1- Science
2- Technic
3- Scientism
4- Truthes
5- Material
6- Scientific
7- Scientific Explanationes
8- Humanism
9- Rationalism
10- Dogmatic
11- Development
12- Modernisatian
13- Westernisation
14- اقتباس از: ندوى ، ابوالحسن : المسلمون فى الهند، چاپ اول ، دارابن كثير، دمشق - سوريه ، 1999 م . (مترجم )
15- سخنرانى ايشان در مراسم افتتاحيه اين مركز، تحت عنوان اسلام و غرب به همين قلم ترجمه و توسط نشر احسان در تهران چاپ و منتشر
شده است .
16- Muslim Student Association Canada & American
17- Bloomingtan
18- Indiana
19- Newyork City
20- Chicago
21- براى تصوير زيباى اين سخن حكيمانه ، ر -ك :
قطب ، سيد: فى ظلال القرآن ، ج 1، ص 11، الطبعه الرابع و العشرون ، دارالشرق ، بيروت - لبنان ، 1995 م . (مترجم )
22- آل عمران (3): 139.
23- الانفال (8): 26.
24- آل عمران (3): 139.
25- يوسف (12): 7.
26- يوسف (12): 110 - 111.
27- القصص (28): 1 - 5.
28- آل عمران (3): 139.
29- همان .
30- 1 آل عمران (3): 139.
31- براى توضيح بيشتر و بهتر اين مطالب ر.ك به : قرضاوى ، دكتر يوسف : اين
الخلل ؟ صص 5 - 26 و ... اين اثر نيز با همين قلم ترجمه و تحت عنوان كندوكاوى در
احوال مسلمانان و عملكردهاى حركت اسلامى توسط نشر احسان چاپ و منتشر شده است . (مترجم )
32- آل عمران ، 139.
33- اين حديث در: مسلم ، 1383 - 1384؛ احمد بن حنبل 1/33؛ اتحاف السنيه 9/228؛ قرطبى : تفسير 16/263؛ عراقى : المغنى عن
حمل الاسفار 4/168؛ ابن حجر: فتح البارى 7/289؛ متقى هندى : كنزالعمال : 2990، 29939 و 30012؛ على القارى : الاسرار المرفوعه 444،
آمده است . (مترجم )
34- پيامبر ارجمند اسلام (ص ) به نيكى بر اين حقيقت واقف بود و يكى از مهم ترين چيزهايى كه به ايشان دلگرمى مى داد، اميد به آينده بود.
چون آن بزرگوار به دو اصل اساسى كاملا يقين داشتند: يكى اينكه وضعيت موجود (جاهليت با تمام مظاهرش ) خواه ناخواه
زوال مى يابد و فجر اسلام دميدن مى گيرد. ديگرى اينكه ، آينده موردنظر طبق سنن و قوانين الهى و بهره گيرى از امكانات و انجام كارهاى لازم و ...
محقق خواهد شد. (مترجم )
35- محمد (47): 7.
36- شكيب ارسلان در ماه رمضان سال 1286 هجرى قمرى در ((شويفات )) لبنان ديده به جهان گشود و پس از تحصيلات ابتدايى در
روستاى خود، به مدرسه آمريكايى بيروت رفت و زبانهاى انگليسى ، فرانسه و تركى را ياد گرفت . با محمد عبده ، سعد
زغلول ، رشيدرضا و ديگر بزرگان آشنايى ، مجالست و حتى مكاتبه داشته است و بعضى از آنها را در اشعار خود مى ستوده است . نخستين كسى كه
او را ((اميرالبيان )) ناميد، رشيدرضا بود. شكيب پيشاهنگ وحدت عربى در پرتو تعاليم اسلام بود. در ژنو مجله ((الامه العربيه )) را
منتشر ساخت و ... بالاخره در سال 1946 م . به ديدار حق شتافت . چند روز
قبل از مرگ در آخرين سخنان خود به استاد ((عبدالله مشنوق )) گفته بود كه من وصيتى دارم كه بايد آن را انجام دهى و به گوش مردم
برسانى . پس از اطمينان از تعهد استاد مشنوق ، در حالى كه با دستان لرزان خود، استاد را در آغوش گرفته بود، گفت : وصيت من ، آزادى فلسطين
است . ان شاء الله (مترجم )
37- النور (24): 40.
38- آل عمران (3): 139.
39- همان .
40- اين حديث در: بخارى : 4/104، 246، 247 و 8/160؛ مسلم : كتاب فتن 77؛ ترمذى : 2216؛ احمد بن
حنبل ؛ 2/233؛ بيهقى : 9/177؛ طبرانى : 1/245؛ بغوى : شرح السنه 13/309؛ ابن عساكر: تهذيب تاريخ دمشق 7/313؛ الساعاتى : منحه المعبود
2452؛ ساعاتى : بدائع المنن 1818؛ طحاوى : مشكل الاثار 1/213؛ كنزل العمال 31802؛ بيهقى :
دلائل النبوه 4/393؛ الشافعى : مسند 208؛ ابن كثير: البدايه و النهايه 4/214، 7/159 و 201؛ حميرى : مسند 1049 و ...، آمده است . (مترجم )
41- Computer
42- Insurance 43- الاسراء (17): 20 - 21.
44- البقره / 201.
45- الممتحنه (60): 4.
46- Technology
47- النور (24): 39.
48- Toronto
49- الكهف (18): 28.
50- الانبياء (21): 10.
51- اين سوره مباركه ، هجدهمين سوره قرآن و داراى 110 آيه است . (مترجم )
52- الكهف (18): 7 - 8
53- الكهف (18): 8.
54- الكهف (18): 28.
55- الكهف (18): 28.
56- همان .
57- همان .
58- الكهف (18): 65 - 64.
59- الكهف (18): 103 - 105.
60- الكهف (18): 104.
61- الكهف (18): 14 - 15.
62- طه (20): 131 - 132.
63- Muslim Community Center Chicago
64- |
دى شيخ با چراغ همى گشت گرد شهر | |
كز ديو و دد ملولم و انسانم آرزوست | |
گفتند: يافت مى نشود جسته ايم ما | |
گفت : آنكه يافت مى نشود آنم آرزوست | |
هرچند مفلسم نپذيرد عقيق خرد | |
كان عقيق نادر ارزانم آرزوست |
مولوى ، جلال الدين : كليات شمس ، به كوشش م . درويش غزل شماره 441 .ر.ك .: لاهورى ، دكتر
محمداقبال : كليات اشعار فارسى ، با مقدمه احمد سروش ، ص 4، چاپ ششم ، انتشارات سنايى ،
تهران 1373. (مترجم )
65- ابن كثير: البداييه و النهايه ، ج 7، بيروت - لبنان ، 1996 م .
66- البقره (2): 257.
67- شايد يكى از بزرگترين افتخارات ايران پس از انقلاب عدم تسليم و تن دادن به خواسته هاى قلدرانه و قيم مابانه آمريكاست . البته
اين امر تنها به يك اعتراض ساده و خشك و خالى خاتمه نمى يابد، بلكه اكنون پيكره ايستادگى در برابر زورگوييهاى آمريكا و نماد اعتراض به
خواسته هاى زورگويانه آن كشور، ايران آزاد اسلامى است . بله ، اگر متاثر شدن اوضاع مملكت ايران در اثر تحريمهاى نامردانه قلدرهاى جهان و
... را نيز نوعى تبعيت به حساب بياوريم ، سخن مولف درست است و خواه ناخواه ما نيز از اين اوضاع متاثر شده ايم . (مترجم )
68- در مورد شاهان و سلاطين عرب و بسيار كشورهاى جهان به ويژه هند و پاكستانى كه ندوى از شهروندان آنها بود، اين مساله تا حدى صدق
مى كند. (مترجم )
69- Living Standard
70- الصافات (37): 95
71- بيت فارسى :
|
برون از ورطه بود وعدم شو | |
فزونترزين جهان كيف و كم شو | |
خودى تعمير كن در پيكر خويش | |
چو ابراهيم معمار حرم شو |
به نقل از: بقايى ، محمد (ماكان ): پياله اى از ميكده لاهور، ص 19 چاپ اول ، انتشارات فرودس ،
72- هيپى گرى يا هيپيسم (Hippeisim)، نام عمومى جوانانى كه در مخالفت با عادتها و رسمهاى موجود در جامعه غرب ، به پوشيدن جامعه هاى
عجيب ، آرايشهاى غير عادى ، مصرف داروها و مواد مخدر و زندگى دسته جمعى با ديگر همفكرانش رو مى آوردند. آنها آنارشى (هرج و مرج ) را فلسفه
اجتماعى مى پنداشتند. از دينهاى يهودى و مسيحى روگران مى شدند و به دينها و فلسفه اجتماعى مى پنداشتند. از دينهاى يهودى و ميسحى روگران
مى شدند و به دينها و فلسفه هاى شرقى رو مى آوردند. به طور كلى هيپيها، مشتاق آزادى شخصى بيشتر بودند.و... اقتباس از: صدرى افشار،
غلامحسين و حكمى ، نسرين و حكمى ، نسترن : فرهنگ زبان فارسى ارموز، ص 1009 چاپ
اول ، مؤ سسه نشر كلمه ، تهران 1369؛ مصاحب ، غلامحسين : دايرة المعارف فارسى ، ج 2، بخش دوم (م -ى ) ص 3331. (مترجم )
73- قرنها قبل ، غزالى بزرگوار ان مساءله را به عنوان روشى براى زندگى زاهدانه پيشنهاد كرده بود. (مترجم )
74- الرعد (13): 28
75- الرعد (13): 28
76- متفق عليه ؛ ابوداود و ترمذى نيز آن را روايت كرده اند.
77- الروم (30): 30
78- النساء (4) 97
79- البقره / 133.
80- الروم (30): 4 - 5
81- استاد دكتر سليمان دنيا: استاد فلسفه اسلامى در دانشكده اصول دين دانشگاه الازهر و مدير مركز اسلامى ايالات متحده در نيويورك و از جمله
طرفداران تقريب مذاهب اسلامى است . ايشان داراى تاءليف و تحقيقات ارزنده اى نظير تحقيق ((تهافة الفسلاسفة )) ((تهافة التهافة ))
((مقدمه تهافة الفلاسفة ))، ((منطق تهافة الفلاسفه )) اشارات و تنبيهات و است . (مترجم )
82- Temperature
83- الاحزاب 33؛ 33
84- الفتح 48، 26
85- اين حديث در: بخارى : كتاب ايمان باب 22، كتاب ادب باب ، 44 مسلم : كتاب اءيمان 38 و 40، ابوداود: كتاب ادب باب 124؛ ترمذى ،
كتاب تفسير، تفسير سوره المؤ منون ؛ احمد بن حنبل 5/161 و... آمده است مترجم .
86- اين حديث در: بخارى ، كتاب ايمان باب 22، كتاب ادب باب 44، مسلم : كتاب اءيمان 38 و 40 ابوداود، كتاب ادب باب 124، تومذى ،
كتاب تفسير، تفسير سوره المؤ منون ، احمد بن حنبل 5/161 و... آمده است (مترجم )
87- البقره (2) 138
88- الانعام 6، 84-88
89- الانهام 6، 90.
90- آل عمران 3.31
91- به روايت بخارى و مسلم .
92- الكهف 18: 28
93- التوبة 9: 119
94- العنكبوت 29، 69
95- بايد ديد در تركيباتى مانند اسلامنا، ديننا و ساير تركيبات اضافى نظير دين ما، آيين ما... منظور ابلاغ و تبيين اسلام جديدى نيست ،
بلكه نشان از ديد و قرائت خاص فرد گوينده از اسلام است و در يك عبارت نشان از اين است كه گوينده مى گويد: ما چه مى گوييم ؟ مترجم .
96- اين حديث را امام احمد در كتاب السنه از ابن مسعود روايت كرده است . اين حديث موقوف و حسن است . بزار، طياليسى ، طبرانى و بيهقى نيز
اين حديث را روايت كرده اند.مؤ لف
|
