*** پاورقى ***
1- سوره زمره آيه 30.
2- مناقب ابن شهر اشرب ج - 1 - ص 234.
3- تفسير الميزان ج 20 ص 378.
4- البداية والنهايه لابن كثير ج - 5 - 6 (صلى الله عليه و آله ) 323 چاپ 1966 بيروت .
5- ج - 2 ص 302 - دارصار + طبرى ج 2 - ص 205 - بيروت ، العلميه + روض الانف در تفسير سيرة نبويه ابن هشام ج 3 - 4 - ص 231 حجة الوداع - دارالفكر + حياة محمد: محمد مصطفى المراغى ص 462.
6- الغدير ج - 1 ص 11 مراجعه شود به مدارك خطبه غدير.
7- سيرة المصطفى هاشم معروف ص 709 - دارالقلم به نقل از شرح نهج ابن ابى الحويد ج 3 - 190 - 189.
8- تاريخ ابن ايثر ج 2، ص 318 - دار صادر.
9- تاريخ طبرى ج 2، ص 226.
10- البداية و النهاية ابن كثير، ج 5 - 6، ص 224، بيروت .
11- سيرة المصطفى ، هاشم معروف ، ص 708، دارالقلم بيروت .
12- تاريخ طبرى ، ج 2/226، چاپ بيروت .
13- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 5، ص 224 - 225.
14- حياة محمد: محمد مصطفى المراعى ، ص 471.
15- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 206.
16- ج 4، ص 247.
17- كامل ابن اثير، ج 2، ص 318، دار صادر.
18- سيرة المصطفى هاشم معروف به نقل از شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 3، ص 190 - 189.
19- جزء سوم از جلد اول ، ص 413.
20- كامل ابن اثير، ج 2، ص 317.
21- ابنى به ضم همزه و سكون باء و فتح نون : جايگاهى است در شام ، و ناحيه است در (بلقاء) بين عسقلان و رملة در نزديكى موتة جايى كه زيد بن حارثه و عبدالله بن رواحة و جعفر بن ابيطالب شهيد شدند.
22- (جرف )، محل است در سه مايلى مدينه ، در راه شام ، مراصد اطلاعليه السلام
23- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 321، چاپ دار صادر بيروت .
24- پيامبر هرگز قدرت تكلم را از دست نداد و تا آخرين لحظة مى فرمود: الى الرفيق الاعلى ، حياة محمد، ص 477، محمد حسنين هيكل .
25- طبقات ابن سعد، ج دوم ، ق اول ، ص 137 - 136، چاپ ليدن و چاپ بيروت ، ج دوم ، ص 191 - 189.
26- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 321 - 317.
27- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 224، چاپ بيروت .
28- حياة محمد، ص 467.
29- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 5، ص 222.
30- شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 177.
31- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 191.
32- شرح نهج ابن ابى الحديد، ج 17، ص 182 - 183.
33- كتاب المغازى ، ج 3، ص 1118، چاپ اعلمى ، بيروت .
34- شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 182.
35- همان مدرك ، ص 183.
36- شرح نهج البلاغه ، بن ابى الحديد، ج 1، ص 159، چاپ كتب العلمية بيروت .
37- مغازى واقدى ، ج 3، ص 1120.
38- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 182.
39- سيره حلبية ، ج 3، ص 207، چاپ بيروت تراث العربى .
40- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 225.
41- المراجعات ، مراجعه 92، ص 321.
42- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 318، كامل طبرى ، ج 2، ص 225.
43- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 9،ص 197.
44- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 1، ص 161.
45- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 176 و 180 و 190، دارالكتب العلمية بيروت .
46- همان مدرك .
47- شرح نهج البلاغه ، ج 17 ص 176 و 180 و 190.
48- شرح نهج البلاغه ج 17 ص 176 و 180 190.
49- طبرى ، ج 2، ص 224، چاپ بيروت ، دارالكتب .
50- ج 3، ص 184.
51- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 317، دار صادر بيروت .
52- ج 4، ص 257.
53- سيرة النبوية ، ابن هشام ، ج 4، ص 300.
54- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 189 و همه تواريخ .
55- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 6، ص 52، دار احياء الكتب العربية .
56- در آينده خواهيم ديد كه چگونه دستور رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم را بى هيچ عذرى به تاءخير انداختند و يكى از همين دستورات شركت عمر در سپاه اسامة بود كه ابوبكر او را نزد خود نگهداشت .
57- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 334، دار صادر، شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 183، به نقل از طبرى .
58- طبقات ، ج 2، ص 191.
59- المراجعات ، سيد عبدالحسين شرف الدين ، مراجعه شماره 91.
60- سوره حشر، آيه 7.
61- سوره نساء، آيه 61.
62- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 6، ص 52 به بعد، دارالكتب بيروت + ملل و نحل شهرستانى ، ج 1، ص 23، به نقل سيد عبد الحسين شرف الدين : اجتهاد و نص ، ص 19.
63- سيرة المصطفى ، هاشم معروف ، ص 714.
64- تاريخ طبرى ج 2، ص 225، دارالكتب بيروت .
65- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 321.
66- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 160.
67- سيره ابن هشام ، ج 4، ص 300.
68- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 41، چاپ ليدن .
69- المراجعات ، سيد عبدالحسين شرف الدين به نقل از شيخ الاسلام البشرى ، مراجعه 91، و ديگر مدارك تاريخى كه گذشت .
70- حياة محمد، ص 468، 470.
71- المراجعات ، سيد عبدالحسين شرف الدين ، شماره 91.
72- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 176.
73- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 17 ص 176.
74- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، 195، دارالكتب بيروت .
75- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 224 - 226، دارالكتب بيروت ، كامل ابن اثير، ج 2، ص 318، دارصادر.
76- حياة محمد، ص 487، محمد حسنين هيكل .
77- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 137، ليدن .
78- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 6، ص 304.
79- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 245، دارالكتب .
80- كامل ابن اثير، ج 2، ص 334، دار صادر.
81- سيره حلبيه ، ج 3، ص 209.
82- چنانچه عبدالجبار قاضى القضاة در ضمن دفاعيه از تاءخير در اجراى فرمان گفت : تاءخير اجراى ماءموريت سپاه اسامة به دليل حضور كسانى كه صلاحيت رهبرى آينده را دارند واجب است . زيرا رهبرى اهميت آن بيش از انجام ماءموريت سپاه است : شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 176.
83- به فصل اول همين كتاب مراجعه شود.
84- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 224 - 226، دارالكتب بيروت ، كامل ابن اثير، ج 2، ص 318، دار صادر.
85- حياة محمد، ص 468.
86- سيرة المصطفى ، هاشم معروف ، ص 706.
87- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 6، ص 35.
88- علت تاءخير چيز ديگرى است ، و آن اينكه تحت فرمان جوانى قرار گرفتن براى مردان كهن سخت دشوار است ، و لذا مى بينيم بالاخرة عمر خود را از سپاه اسامة جدا مى كند، گرچه او و ابوبكر تا زنده بودند، اسامة را امير خود مى ناميدند، شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 6، ص 52، دارالكتب .
89- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 176، دارالكتب بيروت .
90- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 179، دارالكتب بيروت .
91- سوره احزاب ، آيه 53.
92- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 189، دارالكتب .
93- سوره نجم ، آيه 3.
94- سوره حشر آيه 7.
95- مغازى ، ج 3، ص 1121.
96- شرح نهج البلاغه ، ج 17، ص 189، دارالكتب .
97- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 335، دار صادر بيروت ، و ديگر تواريخ ، البداية و النهاية ، ج 6، ص 305.
98- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 6، ص 52، دارالكتب .
99- همان مدرك .
100- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 117.
101- مغازى ، ج 3، ص 1121.
102- همان مدرك .
103- به فصل (2-2 و 3-2) مراجعه شود.
104- حياة محمد، ص 487.
105- تاريخ ابن كثير، ج 2، ص 335.
106- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 335.
107- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 1، ص 137.
108- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 6، ص 305.
109- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 246.
110- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 117.
111- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 176، دارالكتب .
112- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 17، ص 189.
113- به كتاب فتنه ، اثرى در دست چاپ مراجعه شود.
114- شرح نهج البلاغه ، ج 17، ص 190.
115- اسامة بعد از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم عظمت پيدا مى كند، اما قبل از رحلت متهم به جوانى مى شود.
116- المغازى ، ج 3، ص 1122.
117- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 246، دارالكتب .
118- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 335، طبرى ، ج 2، ص 246.
119- مغازى ، ج 3، ص 1123.
120- حياة محمد، ص 487، هيكل ، مغازى ، ج 3، ص 1122.
121- المغازى ، ج 3، ص 1124.
122- المغازى ، ج 3، ص 1123 - 1124.
123- طبرى ، ج 2، ص 224 225.
124- طبرى ، ج 2، ص 245.
125- همان مدرك ، ص 246.
126- سيره نبوية ، ابن هشام ، ج 4، ص 650 - 651.
127- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 317 - 321 و 335.
128- همان مدرك ، ص 335.
129- المغازى ، ج 3، ص 1117.
130- همان مدرك ، ص 1122.
131- همان مدرك ، ص 1123.
132- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 190 و 191، چاپ بيروت .
133- همان مدرك .
134- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 103.
135- حياة محمد، ص 468.
136- پيشگفتار، المغازى ، ج 1، ص 14.
137- المغازى ، ج 3، ص 1117.
138- المغازى ، ج 2، ص 758، محمد بن عمرو واقدى .
139- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 246، تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 335، دار صادر.
140- ابن هشام ، چهار عنوان را از سيره ابن اسحاق حذف نموده است كه اين مورد از آن موارد چهارگونه نمى باشد، مراجعه شود به مقدمه ابن هشام .
141- سيره ابن هشام ، ج 4، ص 641 و 650.
142- در فصل خطبه هاى پيامبر از آن ياد خواهيم نمود.
143- همان مدرك .
144- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3، ص 234، و طبرى ، ج 2، ص 227، دارالكتب .
145- بحارالانوار، ج 6، ص 785، به نقل سيرة المصطفى ، هاشم معروف ، 710.
146- طبرى ، ج 2 و ص 226.
147- صحيح بخارى ، ج 3، (5 - 6)، ص 140، باب مرضى النبى و وفاته .
148- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 206.
149- سيره حلبيه ، ج 3، ص 264.
150- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 260، بيروت ، و ج 2، ق 2، ص 49، ليدن .
151- صحيح مسلم ، كتاب الوصية ، ج 3، حديث 19، ص 1257، بخارى ، ج 3 (6-5)، باب مرض النبى ، و ابن ابى الحديد، ج 2 و ص 54 به نقل صحيحين و طبقات .
152- البداية و النهاية ، ج 5، ص 282 - 284.
153- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 49، ليدن .
154- اين مطلب از جهات متعددى مورد اشكال است مشورت كردن پيامبر صلى الله عليه واله وسلم يا اسامة و على عليه السلام به خاطر يك اتهام كه از سوى منافقى صورت گرفته باشد، در مورد طلاق همسر خود، و سؤ ال از جاريه كه گفتار جاريه در اين گونه موارد حجت نبوده و تنها موجب اجراى حد بر جارية مى شود و چگونه جاريه اى را كه مرتكب گناهى نشده است ، پيشنهاد زدن او را به رسول خدا صلى الله عليه و اله وسلم مى دهد، كه در اثر شكنجه ناچار شود به دروغ سخنى بگويد، سيره حلبيه و دحلانية مطالبى در اين مورد بيان داشته اند كه همگى دور از واقع و خلاف عقل است . ممكن است منافقين از احساس عايشه سوء استفاده نموده و چنين مطالبى را به گوش عايشه رسانده باشند.
155- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 9، ص 199 - 192.
156- سخن 156 شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 9، ص 189.
157- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 260.
158- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 5، ص 228.
159- صحيح مسلم ، ج 4، ص 1875، فضائل الصحابه .
160- طبرى ، ج 2 و ص 240، دارالكتب ، طبقات ج 2، ق 2، ص 44، ليدان .
161- البداية والنهايه ابن كثير ج 5، ص 238، + طبقات ج 2، ق 2، ص 45.
162- المراجعات ، ص 257، پاورقى 2، چاپ هفدهم مصر.
163- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 51، ليدن + كنز العمال ، ج 4، ص 55.
164- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 262، چاپ بيروت ، باب كسانى كه گفته پيامبر صلى الله عليه واله وسلم در دامان على بدرود زندگى گفت .
165- كنزالعمال ، ج 4، حديث 170، ص 60.
166- البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 5، ص 284.
167- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 314 - 316 بيروت .
168- البداية و النهاية ، ج 5، ص 274.
169- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 237؛ + حيات محمد، ص 475؛ + سيره حلبيه ، ج 3، ص 54.
170- اشاره به دو آيه قرآن راجع به ارث سليمان و...
171- طبقات ، ج 2، ص 315.
172- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 61 و 63، ليدن .
173- كنز العمال ، ج 4، ص 54؛ مستدرك حاكم ، ج 3، ص 59؛ تلخيص ذهبى ؛ استيعاب بيوگرافى على عليه السلام ؛ مستدرك ، ج 3، ص 111؛ كنز، ج 3، ص 155، حديث 2583؛ كنز، ج 6، ص 393؛ اى على تو غسل دهنده و كفن كننده من مى باشى ؛ مسند احمد بن حنبل ، پاورقى ص 145.
174- كنز العمال ، ج 6، ص 155، ص 404، ص 153، ص 155؛ مسند احمد بن حنبل ، ج 4، ص 164.
175- صحيح مسلم ، ج 3، ص 1256، باب الوصية ، حديث 16 و 17؛ بخارى ، ج 3، ص 6 - 5؛ باب مرض النبى ، ص 144؛ دارالفكر (با حذف : چرا مردم ماءمور به وصيت شده اند).
176- مسند احمد بن حنبل ، ج 5؛ حاشية ، ص 45؛ كنز العمال ، ج 6، ص 403.