81
- مقنعه ، ص 104، 107، 109، 121، 132
- نهاية ، ص 309
- المهذب ، ج 3 ص 421 و 422 (سلسلة الينابيع )
- الغنية النزوع ، ص 552
- عمل اليوم و الليلة ، ص 149
- امالى صدوق ، ص 211
- مصباح المتهجد، ص 65
- مختصر النافع ، ص 33
- مجمع الفائدة و البرهان ، ج 2 ص 310 و 311
- فقه الرضا، ص 129.
1296- مفتاح الفلاح ، ص 48.
1297- كافى ، ج 3 ص 343: محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن اءبى خالد القماط، عن اءبى عبدالله عليه السلام :...
- تهذيب ، ج 2 ص 105 شماره 399، به نقل از كافى ، سندا و متنا
- ثواب الاعمال ، ص 163: حدثنى محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن اسماعيل ، عن اءبى خلف القماط، عن الصادق عليه السلام ...
- محجة البيضاء، ج 2 ص 348
- مصباح المبتدى ، ص 297
- بحارالانوار، ج 82 ص 332 شماره 9
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1024 شماره 8400، به نقل از كافى و ثواب الاعمال
- المعتبر، ج 2 ص 248
- مفتاح الفلاح ، ص 49.
1298- من لا يحضر الفقيه ، ج 1 ص 320 و 321 شماره 947، به صورت مرسل ، با تعبير مجهول : و روى اءن اميرالمؤ منين عليه السلام قال لرجل من بنى سعد: الا احدثك عنى و عن فاطمة الزهراء اءنها كانت عندى فاستقت بالقربة حتى اءثر فى صدرها و طحنت بالرحى حتى مجلت يداها، و كسحت البيت ، حت ياغبرت ثيابها، و اوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها فاصابها من ذلك ضر شديد، فقلت لها: لو اتيت اءباك فساءلته خادما يكفيك حر ما اءنت فيه من هذا العمل . فاتت النبى صلى الله عليه و آله فوجدت عنده حداثا فاستحيت فانصرفت ، فعلم صلى الله عليه و آله اءنها قد جاءت لحاجة فغدا علينا و نحن فى لحافنا فقال : السلام عليكم . فسكتنا و استحيينا لمكاننا، ثم قال : السلام عليكم .
فسكتنا، ثم قال : السلام عليكم . فخشينا ان لم ترد عليه اءن ينصرف و قد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثا فان اذن له و الا انصرف . فقلنا: و عليك السلام يا رسول الله ادخل . فدخل و جلس عند رؤ وسنا ثم قال : يا فاطمة ما كانت حاجتك اءمس عند محمد؟ فخشيت ان لم نجبه اءن يقوم ، فاخرجت راسى فقلت : اءنا والله اءخبرك يا رسول الله . انها استمت بالقربة حتى اثر اغبرت ثيابها، و اوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها فقلت بها: لو اءتيت اءباك فساءلته خادما يكفيك حر ما اءنت فيه من هذا العمل . قال : اءفلا اعلمكما ما هو خير لكما من الخادم ؟ اذا اءخذتما منامكما فكبرا اءربعا و ثلاثين تكبيرة ، و سبحا ثلاثا و ثلاثين تسبيحة ، و احمد ثلاثا و ثلاثين تحميدة . فاخرجت فاطمة عليهاالسلام راءسها و قالت : رضيت عن الله و عن رسوله ، رضيت عن الله و عن رسوله
- مسند احمد بن حنبل ، ج 1 ص 106، به تلخيص : حدثنا عبدالله ، حدثنى اءبى ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد، اءنباءنا عطاء بن السائب ، عن اءبيه ، عن على عليه السلام :...
- مسند احمد، ج 1 ص 123، به تلخيص : حدثنا عبدالله ، حدثنى احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا زهير بن سعد، عن ابن عون ، عن محمد بن عبيدة ، عن على عليه السلام :...
- مسند احمد، ج 1 ص 153، به تلخيص : حدثنا عبدالله ، حدثنى العباس بن الوليد النرسى ، حدثنا عبدالواحد بن زياد، حدثنا سعيد الجريرى ، عن اءبى الورد، عن ابن اءعبد قال : قال لى على بن ابى طالب :...
- تذكرة الفقهاء: علامه حلى ، ج 1 ص 129، به نقل از من لا يحضره الفقيه
- مختلف الشيعه : علامه حلى ، ج 1 ص 98، به نقل از من لا يحضره الفقيه
- منتهى المطلب : علامه حلى ، ج 1 ص 302، به نقل از من لا يحضره الفقيه
- نهاية الاحكام : علامه حلى ، ج 1 ص 511، به نقل از من لا يحضره الفقيه
- حبل المتين : شيخ بهائى ، ص 260
- جامع المقاصد: محقق كركى ، ج 2 ص 338، به نقل از من لا يحضره الفقيه
- السنن الكبرى : بيهقى ، ج 7 ص 293، به نقل از صحيح بخارى ، به سند: اءخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ، اءخبرنا ابوبكر بن اسحاق الفقيه ، اءخبرنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ، اخبرنا سليمان بن حرب ، اءخبرنا شعبة ، عن الحكم بن اءبى ليلى قال : قال سليمان : قال على عليه السلام :...
- مسند احمد، ج 6 ص 298: حدثنا عبدالله ، حدثنى اءبى ، حدثنا ابوالنضر، حدثنا عبدالحميد، حدثنى شهر بن حوشب ، عن ام سلمة :...
- سنن ابى داود سجستانى ، ج 4 ص 315، به تلخيص : حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة حيلولة حدثنا مسدد، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن ابن اءبى ليلى ، عن على عليه السلام :...
- سنن ابى داود، ج 4 ص 315 شماره 5063: حدثنا مؤ مل بن هاشم اليشكرى ، حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ، عن الجريرى ، عن اءبى الورد بن ثماته قال : قال على عليه السلام لابن اءعبد: اءلا اءحدثك ...
- سنن ابى داود، ج 4 ص 315 شماره 5064: حدثنا عباس العنبرى ، حدثنا عبدالملك بن عمرو، حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن كعب القرظى ، عن شبث بن ربعى ، عن على عليه السلام
- سنن ابى داود، ج 4 ص 316 شماره 5065: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن اءبيه ، عن عبدالله بن عمرو، عن النبى صلى الله عليه و آله
- سنن ابى داود، ج 4 ص 316 شماره 5066: حدثنا احمد بن صالح ، حدثنا عبدالله بن وهب قال : حدثنى عياش بن عقبة الحضرمى ، عن الفضل بن الحسن الضمرى ، عن ابن ام الحكم اءو ضباعة ابنتى الزبير حدث عن احداهما
- صحيح بخارى ، ج 6 ص 192 / مصر
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1026 شماره 8406، به نقل از علل الشرايع
- علل الشرايع ، ص 366: حدثنا احمد بن الحسن القطان قال : حدثنا ابوسعيد الحسن بن على بن الحسين السكرى قال : حدثنا الحكم بن اسلم قال : حدثنا ابن علية ، عن الحريرى ، عن اءبى الورد بن ثماثة ، عن على عليه السلام :...
1299- مفتاح الفلاح ، ص 213.
1300- مجمع البيان ، ج 8 ص 358.
1301- دعائم الاسلام ، ج 1 ص 168
- مصباح الفقيه ، ج 2 ص 396
- بحارالانوار، ج 82 ص 336 شماره 25.
1302- امالى شيخ صدوق ، ص 54 شماره 4: حدثنا اءبى قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا الهيثم بن اءبى مسروق النهدى ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ثابت قال : حدثنى محمد بن حمران ، عن الصادق عليه السلام
- خصال ، ص 504 شماره 2: حدثنا محمد بن على ماجيلوية قال : حدثنا عمى محمد بن اءبى القاسم ، عن محمد بن على القرشى الكوفى قال : حدثنا ابوذياد محمد بن زياد البصرى قال : حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن المدنى قال : حدثنا ثابت بن اءبى صفية الثمانى ، عن ثور بن سعيد، عن اءبيه سعيد بن علاقة قال : سمعت اميرالمؤ منين عن على بن ابى طالب عليه السلام يقول :... من سبح الله كل يوم ...
- بحارالانوار، ج 90 ص 178 شماره 8، به نقل از امالى صدوق
- بحارالانوار، ج 90 ص 178 شماره 9، به نقل از خصال ، در ذيل حديثى طولانى كه در آن به جاى ادناها اءيسرها آمده است .
تذكر 1: در سند كتاب امالى حسين بن علوان كلبى ضعيف است و به غلو متهم مى باشد.
تذكر 2: در سند كتاب خصال سعيد بن علاقه مجهول مى باشد، و محمد بن زياد بصرى ناشناخته و محمد بن على قرشى كوفى نيز حكما و حالا مجهول است .
1303- التاج الجامع للاصول ، ج 1 ص 216
- المعتبر، ج 2 ص 249: روى اءبوهريرة قال : جاء الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه و آله و قالوا: ذهب اءهل الدبور من الاموال بالدرجات العلى و النعيم المقيم يصلون كما تصلى و يصومون كما تصوم و لهم فضول اءموال يحجون بها و يعتمرون و يتصدقون فقال : الا احدثكم بحديث ان اءخذتم به اءدركتم من سبقكم و لم يدرككم اءحد بعدكم و كنتم خير من اءنتم بين ظهرانيهم من عمله بمثله تسبحون و تحمدون و تكبرون خلف كل صلاة ثلاثا و ثلاثين . فاختلفنا بيننا فقال بعضنا تسبيح ثلاثا و ثلاثين و تحمد ثلاثا و ثلاثين و تكبر اءربعا و ثلاثين . فرجعت اليه فقال : تقول : سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا و ثلاثين
1304- محاسن ، ج 2 ص 368 شماره 120: عن محمد بن على ، عن عبدالرحمن بن اءبى هاشم ، عن اءبى خديجة ، عن اءبى عبدالله عليه السلام قال : اءتى اءخوان رسول الله فقالا: انا نريد الشام فى تجارة فعلمنا ما نقول ؟ فقال : نعم اذا آويتما الى المنزل فصليا العشاء الاخرة ، فاذا وضع اءحدكما جنبه على فراشه بعد الصلوة فليسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام ثم ليقراء آية الكرسى فانه محفوظ من كل شى ء حتى يصبح ، و ان لصوصا تبعوهما حتى اذا نزلا بعثوا غلاما لهم ينظر كيف حالهما، ناما؟ ام مستيقظين ؟ فانتهى الغلام اليهما و قد وضع اءحدهما جنبه على فراشه و قراء آية الكرسى و سبح تسبيح فاطمة الزهر(يقال : فاذا عليهما حائطان مبنيان ، فجاء الغلام فطاف بهما، فلما دار لم ير الا الحائطين مبنيين ، فقالوا له : اءخزاك الله لقد كذبت ، بل ضعفت و جبنت . فقاموا فنظروا، فلم يجدوا الا حائطين مبنيين ، فداروا بالحائطين فلم يسمعوا و لم يروا انسانا فانصرفوا الى منازلهم ، فلما كان من الغد جاؤ وا اليهما فقالوا: اءين كنتم ؟ - فقالا: ما كنا الا ههنا و مابرحنا. فقالوا: والله لقد جئنا و ما راءينا الا حائطين مبنيين ، فحدثونا ما قصتكم ؟ - قالا: اءتينا رسول الله صلى الله عليه و آله فساءلناه اءن يعلمنا، فعلمنا آية الكرسى و تسبيح فاطمة الزهرا عليهاالسلام فقلنا. فقالوا: انطلقوا، لا والله مانتبعكم اءبدا، و لا يقدر عليكم لص اءبدا بعد هذا الكلام .
1305- الامان ، ص 41 و 106 و 137: روى انه اذا وقف على باب داره سبح تسبيح الزهراء و قراء الحمد و آية الكرسى ترجمه :
امام صادق عليه السلام هرگاه قصد سفر مى كرد، بر در خانه مى ايستاد، تسبيح حضرت زهرا را به جاى مى آورد و حمد و آية الكرسى را قرائت مى كرد.
1306- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1025 شماره 8403 به نقل از تهذيب : و باسناده عن على بن حاتم ، عن محمد بن جعفر بن احمد بن بطة . و باسناده عن اءبى محمد هارون بن موسى ، عن محمد بن على بن معمر، جميعا عن محمد بن الحسين بن اءبى الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن مفضل بن عمر، عن اءبى عبدالله عليه السلام :...
- تهذيب ، ج 3 ص 66 شماره 218 / 21
- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 51 و 52
- مقنعه ، ص 28
- بحارالانوار، ج 95 ص 123.
1307- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 81، به نقل از شيخ طوسى
- بحارالانوار، ج 94 ص 359 شماره 1.
1308- اقبال الاعمال ، ج 1 ص 496.
1309- مشكاة الانوار، ص 278: دخل رجل على اءبى عبدالله و كلمه فلم يسمع كلام اءبى عبدالله عليه السلام و شكى اليه ثقلا فى اءذنيه فقال له : ما يمنعك ؟ و اءين اءنت من تسبيح فاطمة ؟ قال : جعلت فداك و ما تسبيح فاطمة ؟ فقال عليه السلام : تكبر الله اءربعا و ثلاثين ، و تحمد الله ثلاثا و ثلاثين ، و تسبح الله ثلاثا و ثلاثين تمام المائة . قال : فما فعلت ذلك الا يسيرا حتى اءذهب عنى ما كنت اءجده
- بحارالانوار، ج 82 ص 334 شماره 20 به صورت مختصر
- بحارالانوار، ج 82 ص 334 شماره 21.
1310- مسند احمد بن حنبل ، ج 6 ص 298: عن ابوالنضر، عن عبدالحميد، عن شهر بن حوشب ، عن ام سلمة .
1311- ترجمه :
نيست معبودى جز خداوند يكتا، يكتاست و شريكى ندارد، حكومت مطلق از آن اوست و حمد مطلق براى او زنده مى كند و مى ميراند، خير و نيكى به دست اوست ، و او بر هر كارى قادر و تواناست .
1312- مصباح المتهجد، ص 194 الى 202
- مصباح كفعمى ، ص 72 الى 77
- بلدالامين ، ص 55 (حاشيه )
- كتاب العتيق : غروى ، به نقل بحارالانوار از آن
- بحارالانوار، ج 92 ص 205 الى 209 به نقل از كتاب العتيق ، تحت عنوان دعاى تحرز از آفات و تعوذ از هلكات : قال ابومحمد عبدالله بن محمد المروزى : حدثنى عمارة بن زيد قال : حدثنى بن العلا، عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، عن اءبى محمد الباقر عليه السلام
اين دعا تا زمان امام باقر عليه السلام به دعاى حريق معروف نبوده ا اينكه در زمان ايشان آتش سوزى بزرگى رخ داد و در اين آتش سوزى همه خانه هاسوختند مگر خانه امام سجاد عليه السلام ، وقتى فرزندشان امام باقر عليه السلام علت اين امر را جويا شد، امام سجاد عليه السلام فرمودند: من اين دعا را كه سرى از اسرار رسول الله صلى الله عليه و آله است قرائت كردم و خداوند خانه ما را از آتش محفوظ داشت .
و از آن تاريخ اين دعا به عنوان دعاى حريق مشهور گرديد.
1313- درجه اى است خاص و بلندمرتبت در بهشت .
1314- فلاح السائل ، ص 173 - 176
- بحارالانوار، ج 83 ص 66 - 68 شماره 4.
1315- فلاح السائل ، ص 202 الى 206
- بحارالانوار، ج 83 ص 85 الى 88 شماره 11.
1316- فلاح السائل ، ص 237 الى 239
- بحارالانوار، ج 83 ص 102 الى 107 شماره 8.
1317- فلاح السائل ، ص 251 الى 254
- بحارالانوار، ج 83 ص 115 الى 117 شماره 2.
1318- بحارالانوار، ج 87 ص 338 شماره 48، به نقل از بلدالامين
- بلدالامين ، ص 101 (حاشيه صفحه )، بدون استناد و سند
1319- بحارالانوار، ج 87 ص 338 شماره 48، به نقل از بلدالامين
- حاشيه بلدالامين ، ص 110، بدون سند.
1320- بحارالانوار، ج 87 ص 338، ضمن شماره 48، به نقل از بلدالامين
- حاشيه بلدالامين ، ص 110.
1321- بحارالانوار، ج 87 ص 339 ضمن شماره 48، به نقل از بلدالامين .
1322- بحارالانوار، ج 87 ص 339 ضمن شماره 48، به نقل از بلدالامين .
1323- بحارالانوار، ج 87 ص 339 ضمن شماره 48، به نقل از بلدالامين .
1324- بحارالانوار، ج 87 ص 339 ضمن شماره 48، به نقل از بلدالامين .
1325- بحارالانوار، ج 43 ص 217 شماره 49، به نقل از مصباح الانوار، از امام باقر عليه السلام ، از حضرت فاطمه عليهاالسلام
- بحارالانوار، ج 78 ص 233 شماره 8، به نقل از مصباح الانوار
- بحارالانوار، ج 91 ص 210 شماره 2، به نقل از مهج الدعوات
- بحارالانوار، ج 91 ص 224 شماره 20، به نقل از مهج الدعوات
- مهج الدعوات ، ص 5 و 6
- مصباح كفعمى ، ص 300 و 302
- كتاب اليوم و الليله ، ص 227
- تاريخ بغداد، ج 8 ص 48
- مسند فاطمة الزهراء، ص 24 شماره 3 و 4 به نقل از تاريخ بغداد از ابوهريره ، و كامل تاءليف ابن عدى از انس ، و شعب الايمان بيهقى از انس بن مالك ، از حضرت فاطمه عليهاالسلام
- مجمع الزوائد، ج 10 ص 117، به نقل از زوائد بزاز، از انس ، از حضرت فاطمه عليهاالسلام
- تحفة الاشراف ، ج 7 ص 382، به نقل از كتاب الادب
- جمع الجوامع ، ج 1 ص 975، از ابوهريره ، از رسول خدا صلى الله عليه و آله خطاب به فاطمه عليهاالسلام
- فردوس ، ج 5 ص 433 شماره 8653، به نقل از انس
- اتحاف السائل ص 67 و 68 شماره 20 و 23، از تاريخ بغداد، شعب الايمان و الكامل .
1326- بحارالانوار، ج 78 ص 233 شماره 8، به نقل از مصباح الانوار
- مستدرك الوسائل ، ج 2 ص 134.
1327- بحارالانوار، ج 83 ص 87، به نقل از فلاح السائل
- فلاح السائل ، ص 204
1328- بحارالانوار، ج 72 ص 197 ذيل شماره 12، به نقل از مكارم الاخلاق
- بحارالانوار، ج 73 ص 213 ضمن شماره 23، به نقل از فلاح السائل
- بحارالانوار، ج 84 ص 177 ضمن شماره 6، به نقل از مصباح المتهجد
- فلاح السائل ، ص 284: فى زوال الارق و استجلاب النوم : حدث ابوالمفضل محمد بن عبدالله قال : كتب الى محمد بن محمد بن اءشعث الكوفى من مصر يقول : حدثنا موسى بن اسمعيل بن موسى بن جعفر قال : حدثنا اءبى ، عن اءبيه ، عن على عليه السلام قال : ان فاطمة عليهاالسلام شكت الى رسول الله الارق فقال : قولى يا بنية : يا مشبع البطون ... الخ ؛ و قال : فقالته فذهب عنها ما كانت تجده
- مصباح المتهجد، ص 85، بدون انتساب دعا به حضرت فاطمه عليهاالسلام .
1329- بحارالانوار، ج 27 ص 139 شماره 144، به نقل از كنز جامع الفوائد
- تاءويل الايات الظاهرة ، ج 2 ص 484 و 485 شماره 12، به نقل از شيخ صدوق
- كنز جامع الفوائد، ص 253 و 254 / خطى آستان قدس
- تفسير برهان ، ج 3 ص 365 شماره 1، در تفسير آيه 35 از سوره فاطر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن اءبى الحسن اءحمد بن محمد الشعرانى ، عن اءبى محمد عبدالباقى ، عن عمر بن سنان المنيحى ، عن حاجب بن سليمان ، عن وكيع بن الجراح ، عن سليمان الاعمش ، عن ابن ظبيان ، عن اءبى ذر رحمة الله عليه قال : راءيت سلمان و بلال يقبلان الى النبى صلى الله عليه و آله اذ انكب سلمان على قدم رسول الله صلى الله عليه و آله يقبلها فزجره النبى صلى الله عليه و آله عن ذلك . ثم قال له : يا سلمان لا تصنع الاعاجم بملوكها، اءنا عبد من عبيدالله ، آكل مما ياءكل العبيد، و اءقعد كما يقعد العبيد، فقال له سلمان : يا مولاى ساءلتك بالله الا اءخبرتنى بفضائل فاطمة يوم القيامة ؟ قال : فاءقبل النبى صلى الله عليه و آله ضاحكا مستبشرا، ثم قال : والذى نفسى بيده انها الجارية التى تجوز فى عرصة القيامة على ناقة راءسها من خشية الله ، و عيناها من نورالله ، و خطامها من جلال الله ، و عنقها من بهاء الله و سنامها من رضوان الله ، و ذنبها من قدس الله ، و قوائمها من مجد الله ، ان مشت سبحت و ان رغت قدست ، عليها هودج من نور فيه جارية انسية حورية عزيزة جمعت فخلقت و صنعت و مثلث (من ) ثلاثة اصناف : فاءولها من مسك اءذفر، و اءوسطها من العنبر الاشهب ، و آخرها من الزعفران الاحمر، عجنت بماء الحيوان ، لو تفلت تفلة فى سبعة اءبحر مالحة لعذبت و لو اءخرجت ظفر خنصرها الى دار الدنيا لغشى الشمس و القمر، جبرئيل عن يمينها و ميكائيل عن شمالها، و على اءمامها و الحسن و الحسين وراءها، والله يكلاها و يحفظها. فيجوزون فى عرصة القيامة فاذا النداء من قبل الله جل جلاله : معاشر الخلائق غضوا اءبصاركم و نكسوا رؤ وسكم ، هذه فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله نبيكم ، زوجة على امامكم ، ام الحسن و ام الحسين فيجوز الصراط و عليها ريطتان بيضاوان فاذا دخلت الجنة و نظرت الى ما اءعدالله لها من الكرامة قراءت : بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذى اءذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذى اءحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب و لا يمسنا فيها لغوب .
قال : فيوحى الله عزوجل اليها: يا فاطمة سلينى اعطك ، و تمنى على ارضك . فتقول : الهى اءنت المنى و فوق المنى ، اءساءلك اءن لا نعذب محبى و محب عترتى بالنار. فيوحى الله اليها: يا فاطمة و عزتى و جلالى و ارتفاع مكانى لقد آليت على نفسى من قبل اءن اءخلق السماوات و الارض بالفى عام اءن لا اءعذب محبيك و محبى عترتك بالنار
1330- انبياء 69.
1331- دلائل الامامة ، ص 5 و 6: حدثنى ابوالمفضل محمد بن عبدالله قال : حدثنى ابوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر العلوى الحسنى قال : حدثنى موسى بن عبدالله بن موسى ، عن اءبيه ، عن جده موسى بن عبدالله بن الحسن ، عن عبدالله بن الحسن ، عن اءبيه ، عن جده الحسن بن على بن ابى طالب ، عن امه فاطمة عليهم السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله قالت : قال لى رسول الله صلى الله عليه و آله : يا فاطمه ! اءلا اءعلمت دعاء لا يدعو فيه اءحد الا استجيب له ، و لا يحيك فى صاحبه سم و لا سحر و لا يعرض له شيطان بسوء، و لا ترد له دعوة ، و تقضى حوائجه التى يرغب فيها الى الله تعالى كلها عاجلها و اءجلها؟ قلت : اءجل يا اءبة ، هذا والله اءحب الى من الدنيا و ما فيها. قال صلى الله عليه و آله : تقولين : يا الله ، يا اعز مذكور... الخ
- مهج الدعوات ، ص 139، به نقل از امالى ابوالمفضل شيبانى
- بحارالانوار، ج 88 ص 181 و 182 شماره 8، به نقل از مصباح ابن الباقى
- بحارالانوار، ج 91 ص 218 - 220 شماره 18، به نقل از دلائل الامامة : يا الله ، يا اعز مذكور و اقدمه قدما فى العزة و الجبروت ، يا الله ، يا رحيم كل مسترحم و مفزع كل ملهوف ، يا الله يا راحم كل حزين يشكو بثه و حزنه اليه ، يا الله يا خير من طلب المعروف منه و اسر فى العطاء يا الله يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه اءساءلك بالاسماء التى تدعو بها حملة عرشك و من حول عرشك يسبحون بها شفقة من خوف عذابك و بالاسماء التى يدعوك بها جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل الا اجبتنى و كشفت يا الهى كربتى و سترت ذنوبى ، يا من ياءمر بالصيحة فى خلقه فاذا هم بالساهرة ، اءساءلك بذلك الاسم الذى تحيى به العظام و هى رميم ، اءن تحيى قلبى و تشرح صدرى و تصلح شاءنى . يا منخص ‍ نفسه بالبقاء، و خلق لبريته الموت و الحياة ، يا من فعله قول ، و قوله اءمر و اءمره ماض على ما يشاء، اءساءلك بالاسم الذى دعاك به خليلك حين القى فى النار، فاستجب له و قلت : (ينار كونى بردا و سلما على ابراهيم )، و بالاسم الذى دعاك به موسى من جانب الطور الايمن فاستجب له و بالاسم الذى كشفت به عن ايوب الضر و تبت به على داود و سخرت به لسليمان الريح تجرى بامره و الشياطين و علمته و منطق الطير، و بالاسم الذى وهبت به لزكريا يحيى و خلقت عيسى من روح القدس من غير اءب ، و بالاسم الذى خلقت به العرش و الكرسى و بالاسم الذى خلقت به الروحانيين و بالاسم الذى خلقت به الجن و الانس ، و بالاسم الذى خلقت به جميع الخلق و جميع ما اردت من شى ء، و بالاسم الذى قدرت به على كل شى ء اساءلك بهذه الاسماء لما اعطيتنى سؤ لى و قضيت بها حوائجى
- بحارالانوار، ج 92 ص 405 شماره 35، به نقل از مهج الدعوات
- امالى ابوالمفضل شيبانى ، به نقل سيد بن طاووس در مهج الدعوات
- مصباح ابن الباقى ، به نقل علامه مجلسى از آن .
1332- بحارالانوار، ج 92 ص 196 شماره 29، به نقل از دعوات راوندى (571 ه ) و در آن آمده است : امام زين العابدين عليه السلام گفته است : پدرم در روز عاشورا به من فرمود: اى فرزندم دعايى را به تو ياد مى دهم كه رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را از جبرئيل آموخته و به دخترش ‍ فاطمه عليهاالسلام تعليم نمود، پس اين دعا را در وقت حاجت ، هم و غم ، و نزول بلاها بخوان و سپس حوائج خود را در انتهاى آن بيان نما، آن دعا اين است : بحق ياسين ... الخ .
1333- الاختيار، تاءليف ابن الباقى به نقل علامه مجلسى از آن
- بحارالانوار، ج 91 ص 225، باب احراز مولاتنا فاطمة الزهرا عليهاالسلام ، ح 1
- مصنف عبدالرزاق ، ج 10 ص 442 شماره 19647: اءخبرنا عبدالرزاق ، عن معمر بن راشد قال : سمعت رجلا يحدث اءن النبى صلى الله عليه و آله كان يقول : اللهم زينا بزينة الايمان ، و اجعلنا هداة مهتدين ، اللهم اهدنا و اهد بنا، و انصرنا و انصر بنا؛ اللهم يا مقلب القلوب ! ثبت قلوبنا على دينك ؛ اللهم و اءساءلك نعيما لا ينفد، و قرة عين لا تنقطع ، و اءساءلك لذة النظر الى وجهك ، و شوقا الى لقائك فى ضراء مضرة ، و لا فتنة ؛ اللهم انى اءساءلك الرضا بعد القضاء و برد العيش بعد الموت
- سنن نسائى ، ج 3 ص 54 شماره 1305: اءخبرنا يحيى بن حبيب بن عربى قال : حدثنا حماد قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن اءبيه قال :...
صلى بنا عمار بن ياسر رحمه الله صلاة فاءوجز فيها، فقال له بعض القوم : لقد خففت اءو اءوجزت الصلاة . فقال : اءما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و آله ، فلما فام تبعه رجل من القوم فساءله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم : اللهم بعلمك الغيب ، و قدرتك على الخلق ... و متن دعا مثل آن است كه ما از بحارالانوار نقل كرديم ، جز آنكه به جاى اءساءلك النظر الى وجهك اءساءلك لذة النظر الى وجهك آمده است
- سنن نسائى ، ج 3 ص 55 شماره 1306: اءخبرنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال : حدثنا عمى قال : حدثنا شريك ، عن اءبى هاشم الواسطى ، عن اءبى مجلز، عن قيس بن عباد قال : صلى عمار بن ياسر بالقوم صلاة ، اءخفها فكانهم انكروها فقال : اءلم اءتم الركوع و السجود؟ قالوا: بلى . قال : اما انى دعوت فيها بدعاء كان النبى صلى الله عليه و آله يدعو به : اللهم بعلمك الغيب ... الخ
- مستدرك حاكم ، ج 1 ص 705 و 706 شماره 1923 مثل آن را از عمار بن ياسر به سند ذيل روايت نموده است : اءخبرنا ابن خزيمة قال : حدثنا حميد بن عبدة قال : حدثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب ، عن اءبيه ، عن عمار
- مسند احمد، ج 4 ص 264 نيز آن را از عمار بن ياسر و او از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل نموده است : حدثنا عبدالله ، حدثنى اءبى ، حدثنا اسحاق اءزرق ، عن شريك عن اءبى هاشم ، عن اءبى مجلز قال ... الخ
- مواردالظمآن الى زوائد ابن حبان ، ص 136 شماره 509 به نقل از عمار
- احياء علوم الدين ، ج 1 ص 320، به نقل از عمار بن ياسر
- فردوس ، ج 1 ص 446 شماره 1817، فراز اول دعا را به نقل از رسول اكرم صلى الله عليه و آله آورده است .
تذكر مهم : تذكر اين نكته ضرورى است كه هيچ منافاتى ميان دو دسته روايت مربوط به اين دعا وجود ندارد وجه جمع بين آن دو به اين است كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله اين دعا را به اصحاب خود تعليم فرموده و حضرت فاطمه عليهاالسلام نيز آن را از پدر بزرگوارش آموخته و مى خوانده است كما اينكه عمار بن ياسر چنين مى كرده . والله العالم .
- و در بلدالامين ، اين دعا را به عنوان دعاى امام كاظم عليهاالسلام در روزهاى دوشنبه هر هفته وارد شده است لكن فاقد فراز اللهم زينا بزينة الايمان ، و اجعلنا هداة مهديين مى باشد.
1334- مهج الدعوات ، ص 175
- اللمعة البيضاء، ص 132
- بحارالانوار، ج 92 ص 406 ح 36، به نقل از مهج الدعوات .
1335- مهج الدعوات ، ص 176
- ذخائرالعقبى ، ص 49، به نقل از صحيح مسلم و ترمذى
- مصباح الانوار، به نقل علامه مجلسى از آن
- بحارالانوار، ج 92، ص 297، ح 13، به نقل از مصباح الانوار و آن بدين صورت است : عن اءبى جعفر الباقر عليهماالسلام قال : زارت فاطمة عليهاالسلام رسول الله صلى الله عليه و آله ذات يوم فقال : يا بنية ! اءلا ازودك ؟ قالت : بلى يا رسول الله ! فقال : قولى : الله ربنا و رب كل شى ء، منزل التوراة و الانجيل و الزبور و الفرقان ، فالق الحب و النوى ، اءعوذ بك ... اقض عنا الدين و اءغننى من الفقر ترجمه :
امام باقر عليه السلام فرمود: روزى حضرت فاطمه عليهاالسلام به ديدن پيامبر صلى الله عليه و آله رفت ، ايشان فرمودند: دخترم ! آيا مى خواهى چيزى به تو بياموزم كه به آن ، در زندگانى فزونى و گشايش بينى ؟ حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود: بله اى رسول خدا. و پيامبر فرمود: اين دعا را بخوان : ...
- بحارالانوار، ج 92 ص 406 ح 37، به نقل از مهج الدعوات ، مثل آنچه كه از مصباح الانوار روايت شده است ، با اين تفاوت كه متن دعا در مهج الدعوات به صورتى است كه ما نقل كرده ايم
- مصنف ابن ابى شيبه ، ج 10 ص 262، اين دعا را به سند متصل از محمد بن عبيده ، از اعمش ، از ابوصالح ، از ابوهريره ، و او از رسول اكرم صلى الله عليه و آله روايت نموده است و در صدر آن اين عبارت اضافه شده : اللهم رب السماوات السبع ، و رب العرش العظيم و بقيه دعا مثل آن است كه ما آورده ايم ؛ و صدر روايت مثل آن است كه از مستدرك خواهيم آورد
- مستدرك حاكم ، ج 3 ص 170 شماره 4741: اءخبرنا ابوبكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرقى ، حدثنا حسين بن عياش ، حدثنا زهير، عن سليمان ، عن اءبى صالح ، عن اءبى هريرة قال : اءتت فاطمة عليهاالسلام رسول الله صلى الله عليه و آله تساءله خادما فقال لها: الذى جئت تطلبين اءحب اليك ام خير منه ؟ قال : فحسب انها ساءلت عليا. قال صلى الله عليه و آله : قولى : اللهم رب السماوات السبع ... الخ ترجمه :
ابوهريره گفت : حضرت فاطمه عليهاالسلام نزد پيامبر آمد و از ايشان خادمى براى كمك در كارهاى خانه تقاضا كرد و رسول اكرم صلى الله عليه و آله به او فرمود: آيا تو را چيزى نياموزم كه از خادم محبوبتر و بهتر باشد؟ و اين دعا را به ايشان تعليم داد
- مجمع الزوائد، ج 10 ص 121، به نقل از طبرانى در معجم الاوسط: و عن عائشة اءنها قالت : كان رسول الله ياءمر بفراشه فيفرش له ، فيستقبل القبلة ، فاذا اوى اليه توسد كفه اليمنى ، ثم همس لا ندرى ما يقول ، فاذا كان فى آخر ذلك رفع صوته فقال : اللهم رب السموات السبع ... الخ ترجمه :
عايشه گفته است : روزى رسول اكرم صلى الله عليه و آله خواستند كه زيراندازى براى ايشان بگسترانم ، پس چون چنين كردم به روى آن قرار گرفت و اذكارى به جاى آورد كه نفهميدم چيست و سپس به صداى بلندترى اين دعا را به جاى آورد كه : اللهم ...
- تفسير القرآن العظيم ، ج 4 ص 324 به نقل از:
الف : مسند احمد، كه آن را نقل كرديم
ب : صحيح مسلم : حدثنى زهير بن حرب ، حدثنا جرير، عن سهل قال : كان ابوصالح ياءمرنا: اذا اءراد اءحدنا اءن ينام اءن يضطجع على شقه الايمن ثم يقول : اللهم رب السموات السبع ...
ج : مسند ابويعلى الموصلى : حدثنا عقبة ، حدثنا يونس ، حدثنا السرى بن اسماعيل ، عن الشعبى ، عن مسروق ، عن عائشة و روايت عايشه را از مجمع الزوائد نقل كرديم
- مسند فاطمة الزهراء عليهاالسلام : ص 96 و 97 شماره 256 به نقل از ابوهريرة : جاءت فاطمة عليهاالسلام الى النبى صلى الله عليه و آله تساله خادما فقال : اءلا اءدلك على ما هو خير لك من خادم : تسبحين الله ثلاثا و ثلاثين تسبيحة و تكبر اءربعا و ثلاثين تكبيرة و تحمدين ثلاثا و ثلاثين تحميدة و تقولين : اللهم رب السموات السبع ...
- مسند مذكور: ص 39 شماره 34 به نقل از ابوهريره فقط متن دعا را روايت كرده است
- دعوات : ترمذى ، ج 2 ص 420: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن ، حدثنا عمرو بن عوف ، اءنباءنا خالد بن عبدالله ، عن سهيل ، عن اءبيه ، عن اءبى هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله ياءمرنا اذا اءخذنا مضجعنا اءن نقول : اللهم رب السموات و رب الارضين ، و رب كل شى ء فالق الحب و النوى و...
- و مثل آنچه را كه ترمذى در دعوات خود نقل كرده ، امام غزالى در احياء علوم الدين ، ج 1 ص 327 / ب ، نقل كرده است
- معالم التنزيل ، ج 4 ص 293 از ابوهريره ، مثل كتاب دعوات
- تفسير الدر المنثور، ج 6 ص 171 به نقل از ابوهريره در مصادر ذيل :
الف : مصنف ابن ابى شيبه
ب : مسند احمد
ج : صحيح مسلم
د: مناقب ابى مردويه
ه : سنن بيهقى
- فردوس ، ج 1 ص 447 شماره 1821 به نقل از ابوهريره
- صحيح ابن حبان (الاحسان )، ج 2 ص 157 شماره 962: اءخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال : حدثنا اءبوكريب قال : حدثنا ابواساقة قال : حدثنا الاعمش ، عن اءبى صالح ، عن اءبى هريرة ... الخ
- صحيح مذكور، ج 7 ص 426 شماره 55142: اءخبرنا اءبويعلى قال : حدثنا اءبوخيثمة قال : حدثنا جرير، عن سهيل قال : كان اءبوصالح ... الخ مثل آنچه كه از صحيح مسلم روايت كرديم
- بحارالانوار، ج 92 ص 406 به نقل از مهج الدعوات .
1336- فضائل شهر رمضان : شيخ صدوق ، ص 99 ذ ح 84: حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق قال : حدثنا اءحمد بن محمد الكوفى قال : اءخبرنا المنذر بن محمد قال : حدثنا الحسن بن على الخزاز، عن اءبى الحسن على بن موسى الرضا عليهماالسلام قال : معاشر شيعتى اذا طلع هلال شهر رمضان فلا تشيروا اليه بالاصابع ، و لكن استقبلوا القبلة ، و ارفعوا ايديكما الى السماء و خاطبوا الهلال و قولوا: ربنا و ربك ... الخ ، و لقد كانت فاطمة سيدة نساء العالمين تقول ذلك
حديث فوق طولانى تر از آن است كه ما آورديم زيرا قسمت اول آن حاوى ساير آداب ماه رمضان مانند استقبال و ممارست با قرآن و غيره است و بخش ديگر آن حاوى امورى ديگر مى باشد و لذا از نقل آن خوددارى كرديم .
1337- عمل اليوم و الليلة : ابن السنى ، ص 196: اءخبرنى محمد بن اءحمد بن الحسن بن سلام ، حدثنا اءبوسهل بن داود بن اءسعر، حدثنا مجاشع بن عمرو بن حسان بن كعب الاسدى ، حدثنا سليمان بن محمد النخعى ، حدثنا عبدالله بن الحسن و الحسن بن السحن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله مرفوعا قالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله : علمنى رسول الله صلى الله عليه و آله كلمات و قال : اذا اءخذت مضجعك فقولى : الحمدلله الكافى ... الخ
- مسند فاطمة الزهراء، ص 88 شماره 232
- مسند فاطمة الزهراء، ص 97 شماره 257 به نقل از ديلمى و او از حضرت فاطمه عليهاالسلام كه ايشان فرموده اند:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله (لى ): يا فاطمة ! اذا اءخذت مضجعك فقولى : الحمدلله الكافى ... الخ
كنزالعمال ، ج 15 ص شماره 42000 به نقل از ديلمى
- فردوس ، ج 5 ص 435 و 436 شماره 8660 م
- زهرالفردوس ، ج 4 ص 374، از كتاب ابن سنى .
1338- مكارم الاخلاق ، ج 2 ص 262: حرز النبى لفاطمة عليهاالسلام خاصة لها و لكل مؤ من مقر بالحق
- بحارالانوار، ج 91 ص 280 شماره 1، به نقل از مكارم الاخلاق .
1339- بحارالانوار، ج 92 ص 203 شماره 36، به نقل از مهج الدعوات
- مهج الدعوات ، ص 176: روى اءن رجلا كان محبوسا بالشام مدة طويلة مضيقا عليه ، فرآى فى منامه كاءن الزهراء عليهاالسلام اءتته فقالت : له : ادع لنا بهذا الدعاء، فتعلمه ، و دعا به فتخلص و رجع الى منزله ترجمه :
روايت شده كه مردى به مدت طولانى و تحت اعمال شاقه ، در شام زندانى بود، پس در خواب حضرت فاطمه عليهاالسلام را ديد كه نزد او آمده و فرمود: اين دعا را بخوان ! و آن مرد اين دعا را خواند و اسباب آزادى او فراهم شد و به منزلش بازگشت
- مصباح كفعمى ، ص 179
- مفاتيح الجنان ، ص 112.
1340- مهج الدعوات ، ص 175
- بحارالانوار، ج 92 ص 406 و 407 شماره 38، به نقل از كتاب العتيق تاءليف محقق غروى
- كتاب العتيق غروى ، به نقل علامه مجلسى از آن .
1341- مصباح المتهجد، ص 282 و 283، به نقل از صفوان ، از محمد بن على الحلبى ، از امام صادق عليه السلام به عنوان بهترين اعمال در روز جمعه ، كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله به حضرت فاطمه عليهاالسلام آموخت ، و از آن جمله است اين دعا كه بعد از نماز مخصوص حضرت فاطمه عليهاالسلام در روز جمعه خوانده مى شود
- مثل آن با تغييراتى جزئى در: جنة الامان ، ص 435
- البلدالامين ، ص 69: مستحب است كه اين دعا در شب جمعه ، روز جمعه ، شب عرفه ، و روز عرفه خوانده مى شود
- بحارالانوار، ج 86 ص 294 و 295 شماره 6 به نقل از مصباح المتجهد، و جنة الامان ، و جمال الاسبوع ، و بلدالامين
- دعائم الاسلام ، ج 1 ص 185، بدون انتساب به حضرت فاطمه عليهاالسلام و در آن دعاى مذكور به امام باقر عليه السلام نسبت داده شده است
- بحارالانوار، ج 87 ص 373 شماره 27
- اقبال الاعمال ، ص 279 و 280: ادع عند التهيؤ ا للخروج الى صلاة الفطر فقل ما رويناه باسنادنا الى هارون بن موسى التلعكبرى ، باسناده الى اءبى حمزة الثمالى ، عن اءبى جعفر عليه السلام قال : اءدع فى الجمعة و العيدين اذا تهيات للخروج : اللهم من تهيا فى هذا اليوم اءو تعبا اءو استعد لوفاده ... .
فراز اول از دعاى مذكور مى باشد
- اقبال الاعمال ، ص 121 به عنوان قسمتى از دعاى روز دوم از ماه رمضان : اللهم من تهيا و تعبا و اءعد و استعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده ، و طلب نائله و جائزته ،... الخ
- بحارالانوار، ج 88 ص 19 شماره 5، به نقل از مصباح المتهجد، و بلدالامين ، و جنة الامان : اذا توجهت الى المصلى - فى يوم الفطر - فادع بهذا الدعا:...
- بحارالانوار، ج 95 ص 285 و 286، از اقبال الاعمال ، و او از كتابى بسيار قديمى متعلق به سال 270 هجرى
- هدايه ، ص 65، حاوى خلاصه اين دعا به عنوان تعقيب دو ركعت نماز وداع از خانه كعبه در اتمام حج
- جمال الاسبوع ، ص 161.