931- عمر گفت : اما بنده خدا؛ پس آرى و اما برادر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، هرگز... پيش از اين بيان شد.
932- كسى كه به دليل دشمنى با سعد بن عبادة انصارى خزرجى با پيشقدم شدن در بيعت با ابى بكر سعد را از دور رقابت خارج كرد به بخش 2، داستان سايبان بنى ساعدة مراجعه شود.
933- الامامة و السيامة : اين قتيبة ، ج 1، ص 12 و 11.
934- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 236
935- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 47.
936- الامة و السياسة ابن قتيبة ، ج 1، ص 12.
937- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 15، ص 186 و 184.
938- نهج البلاغه ، نامه شماره 28.
939- سوره انفال ، آيه 75.
940- سوره آل عمران ، آيه 68.
941- زندگى نامه اميرالمؤ منين عليه السلام ، نوشته مؤ لف ، ص 199 و 200.
942- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 15،ص 187.
943- زندگينامه اميرالمؤ منين عليه السلام ، ص 127، به نقل عقدالفريد، ج 4، العسجدة الثانية ، ص 236.
944- الامامة والسياسة ابن قتيبة ، ج 1، ص 13.
945- همان مدرك ، ص 12.
946- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 45.
947- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 45.
948- الامامة و السياسة ابن قتيبة ، ج 1، ص 12 و 11.
949- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 320 و تاريخ طبرى ، ج 2، ص 236.
950- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 126.
951- الامامة والسياسة ابن قتيبه ، ص 13.
952- شرح آن در بخش يكم همين فصل گذشت .
953- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 51و يعقوبى ، ج 2، ص 126.
954- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 58.
955- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 126.
956- الامامة و السياسة ابن قتيبه ، ج 1، ص 11.
957- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 331.
958- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 236.
959- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 21.
960- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 49.
961- شرح نهج البلاغه ، ج 6، ص 43.
962- (الهينمة ): صداى آهسته ، در لسان ، اين دو بيت را به حضرت فاطمه عليهاالسلام نسبت داده است .
963- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 43.
964- و اين است كه طولى نمى كشد كه فاطمه عليهاالسلام در غم و اندوه فراوان خود از دنيا مى رود، و بماند چه كند؟
965- اشاره به داستان هارون و قوم موسى است كه هجوم بردندن هارون را بكشند، هنگامى كه آنان را از پرسش گوساله سامرى باز داشت .
966- در اين مورد سخنى داريم كه در بحث (فاطمه عليهاالسلام در جبهه مخالف ) از آن سخن مى گوئيم .
967- در صفحات قبل شنيديم كه سلمان (ره ) گفته بود، اگر با على عليه السلام بيعت مى كرديد (يعنى اين اختلاف را بوجود نمى آورديد) دو نفر نيز با على عليه السلام مخالفت نمى كرد.
968- الامامه و السياسه ابن قتيبه ، ج 1، ص 14 و 13.
969- صحيح مسلم ، ج 3، ص 1380، كتاب الجهاد و المسير، ج 52، مسلسل 1759، و نيز صحيح بخارى به نقل ابن ابى الحديد، ج 2، ص 22.
970- نهج البلاغه ، خطبه 26.
971- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 22.
972- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 22.
973- الامامه و السياسه ابن قتيبه ، ج 1، ص 13.
974- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 45.
975- نهج البلاغه ، خطبه 5.
976- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 18 و 21.
977- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 18 و 21.
978- زندگى نامه امير المومنين على عليه السلام ، فصل دوازدهم ، ص 243.
979- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 308.
980- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 307.
981- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 154.
982- نهج البلاغه ، نامه شماره 62 به اهل مصر توسط مالك اشتر.
983- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 152، لازم به توضيح است برخى از مانعين زكوه كسانى بودند كه تا روشن شدن وضع خلافت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم از پرداخت زكوه خوددارى مى كردند.
984- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 342.
985- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 245 و ابن اثير، ج 2، ص 343 به طور اختصار.
986- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 343.
987- بلاغات النساء، ص 20، ابن طيفور الامام احمد بن ابى طاهر، متوفى 380 ه -.ق .
988- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 234، بيروت ، العليمه ، تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 327.
989- حضرت زهرا عليها السلام در خطبه معروف خود به اين موضوع اشاره مى كند.
990- الامامه و السياسه ابن قتيبه ، ج 1، ص 13.
991- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 236، و تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 325، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 22، صحيح بخارى و مسلم و ديگران كه مدارك آن گذشت .
992- شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 21.
993- شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 21.
994- همان مدرك ، ص 45.
995- حضرت در اين رابطه سخنى دارد كه در فصل سيزدهم گذشت .
996- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6 ص 48.
997- همان مدرك ، ج 6 ص 51.
998- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 353.
999- شافى سيد مرتضى (ره )، ص 234 و 235 به نقل شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16 ص 272.
1000- همان مدرك ، ص 271.
1001- شافى سيد مرتضى (ره ) ص 283.
1002- سيرة الرسول ، اعيان الشيعة ، ج 1، ص 272
1003- مرحب خيبر از اين دو قلعه بيرون آمد كه توسط على عليه السلام كشته گرديد، ابن اثير، ج 2، ص 218 و 220
1004- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 138
1005- ياد شده صاحب كتابى است در سقيفه بنى ساعده ، دانشمندى محدث ، اديب ، مردى مورد اطمينان ، با تقوى بود، اهل حديث او را ستوده و از او روايت نموده اند، ابن ابى الحديد هم فصل اول اين بخش را از او روايت كرده و گويد: من با خود عهد كرده ام كه از كتب شيعه نقل نكنم
1006- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 210
1007- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 216 و 217 و تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 225، كه به طور اختصار تا دوران ماءمون به همين گونه بيان داشته است
1008- روم ، آيه 38
1009- در اين رابطه اختلاف است كه در سطور آينده متعرض آن خواهيم شد
1010- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 274
1011- كشف الغمه ، ج 2، ص 104
1012- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 214 و 216
1013- كشف انعمه ، ج 2، ص 103 و 104
1014- سوره مريم ، آيه 5 و 6
1015- نساء 11
1016- كشف انمعه ، ج 2، ص 103 و 104
1017- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 198
1018- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 286 و 269 و 277 و 285 و 286
1019- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 286 و 269 و 277 و 285 و 286
1020- كشف الغمة ، ج 2، ص 104
1021- كشف الغمه ، ج 2، ص 104
1022- شرح نهج البلاغه ، ج 16، ص 220 - 221
1023- كشف الغه ، ج 2، ص 105
1024- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 220 و 222 و 223 و 214، برخى خواستند واگذارى اين امور را بر اساس مصلحتى بدانند، كه ابوبكر آن را تشخيص داده ، اگر ابوبكر بر اساس مصلحت حركت نموده ، چرا در مورد فدك به اين قاعده عريض و طويل نمى شود، و گاهى شهود مى خواهد، و گاهى منكر ارث پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم مى شود؟ آرى مصلحت بوده است كه دست على عليه السلام و فاطمه عليهاالسلام خالى باشد.
1025- همان مدرك
1026- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 220 - 223
1027- همان مدرك
1028- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 220 و 222 و 223 و 214، برخى خواستند واگذارى اين امور را بر اساس مصلحتى بدانند، كه ابوبكر آن را تشخيص داده ، اگر ابوبكر بر اساس مصحلت حركت نموده ، چرا در مورد فدك متوسل به اين قاعده عريض و طويل نمى شد، و گاهى شهود مى خواهد، و گاهى منكر ارث پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم مى شود؟ آرى مصلحت بوده است كه دست على عليه السلام و فاطمه عليهاالسلام خالى باشد.
1029- سوره نساء 33
1030- طلاق ، آيه - 1
1031- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 228
1032- سوره احزاب ، 33
1033- در حديث ثقلين بحث آن گذشت و نيز در حديث سدالابواب گذشت كه مقصود طهارت معنوى است
1034- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 275 و 284
1035- سوره نساء، آيه 8
1036- سوره نساء، آيه 12
1037- سوره بقره ، آيه 179
1038- سوره بقره ، آيه 180
1039- انفال ، آيه 85.
1040- فاطر، آيه 32.
1041- سوره نمل ، آيه 16.
1042- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 244.
1043- ابوبكر جوهرى دانشمندى محدث اديب با تقوى ، كه اهل حديث او را ستوده و از او روايت نموده اند: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16 ص 210.
1044- در بعضى از نسخه هاى (لى ) و در بعضى ديگر (لنا) و (هاء) در (ليه ) و (ارثيه ) براى سكوت و توقف است .
1045- نمل ، آيه 16.
1046- مريم ، آيه 6.
1047- نساء آيه ، 11.
1048- اءبيه اءبى .
1049- سوره مائده ، آيه 50.
1050- كشف الغمة ، ج 2، ص 114 + شرح نهج ابن ابى الحديد، ج 16 ص 251.
1051- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 245.
1052- ابوعثمان جاحظ تمايل به نصب عداوت با اهل بيت عليه السلام داشت ، در كتاب عثمانيه اش به ابوجعفر اسكافى و شيخ مفيد و ابن طاووس اشكال نموده است - الكتى و الالقاب محدث قمى ، ج 2، ص 121.
1053- شافى سيد مرتضى ، ص 234 و 233، به نقل شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 267 و 264.
1054- نهج البلاغه ، نامه شماره 45 به عثمان بن حنيف .
1055- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 270.
1056- همان مدرك ، ص 222 و 227 و 229.
1057- همان مدرك ، ص 239.
1058- همان مدرك ، ص 226.
1059- همان مدرك ، ص 263.
1060- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 231.
1061- همان مدرك ، ص 270.
1062- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 231.
1063- جامع ترمذى ، ج 5، ص 259 و 260، حديث 3959 و 3961.
1064- صحيح بخارى ، ج 4،ص 210.
1065- صحيح مسلم ، ج 4، ص 1902 و 1903، حديث 93 و 94 از مسلسل 2449.
1066- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 280 و 281 و 286.
1067- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 280و 281و286.
1068- الامامة السياسة ابن قتيه ، ج 1 ص 14.
1069- طبرى ، ج 2، ص 236.
1070- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 232 و 253 و 265.
1071- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 232 و 235 و 265.
1072- شرح نهج البلاغه ، ج 16، ص 263.
1073- شرح نهج البلاغه ، ج 16، ص 230
1074- تفسير كشاف ، آيه خمس
1075- صحيح بخارى ، ج 4، ص 210 و صحيح باب (لاتورث ، ماتركتاه فهو صدقه )، ج 2، ص 72
1076- صحيح مسلم باب نساء الغازيات - كتاب جهاد، ص 105 - و مسند احمد، ص 294
1077- سوره انفال ، آيه 42
1078- به فصل (7 - 12) همين كتاب مراجعه شود
1079- اعيان الشيعه ، ج 1، ص 318، چاپ بيروت
1080- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 286 و 284