471- انساب الاشراف ، ج 2، ص 225.
472- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 313؛ الامامة و السياسة ، ج 1، ص 64.
473- الامامة و السيامة ، ج 1، 65؛ تاريخ طبرى ، هشت جلدى ، ج 3، ص 482.
474- شرح نهج ابلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، 314.
475- نهاية الارب ، ج 5، ص 120.
476- انساب الاشراف ، ج 2، ص 226.
477- الامامة والسياسة ، ج 1، ص 69؛ تاريخ طبرى ، ج 3، 482؛ الكامل ، ج 3، 109.
478- تاريخ طبرى ، ج 3، ص 482؛ الكامل ، ج 3، 109.
479- شرح نهج ابلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، 318.
480- همان مدرك ؛ الامامة و السياسية ، ج 1، ص 68.
481- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 320؛ الامامة و السياسه ، ج 1، ص 69؛ انساب الاشراف ، ج 2، ص 227، الجمل ، ص 151؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 181؛ اعيان الشيعه ، ج 8، ص ‍ 141.
482- تاريخ طبرى ، ج 3، ص 484؛ الكامل ، ج 3، ص 110؛ نهاية الارب ، ج 5، ص 122.
483- الكامل ، ج 13 ص 215؛ سيماى كارگزاران على بن ابيطالب اميرالمؤمنين ج 1، ص 136.
484- اسدالغابة ، ج 2، ص 44، رقم 1233.
485- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 320.
486- الكامل ، ج 3، ص 110.
487- اسد الغابة ، ج 2، ص 291، رقم 1848.
488- الغدير ج 9، ص 42.
489- اسدالغابه ، ج 2، ص 292.
490- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 321؛ انساب الاشراف ، ج 2، ص 227، با اندكى تفاوت .
491- الجمل ، ص 152، و نبرد جمل ، ص 171؛ الامامة و السياسه ، ج 1، ص 69؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص ‍ 181؛ الكامل فى التاريخ ، ج 3، ص 111.
492- ر.ك ، جلد اول اين كتاب ، كارگزاران مدينه ، ص 127.
493- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 321.
494- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 322؛ الجمل ، ص 153.
495- الجمل ، ص 152 و ترجمه آن ، نبرد جمل ، ص 172.
496- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 322.
497- نهاية الارب ، ج 5، ص 123.
498- الجمل ، ص 153.
499- نهاية الارب ، ج 5، ص 123.
500- تاريخ طبرى ، ج 3، ص 491.
501- مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 228؛ الدرجات الرفيعه ، ص 391. وى جزو بصريانى بود كه همراه ذريح بن عباد و بشربن شريح و ابن محرش به فرماندهى حرقوص براى اعتراض به عثمان به مدينه رفتند.(الكامل ج 3، ص 79 - 80).
502- تاريخ طبرى ، ج 3، ص 368. براى اطلاع بيشتر از تحريفات طبرى به كتاب عبدالله بن سباء نوشته علامه عسكرى و مقاله ((غلات از ديدگاه شيخ مفيد)) مجله حوزه شماره 54 ص 209 مراجعه شود.
503- الكامل فى التاريخ ، ج 3، ص 72.
504- اسدالغابه ، ج 2، ص 44، اميرالمؤمنين (عليه السلام ) در دو سخنرانى كه قبل از جنگ جمل ايراد كرده از حكيم بن جبله و سبابجه به نيكى ياد مى كند، سبابجه را صالح و حكيم را كسى كه براى خدا خشمناك شده و به شهادت رسيده معرفى مى كند. و قتلوا السبابجة راجالا صالحين و قتلوا حكيم بن جبلة ظلما وعدوانا لغضبه لله . الجمل صص 177 و 178 و چاپ جديد: ص 331 و 334.
505- الجمل ، ص 154 و چاپ جديد الجمل ، ص 285. و نبرد جمل ، ص 173؛ نهج السعاده ، ج 1، ص ‍ 278؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 9، ص 321.
506- نهج البلاغه صبحى صالح ، خطبه 172، ص 247؛ فيض الاسلام خطبه 171، ص 557.
507- نهج البلاغه صبحى صالح ، خطبه 201، ص 319.
508- همان مدرك ، حكمت 154، ص 499.
509- الامامة و السياسة ، ج 1، ص 70.
510- انساب الاشراف ، ج 2، ص 239.
511- الجمل ، چاپ جديد، ص 336.
512- عمروبن جرموز تميمى بعدها جزء رؤ ساى خوراج گرديد. (اثبات الوصيه ، ص 159).
513- تاريخ فخرى ، ص 1180 به بعد؛ اسدالغابه ، ج 3، ص 86 و ج 2، ص 252.
514- در نهج البلاغه (صبحى صالح ، خطبه 123، ص 180 آمده است اءهون على من ميتة على الفراش فى غير طاعة الله .
515- الجمل ، ص 190 و چاپ جديد، ص 358.
516- نبرد جمل ، ص 214.
517- نهاية الارب ، ج 5، ص 147 - 153، به اختصار؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 183.
518- دستور حضرت اين بود: لا تقتلوا مدبرا و لا تجهزوا على جريح و لا تكشفوا عورة و لا تهيجوا امراءة و لا تمثلوا بقتيل و من طرح السلاح فهو آمن و من دخل بيته فهو آمن الجمل ، چاپ جديد، ص 342، 379 و 365.
519- نهاية الارب ، ج 5، ص 153.
520- انساب الاشراف ، ج 2، ص 264؛ تاريخ طبرى ، ج 3، ص 543.
521- الجمل ، ص 219.
522- ر.ك ، وسائل ، ج 11، ص 54 و انقلاب اسلامى ايران در آيات و روايات ، ص 53، تاءليف نگارنده .
523- نهج البلاغه ، صحبى صالح ، خطبه 73، ص 102.
524- همان مدرك ، خطبه 163، ص 235.
525- الجمل ، چاپ جديد، ص 405.
526- نهاية الارب ، ج 5، ص 155؛ تاريخ اعشم كوفى ، ص 182؛ تاريخ فخرى ، ص 120. الجمل ، چاپ جديد، ص 415.
527- به نهج البلاغه ، صبحى صالح مراجعه شود. خطبه هاى ، 13، ص 55؛ 14، ص 56؛ 80، ص 105؛ 128 ص 185؛ 148، ص 206؛ 209، ص 324؛ 219، ص 337 كنار جنازه طلحه و عبدالرحمان .
528- سوره رعد، آيه 11.
529- روضة الكافى ، ص 256، حديث 368؛ نهج السعاده ، ج 1، ص 363؛ بحارالانوار طبع قديم ، ج 8، ص 443، سطر 3 و چاپ جديد، ج 32، ص 233.
530- الجمل ، ص 214.
531- الجمل ، ص 154؛ چاپ جديد، ص 285 و نسخ بدل يعسوب المؤمنين ، يعسوب الدين آمده .
532- نهج البلاغه صبحى و صالحى ، حكمت 77، ص 480.
533- همان مدرك ، حكمت 316، ص 530.
534- تاج العروس ، ج 3، ص 369.
535- الجمل ، ص 214؛ نبرد جمل ، ص 240. الجمل چاپ جديد، ص 401، در اين چاپ شش ميليون آمده .
536- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 249.
537- همان كتاب ، ص 250.
538- الجمل ، ص 215؛ بنابراين عبارت متن جمل بايد ((فاصاب كلهم )) تصحيح شود.
539- الجمل صص 211 - 212؛ چاپ جديد، صص 395 - 398.
540- دائرة المعارف تشيع ج 3، ص 264؛ سفرنامه ناصر خسرو ص 157.
541- تاريخ السلام ، 80 - 61، ص 158.
542- الجمل 215؛ اين نامه را در جلد اول اين كتاب صفحه 171 نقل كرده ايم .
543- وقعة صفين ، ص 3.
544- مناقب شهر آشوب ، ج 3، ص 163.
545- اعيان الشيعه ، ج 8 - ص 142؛ اسدالغابة ، ج 3، ص 577؛ تاريخ ‌الاسلام ، عهد معاويه ، ص ‍ 181.
546- معصوم دوم ، ج 2، ص 86.
547- على و بوه ، ص 55.
548- شرح نهج البلاغه ابن ميثم ، ج 4، ص 399 ذيل نامه 20؛ سفينة البحار، ج 1، ص 579.
549- الجمل مفيد، ص 224؛ و قسمتى از آن از توسع ، سع در نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، نامه 76، ص ‍ 1080، صبحى صالح ، ص 465؛ شرح نهج البلاغه ابن ميثم ، ج 5، ص 323.
550- الجمل ، ص 224 و چاپ جديد، ص 420.
551- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، حكمت 165.
552- الجمل شيخ مفيد، ص 225.
553- مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 189؛ اسدالغابه ، ج 3، ص 291؛ تاريخ اسلام ، سال 61 - 80، ص ‍ 150.
554- اسدالغابه ، ج 3، ص 291؛ حلية الاولياء ج 1، ص 315.
555- سفينة البحار، ج 2، ص 154.
556- تاريخ الاسلام ، سال 61 - 80، ص 153؛ الدرجات الرفيعه ، ص 99.
557- تاءسيس الشيعه ، ص 341.
558- ابن عباس و مكانته فى التفسير، حجتى ، ص 22، به نقل از البرهان فى علوم القرآن زركشى ، ج 2، ص 157.
559- همان كتاب . به نقل از التفسير و المفسرون ، ج 1، ص 90.
560- تاريخ الاسلام ، سال 61 - 80 ، ص 151.
561- دايرة المعارف تشيع ، ج 1، ص 346.
562- همان كتاب و حلية الاولياء، ج 1، ص 318.
563- تاريخ الاسلام ، سال 61 - 80، ص 155، ذهبى سند اين حديث را صحيح مى داند.
564- بحارالانوار، ج 40، ص 235.
565- كنوز السنة ، ص 11.
566- همان كتاب ، ص 161.
567- دايرة المعارف تشيع ، ج 1، ص 346؛ الايضاح ، ابن شاذان ، ص 345.
568- مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 190.
569- سوره محمد، آيه 9.
570- الامام على نظرة عصرية جديدة ، مقاله دكتر احمدى وائلى ، ص 106؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 189، فقط سخن عمر، به ابن عباس را آورده است ؛ الا يضاح فضل بن شاذان ، ص ‍ 169. وى موارد ديگرى از گفتگو ابن عباس با عمر در باب خلافت و حقانيت على (عليه السلام ) ذكر كرده است .
571- كنز العمل ، ج 13، ص 103، حديث 36357 به نقل از ابن عساكر؛ الغدير، ج 6، ص 344؛ الامام على نظرة عصرية جديده ، ص 106؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 12، ص 46؛ ترجمة الامام على بن ابى طالب (عليه السلام ) من تاريخ ابن عساكر، ج 2، ص 387، در اين دو مدرك اخير قمست پايانى نقل كه سخنان پيامبر باشد موجود نيست و آقاى محمودى در پاورقى آن را از منابع متعدد نقل كرده است به نظر مى رسد كه استنساخ كنندگان تاريخ ابن عساكر اين بخش را حذف كرده اند.
572- الغدير ج 6، ص 326.
573- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 177.
574- همان كتاب ، ج 2، ص 240.
575- دايرة المعارف تشيع ، ج 1، ص 345.
576- دايرة المعارف تشيع ، ج 1، ص 345.
577- اسم موضعى است در اطراف مدينه از قمست دريا در مسير حجاج مصرى كه داراى 170 چشمه بوده و از آن فرزندان امام حسن بوده است . (تاج العروس ج 22، ص 225 و معجم البلدان ج 5، ص ‍ 450.)
578- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبه ، 235، ص 819 و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 13، ص ‍ 296.
579- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 176.
580- الامامة والسياسة ، ج 1، ص 35.
581- منهاج البراعة ، ج 18، ص 251.
582- نهاية الارب ، ج 5، ص 110.
583- منهاج البراعة ؛ ج 18، ص 251؛ نهاية الارب ، ج 5، ص 110.
584- همان كتاب ، ص 251.
585- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 10، ص 233.
586- نهاية الارب ، ج 5، ص 111؛ ترجمه كامل ابن اثير، ج 3، ص 330؛ تاريخ طبرى ج 3، ص 462.
587- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، حكمت 321؛ فيض الاسلام ، ص 1239.
588- براى آگاهى از چگونگى عزل معاويه به جلد اول همين كتاب ، ص 65 مراجعه شود.
589- نهج السعاده ، ج 1، ص 176؛ شرح نهج البلاغه ابن الحديد، ج 9، ص 15.
590- الاغانى ، ج 12، ص 144؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 176؛ شرح نهج البلاغه ابن ميثم ، ج 2، ص 212؛ نهج السعاده ج 1، ص 164.
591- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 175 خطبه 76 و صبحى صالح خطبه 77.
592- نهايه ، ج 5، ص 172.
593- لسان العرب ، ج 15، ص 263، هيجده جلدى در واژه و ذم و مجمع البحرين ، ص 494؛ چاپ سنگى .
594- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبه 91، ص 271؛ در اين زمينه به جلد اول اين كتاب صفحه 58 مراجعه شود. 595- همان كتاب ، خطبه سوم .
596- سوره آل عمران ، آيه 159.
597- نهاية الارب ، ج 5، ص 111؛ ترجمه كامل ابن اثير، ج 3، ص 330؛ الامامة و السياسة ، ج 1، ص ‍ 48.
598- نهاية الارب ، ج 5، ص 124؛ تاريخ طبرى ، هشت جلدى ، ج 3، ص 477.
599- الجمل ، چاپ جديد، صص 239 - 240.
600- همان كتاب ، ص 208.
601- تاريخ طبرى ، هشت جلدى ، ج 3، ص 461.
602- الجمل مفيد، چاپ جديد، ص 99.
603- الجمل مفيد، چاپ جديد، صص ، 51، 31، 94.
604- همان كتاب ، صص 97، 98.
605- الاخبار الطوال ، ص 143.
606- مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 247.
607- اين قسمت در منابع مختلف موجود است ، مجموعه ورام ، ج 1، ص 9؛ مناقب شهر آشوب ، ج 2، ص 101؛ بحارالانوار، ج 40، ص 328.
608- ارشاد مفيد با ترجمه رسولى ، ج 1، ص 241؛ چاپ جديد عربى ، ج 1، ص 248.
609- آنچه در قلاب آمده از نهج البلاغه است و سخنان حضرت با تفاوت اندك در نهج البلاغه در خطبه 103 و 33 آمده است فيض الاسلام ، ص 111، 307؛ شرح نهج البلاغه ابن ميثم ، ج 2، ص 72.
610- الجمل ، شيخ مفيد، چاپ جديد، ص 261.
611- الجمل ، مفيد، ص 146 و چاپ جديد، ص 265. در رابطه باكيفيت همراهى مردم كوفه و مخالفت ابو موسى به جلد اول فصل كارگزاران كوفه مراجعه شود.
612- الجمل ، چاپ جديد، ص 272.
613- الجمل مفيد، چاپ جديد، ص 293؛ شرح الاخبار، ج 2، ص 285 حديث 598 عدد، شش هزار و پانصد ذكر شده .
614- بحارالانوار، ج 42، ص 147؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 187.
615- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 14، ص 17.
616- الجمل مفيد، چاپ جديد، ص 294.
617- همان كتاب ، ص 319، تاريخ اسلام ، عهد الخلفاء الراشدين ، ص 485.
618- مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 184.
619- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 106؛ صبحى صالح خطبه 31.
620- الجمل ، چاپ جديد، صص 317، 318.
621- الجمل ، چاپ جديد، ص 315؛ شرح الاخبار، ج 1، ص 338؛ حديث 304.
622- همان كتاب ، ص 317.
623- نهاية الارب ، ج 5، ص 144.
624- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 183؛ اختيار معرفة الرجال ، كشى ، ص 58؛ مروج الذهب ، ج 2، ص ‍ 368.
625- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 229.
626- الجمل ، چاپ جديد، ص 415؛ طبق نقل مسعودى حضرت بيست زن و سى مرد و عبدالرحمن بن ابوبكر، همراه عايشه به مدينه فرستاد (مروج الذهب ج 2، ص 370).
627- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 183.
628- اعيان الشيعه ، ج 1، ص 197؛ نهج السعاده ، ج 1، ص 339.
629- ابوبكره جزو شخصيتهاى با سابقه در بصره بود، از زمانى كه بصره تبديل به شهر شد وى در آنجا سكونت داشت ، فرزندش عبدالرحمان را اولين مولود شهر بصره دانسته اند. وى و سه برادر مادريش ‍ به نامهاى نافع و زياد و شبل گواهى به زناى مغيره بن شعبه در بصره دادند و بعد از اينكه زياد نزد عمر شهادت خود را پس گرفت . خليفه سه تن ديگر را حد قذف زد. آن دو اظهار توبه كردند. ولى ابوبكره بر شهادت خود پاى فشرد. عمر خواست دو مرتبه او را حد زند. على (عليه السلام ) فرمود اگر او را حد بزنى چهار شهادت كامل مى گردد. لذا عمر از وى دست برداشت . ابوبكره به امر به معروف و نهى از منكر اهتمام ورزيد و دوبار بدين جهت كتك خورد كه بنا به قولى در بار دوم در هنگام حكومت بصره مريض و به قولى از دنيا رفت . (ر.ك . دايرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج 5، 242 معجم البلدان ، ج 1، ص 432، الايضاح ابن شاذان ، ص 545.
630- الكامل ابن اثير، ج 3، ص 131؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج 5، ص 242.
631- نهج البلاغه آغاز نامه 20، فيض الاسلام ، ص 870.
632- البلدان ، ترجمه آيتى ، ص 57، جلد اول سيماى كارگزاران على بن ابى طالب اميرالمؤمنين ، ص ‍ 433؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2، ص 622، چاپ دارالفكر بيروت .
633- ر.ك . الغارات ، ص 247.
634- الاغانى ، ج 18، ص 295.
635- تاريخ طبرى ، ج 4، ص 106؛ جلد اول سيماى كارگزاران على بن ابى طالب اميرالمؤمنين ، ص ‍ 380.
636- الاغانى ، ج 8، ص 401.
637- تاريخ الاسلام ، ص 520 - سال 100 - 81.
638- الكامل ، ج 3، ص 182؛ الغارات ، 268، 266.
639- تاريخ الاسلام ، ص 519، سال 100 - 81 . در اين كتاب در شرح حال وى مى نويسد: ابوساسان از عثمان ، على ، ابو موسى اشعرى و مهاجربن قنفذ روايت نقل مى كند و عده اى از جمله و پسرش يحيى از او روايت كرده اند. وى پرچمدار على (عليه السلام ) در صفين بود و مسؤ ول شهربانى وى . اميرالمؤمنين در جنگ صفين درباره وى اشعارى گفته است وى از بزرگان ربيعه بوده است و مردى بخيل به گونه اى كه برخى عجمها درباره اش گفته اند:

يسد حضين بابه خشية القرى

باصطخر و الشاة السمين بدرهم

((حضين از ترس پذيرايى مهمان در خانه خود را در اصطخر مى بندد، در حالى كه گوسفند چاق تنها يك درهم ارزش دارد.))
از اين پيداست كه اين شعر در زمانى كه وى در اصطخر بوده ، سروده شده است . ابوساسان خلافت سليمان بن عبدالملك را درك كرده و گفته شده كه در سال 97 از دنيا رفته است .
ابوساسان با اينكه جوان بود به دستور على (عليه السلام ) در جنگ جمل پرچمدار بكربن وائل و فرمانده پياده هاى آنها بود (انساب الاشراف ، ج 2، ص 268؛ الجمل ، ص 320) و در جنگ صفين حضور فعال داشت و فرمانده ربيعه و در اين زمان سنش به 19 سال مى رسيد. (ر.ك وقعة صفين به ص 289؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 5، ص 227 الكامل فى التاريخ ، ج 3، ص 152؛ تهذيب تاريخ دمشق ، ج 4، ص 379؛ اخبار الطوال ، ص 172.)
640- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 249.
641- انساب الاشراف ، ج 2، ص 133.
642- دايرة المعارف تشيع ، ج 3، ص 262.
643- نهج البلاغه نامه 76، فيض الاسلام ، ص 1080؛ نهج السعادة ، ج 1، ص 424؛ الامامة و السياسة ج 1، ص 85، با اضافات .
644- الجمل ، مفيد، ص 224، به صفحات اوليه شرح حال ابن عباس مراجعه شود.
645- تاريخ تمدن اسلام ، ص 100.
646- دايرة المعارف تشيع ، ج 1، ص 345.
647- البيان و التبيين ، ج 1، صص 74 و 215، تحقيق حسن سندوبى .
648- مختصر تاريخ دمشق ، ج 12، ص 320.
649- السنن الكبرى ، بيهقى ، ج 4، ص 168.
650- مانند مؤ لف كتاب ، تفسير كلامى قرآن ، ص 133.
651- فتوح البلدان ، ص 85.
652- كتاب الخلاف ، ج 2، ص 62.
653- المغنى ابن قدامه ، ج 2، صص 293، 294.
654- همان كتاب ، ص 335.
655- همان كتاب ، ص 294؛ كتاب الخلاف ، ج 2، ص 63.
656- المحلى ، ابن حزم ، ج 5، ص 212، كتاب زكاة .
657- عول آن است كه در برخى موارد كه زن يا شوهر ارث برند. سهام ارث ورثه زياده از حصه هاى مفروض ارث است . در نتيجه تقسيم ارث دچار كمبود مى شود. اهل سنت اين نقصان را متوجه تمام ورثه مى دانند. و شيعه معتقد است كه سهم ارث زوجين و والدين كم نمى شود چرا كه نقصان متوجه كسانى مى گردد كه زيادى به آنها مى رسد. (ر.ك . اللمعة الدمشقيه ج 8 / 86 و 251، شرح كلانتر).
658- سوره شعراء، آيه 227.
659- الامالى ، مفيد، صص 47، 286.
660- ر.ك ، مجالس المؤمنين ، ج 1، ص 190؛ عول و تعصيب ، دكتر نجات ، ص 413.
661- فروع الكافى ، ج 7، ص 78.
662- تاريخ اليعقوبى ، ج 2، ص 171؛ شرح الاخبار ج 2، ص 500، در مكه .
663- نهج السعاده ، ج 1، ص 354. در نقل كافى آمده است ((امت در چيزى از امر خدا نزاع نمى كرد جز انيكه علم آن از كتاب خدا نزد ما بود.))
664- مختصر تاريخ دمشق ، لا بن عساكر، ج 12، ص 320.
665- مختصر تاريخ دمشق ، لا بن عساكر، ج 12، ص 320.
666- همان كتاب ، ص 313.
667- الاغانى ، ج 22، ص 229.
668- تاريخ تمدن اسلام ، ص 180.
669- السنن الكبرى ، بيهقى ، ج 1، ص 185؛ 3 / 185 به نقل از صحيح بخارى و مسلم .
670- همان كتاب ، ج 1، ص 93.
671- اين بخش از نامه را بحرانى در شرح نهج البلاغه ، ج 4، ص 395 نقل كرده و در نهج البلاغه نيست ؛ منهاج البراعة ، ج 18، ص 309؛ بحارالانوار، چاپ كمپانى ، ج 8، ص 634.
672- نهج البلاغه نامه 18، فيض الاسلام ، ص 867.
673- ابن ميثم مى نويسد: گفته شده كه اين قرابت در الياس بن مضر است كه بنى تميم بن بنى هاشم متصل مى گردد. ر.ك : شرح نهج البلاغه ، ج 4، ص 397.
674- آغاز نامه : اءما بعد: فان خير الناس عند الله عزوجل اءقومهم الله بالطاعة فيما له و عليه ، و اءقولهم بالحق ولو كان مرا؛ فان الحق به قامت السموات و الارض . ولتكن سريرتك كعلانيتك ، وليكن حكمك واحدا، و طريقتك مستقيمة ؛ فان البصره ... (وقعه صفين ، ص 106؛ ناسخ التواريخ ، حضرت على (عليه السلام )، ج 1، ص 389).
675- بحارالانوار، ج 40، ص 328؛ نهج السعاده ، ج 5، ص 348.
676- وقعه صفين ، ص 105؛ منهاج البراعة ، ج 18، ص 38؛ ناسخ التواريخ ، ج 5، ص 164، و چاپ مطبوعات دينى ، زندگانى حضرت على ، ج 1، ص 387، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 3، ص ‍ 183؛ بحارالانوار، ج 32، ص 400 نقل آن با ابن ابى الحديد يكى است و آغاز نامه تفاوت دارد و جمله ((فانه ليس ... الا قليل منهم )) در آن نيست ؛ نهج السعادة ، ج 4، ص 129؛ نزهة الناظر، حلوانى ، ص 28، در كتاب الصناعتين الكتابة و الشعر)) ابى هلال عسكرى دو جمله از اين نامه آمده كه حضرت به ابن عباس فرمود: اءرغب راغبهم و احلل عقدة الخوف عنهم ص ‍ 221.
677- بحارالانوار، ج 32، ص 401؛ وقعه صفين ، ص 106؛ نهج السعاده ، ج 5، ص 321؛ ناسخ التواريخ ، ج 5، چاپ رحلى ، ص 165 و چاپ ديگر، زندگانى حضرت على ، ج 1، ص 389؛ پيكار صفين ، ترجمه وقعة صفين ، ص 149. در برخى ترجمه ها ((من قبلنا)) را به كارگزاران ترجمه كرده اند كه صحيح نيست .
678- ر.ك : جلد اول همين كتاب ، ص 110؛ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، نامه 67، ص 1064.
679- ر.ك . به جلد اول همين كتاب ص 317، انساب الاشراف ، ج 2، ص 166.
680- مناقب الامام اميرالمؤمنين على بن ابى طالب (عليه السلام )، ج 2، ص 73، حديث 558.
681- بحارالانوار، ج 75، ص 57؛ تحف العقول با ترجمه غفارى ، ص 219 كلمه قصار 122؛ نهج السعاده ، ج 5، ص 322.
682- السنن الكبرى ، بيهقى ، ج 6، ص 249؛ المحلى ، ابن حزم ، ج 9، ص 284.
683- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 287؛ تحقيق على اكبر غفارى ؛ وسائل الشيعة ، ج 17، ص ‍ 490.
684- فروغ الكافى ، ج 7، ص 109.
685- نهج البلاغه ، فيض السلام نامه 72.
686- بحارالانوار، ج 32، ص 407؛ وقعة صفين ، ص 116؛ ناسخ التواريخ زندگانى حضرت على ، ج 1، ص 405.
687- بحارالانوار، ج 32، ص 407، وقعه صفين ، ص 116.
688- انساب الاشراف ، ج 2، ص 293.
689- وقعة صفين ، ص 117.
690- وقعة صفين ، ص 221.
691- اين قسمت بخشى از آيه 7 سوره اعراف است .
692- وقعة صفين ، ص 316؛ 318؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 5، ص 251؛ پيكار صفين ، ص ‍ 435.
693- وقعة صفين ، صص 415 - 410؛ پيكار صفين ، صص 569 - 562؛ شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 8، صص 66 - 63؛ الامامة و السياسه ، ج 1، ص 112.
694- وقعة صفين ، ص 500.
695- پيكار صفين ، ص 690.
696- نهج البلاغه ، ترجمه فيض الاسلام ، خطبه 238، ص 823؛ شرح ابن ميثم ؛ ج 4، ص 328.
697- حاشيه پيكار صفين ، ص 689 به نقل از ((سفيران )) ابن الفراء صص 33 - 34، ترجمه پرويز اتابكى .
698- الاختصاص ، ص 178، تحت عنوان ((كتاب محنة اميرالمؤمنين (عليه السلام ))؛ در نقل طبرى حضرت بخشى از اين سخنان را در ارتباط با حفظ نسل رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) و... ر پاسخ به اعتراض عبدالله بن وديعه انصارى كه چرا با مخالفان درگير نشده ، بيان كرده است . (تاريخ طبرى ج 4، ص 40).
699- براى اطلاع از مضمون قرارداد به جلد اول همين كتاب ، صفحه 163 مراجعه شود.
700- وقعة صفين ، ص 511.