آيات 28 - 23 ، سوره نساء محرمات سببى چه كسانى هستند؟ بحث پيرامون (فى حجوركم ) در آيه شريفه ازدواج با زن پدر و با دو خواهر در جاهليت مرسوم بوده است . معناى احصان و مراد از محصنات در آيه (والمحصنات من النساء...) گفتار ديگر مفسرين درباره مراد از (الا ما ملكت ايمانكم ) استناد نادرست به جمله ((غير مسافحين )) در آيه ، براى عدم جواز ازدواج موقت ، و رد آن آيه ((فما استمتعتم )) درباره متعه است فساد گفتار بعضى از مفسرين ك استمتاع در آيه را نكاح دانسته اند آيه متعه نسخ نشده است نه با آيات ديگر و نه با آيات سنت وجه اكتفا آيه به نكاح با كنيزان در مقام تنزيل دادن تكليف وجه آوردن جمله بعضكم من بعض (همه از هم هستيد) در آيه ((و من لم يستطع ...)) حد كنيزان نصف حد زنان آزاد است هدف از تشريع احكام مربوط به نكاح بحث روايتى (رواياتى در ذيل آيات گذشته مربوط به نكاح ) قضاوت اميرالمؤ منين (ع ) درباره فتواى ابن مسعود رواياتى در ذيل آيه (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ) رواياتى در ارتباط با ازدواج با كنيزان حد بردگان نصف حد آزادگان است بحث روايتى ديگر (پيرامون ازدواج موقت ) اخبارى كه بر نسخ شدن حكم متعه دلالت مى كنند (از طريقاهل سنت ) روايات دال بر جواز متعه از نظر جمعى از صحابه و تابعين اگر عمر متعه را منع نمى كرد احدى زنا نمى كرد مگر شقى ترين افراد! داستان مرد شامى و برخورد قاطعانه عمر با در نهى از متعه ! چنانچه عمر كسى را به جرم متعه ! مى گرفت سنگسار مى كرد!! روايات دال بر جواز متعه از نظر جمعى از صحابه و تابعين بررسى و نقد رواياتى كه از طريق اهل سنت درباره متعهنقل شده است گفته هاى يكى از مخالفين در رد جواز متعه و پاسخ به او فوائدى كه بر نكاح دائم مترتب مى شود بر موقت آن نيز مترتب مى شود ضرورت و موجبات جواز متعه در آغاز، در زمان عمر و پس از او تا زمان حاضر وجود داشتهاست آيات سوره مؤ منون و سوره معارج قوى ترين دلالت را بر حليت متعه دارد هم عقد متعه عقد نكاح است و هم زن در آن زوجه محسوب مى شود قول به تخصيص لازمه اش تناقض گويى نست ! پاسخ به اين كه منع در متعه تدريجى صورت گرفته است نهى عمر از متعه بر اساس اجتهاد شخصى بوده است سخن آخر در مشروعيت متعه بحث علمى (درباره انتقال نسب و قرابت از طريق زنان ، در اسلام ) بحث علمى ديگر (پيرامون حكمت ممنوعيت ازدواجهاى محرم در شرع مقدس اسلام ) قانون اسلام در جهت تنظيم امر ازدواج دقيق ترين قانون است حكمت نهى از اختلاط زن و مرد و وجوب حجاب براى زنان