آيات 260 - 258 ، سوره بقره منشاء اعتقاد به رب النوع ها و پرستش بتها ادعاى ربوبيت سلاطين و حاكمان خودكامه به سوء استفاده از اعتقادات باطل عوام محاجه و مشاجره ابراهيم (ع ) با نمرود، پادشاه زمان كه مدعى الوهيت بوده نيرنگ نمرود در محاجه با ابراهيم دفع يك توهم در باره جمله ((خدا به او (نمورد) ملك و دولت داد)) توضيح احتجاجات ابراهيم (ع ) و تناسب آنها با عوامفريبى هاى نمرود و انحطاط فكرى مردم آن زمان احتجاج دوم ابراهيم (ع ) كه نمرود در برابر آن چاره اى جز تسليم نداشت ستم كارى علت محروميت از هدايت است گفتارى در باره اينكه احسان وسيله هدايت و ظلم باعث گمراهى است بيان دو مقدمه براى روشن شدن وجه محروميت ظالمين از هدايت الهى به سوى كمال در امور اعتبارى و تكوينى از هر امرى آثار خودش بروز مى كند حق ، مرگ و تزلزلى ندارد و باطل نيز ثبات و بقائى ندارد هر چند صباحى امر بر افرادى مشتبه شود وجوه مختلفى كه مفسرين در باره عطف موجود در اين آيه گفته اند حق ، مرگ و تزلزلى ندارد و باطل نيز ثبات و بقائى ندارد هر چند صباحى امر بر افرادى مشتبه شود آيات سه گانه اى مورد بحث و به كار رفتن سه جور سياق براى فهم مخاطب طرح يك سؤ ال در ارتباط با آيه مورد بحث و پاسخ به آن سخن بعضى از مفسرين مبنى بر اينكه مراد از موت در ((فاماته الله )) بيهوشى است . ورد آن شرح قصه پيامبرى كه خدا او را مى راند و سپس زنده كرد و توضيح جوانب آن و پاسخ به اشكالاتى كه به نظر مى رسد پيامبرى كه بعد از مرگ زنده شد، بعد از زنده شدن به صحت علم قبلى خود پى برد نه اينكه جاهل بود و علم پيدا كرد مراد ابراهيم (ع ) از سؤ ال از چگونگى زنده كردن مردگان ((ارنى كيف تحيى الموتى )) سه دليل بر اينكه مراد ابراهيم (ع ) اين بود كه خدا كيفيت احياء را به او نشان دهد نه اصل احياء گفته برخى از مفسرين مبنى بر اينكه ابراهيم (ع ) درخواست علم به كيفيت احياء را نموده نه ديدن آن را پنچ دليلى كه مفسر مذكور بر اثبات گفتار خود آورده است بى اعتبارى آن نظريه و پاسخ به دلايل پنجگانه آن تفسير باطل يكى از مفسرين در باره درخواست ابراهيم (ع ) از خداوند در خصوص رؤ يت چگونگى احياء مردگان وجه بطلان تفسير مزبور سؤ ال خداوند از ابراهيم (ع ) و جواب ابراهيم .. ((قال اولم تومن ؟ قال بلى ...)) وجود خطورات نفسانى موهوم و منافى عقايد يقينى منافاتى با ايمان و تصديق ندارد در مشاهده و حس اثرى هست كه علم آن اثر را ندارد نكاتى كه در پاسخ خداوند به درخواست ابراهيم وجود دارد دو نكته اى كه با دقت در سؤ ال ابراهيم (ع ) از خداوند در مى يابيم بحث روايتى (در ذيل آيات محاجه ابراهيم (ع ) و درخواست او از خداى تعالى و پاسخ حضرت حق به او...) رواياتى از اءئمه معصومين (ع ) در باره (و اذ قال ابراهيم رب ارنى كيف تحيى الموتى ...) و داستان آن دو شبهه در ارتباط با اين روايت و پاسخ آن سخن در اينكه چهار پرنده اى كه ابراهيم انتخاب كرد چه بودند