36- نهج الفصاحة ، ص 2163.
37- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 80.
38- لو عصيت لهويت .

39- ابـت لى عـفـتـى وحـيـاء نـفـسـى

واقـدامـى عـلى البطل المشيح

واعطائى على المكروه مالى

واخذى الحمد بالثمن الربيح

وقـولى كـلمـا جـشـاءت و جاشت

((مكانك تحمدى او تستريحى ))

40- حياة الامام الحسن ، ج 1، ص 358 (چاپ سوّم ).
41- فُزت وربِّ الكعبة .
42- ر . ك : نهج البلاغه ، كتاب 47 .
43- ايـن كـتـاب به وسيله آقاى فخرالدين حجازى ترجمه شده و انتشارات بعثت آن را در دو جلد منتشر كرده است ـ (م )
44- روح الاسلام ، ص 296.
45- الاصابه ، ج 2، ص 526.
46- كنايه از فتنه و آشوب و ستم است ـ (م )

47- نعب الغراب فقلت صح او

لاتصح فلقد قضيت من النبي ديونى

48- لسـت مـن خـنـدف ان لم انـتـقـم

مـن بـنى احمد ماكان فعل

49- مقاتل الطالبيين ، ص 29.
50- حياة الامام الحسين ، ج 2.
51- حياة الامام الحسين ، ج 2، ص 210 والبداية والنهاية ، ج 8، ص 89.
52- مـتـن نـامـه را ابـن قـتـيـبـة در ((الامامة والسياسة )) ج 1، ص 189 و كشى در ((رجال )) خود، آورده اند.
53- حياة الامام الحسين ، ج 2، ص 228ـ229.
54- حياة الامام الحسين ، ج 2، ص 255.
55- گـروهـى از عـجـم كـه در اوايـل اسـلام بـه موصل سكونت گرفتند. (لغتنامه دهخدا).

56- اقـسـمـت لااقـتـل الاحراً

وان راءيت الموت شيئاً نكراً

اويخلط البارد سخناً مرّاً

رد شعاع الشمس فاستقرا

كل امرئٍ يوماً يلاقي شرّاً

اخاف ان اكذب او اغرّا

57- لئن كـانـت الدنـيـا تـُعـَدُّ نفيسةً

فدارُ ثوابِ اللّه اعلى وانبل

وان كانت الابدانُ للموت اُنشئت

فقَتلُ امْرى ء بالسيف فى اللّه افضل

وان كـانـتِ الارزاق شـيـئاً مـقـدّراً

فـَقـِلّة سعى المرء فى الرزق اجمل

وان كـانـت الامـوال للتـرك جـمـعـهـا

فـمـا بال متروك به المرء يبخل

58- سـامـضـى وما بالموت عار على الفتى

اذا مانوى حقا و جاهد مسلما

فـان مـتّ لم انـدم وان عـشـت لم الم

كـفـى بـك عـارا ان تذل وترغما

59- ((زُبـاله )) مـحلّى است معروف در مسير مكّه از طريق كوفه و مكانى است آباد كـه داراى بـازارهـايـى مـى بـاشـد اين محلّ بين ((واقصه )) و ((ثعلبيه )) واقع شده است ((معجم البلدان 3 / 129).
60- ((فى ء)) ثروت و حقوقى كه به خاندان پيامبر اختصاص دارد.
61- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 98.
62- مقتل ، عبدالرزاق المقرّم ، ص 231.
63- تاريخ طبرى ، ج 6، ص 230.
64- مرآة الزمان في تواريخ الاعيان ، ص 89.

65- وذئاب الشـرور تـنـعـم بـالمـاء

واهل النبىّ من غير ماء

يا لظلم الاقدار يظماء قلب الليث

والليث موثق الاعضاء

وصـغـار الحسين يبكون في الصحرا

يا رب ! اين غوث القضاء

66- انساب الاشراف ، ج 2، ق 1.
67- انساب الاشراف ، ج 2، ق 1.
68- الصراط السوى فى مناقب آل النبى ، ص 86.
69- انساب الاشراف ، ج 1، ق 1.
70- انساب الاشراف ، ج 1، ق 1.
71- الكامل ، ابن اثير، ج 3، ص 284.
72- البداية والنهاية ، ج 8، ص 177.
73- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 172.
74- انساب الاشراف ، ج 1، ق 1.
75- تاريخ ابن اثير، ج 3، ص 285.
76- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 165.
77- با اختلاف روايت در متن خطبه : ((جملاً)) و ((جُنّة )) ـ (م ).
78- ابن اثير، ج 3، ص 285.
79- تاريخ طبرى ، ج 6، ص 238.
80- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 168ـ169.
81- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 168ـ169.
82- تاريخ ابن عساكر، ج 13، ص 14.
83- تاريخ طبرى ، ج 6، ص 242.
84- تاريخ طبرى ، ج 6، ص 43.

85- فـان نـَهزم فهزامون قدماً

وان نُهزم فغير مهزمينا

وما ان طبنا جبن ولكن

منايانا ودولة آخرينا

فقل للشامتين بنا، افيقوا

سيلقى الشامتون كما لقينا

اذا ماالموت رفع عن اناس

بكلكلة اناخ بآخرينا

86- تاريخ ابن عساكر، ج 13، ص 74ـ75.
87- تاريخ طبرى ، ج 6، ص 244.
88- الكامل ، ج 3، ص 288 و229.
89- الكامل ، ج 3، ص 288 و229.
90- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 203.
91- ـ انساب الاشراف ، ج 1، ق 1.
92- ـ انساب الاشراف ، ج 1، ق 1.
93- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 211.
94- تاريخ ابن اثير، ج 3، ص 291.
95- در ايـن جـا عـبارت متن ناقص و مبهم است . با مراجعه به منبع كتاب ، عبارات كامل ترجمه شده است ـ (م ).
96- الكامل فى التاريخ ، ابن اثير، ج 4، ص 70، دار صادر، 1385 بيروت .
97- مـقـتـل الحسين ، المقرم ، ص 297.
98- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 239.
99- سوره آل عمران ، آيه 33 ـ 34.
100- تاريخ ابن اثير، ج 3، ص 293:

انـا عـلى بـن الحـسـيـن بـن على

نحن و رب البيت اولى بالنبى

تاللّه لايحكم فينا ابن الدعى
101- مـقـتـل خوارزمى ، ج 2، ص 30.
102-

يشكو لخير اءب ظماءه وما اشتكى

ظماء الحشا الاّ الى الظامى الصدي

كل حشاشته كصالية الغضا

ولسانه ظماء كشقة مبرد

فـانـصـاع يـوثـره عـليـه بـريقه

لو كان ثمة ريقه لم يجمد

103- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 247:

الحرب قد بانت لها حقائق

وظهرت من بعدها مصادق

واللّه رب العرش لانفارق

جموعكم او تغمد البوارق

104- مـقـتـل خوارزمى ، ج 2، ص 31.
105- مقتل مقرّم ، ص 316.
106- نسب قريش ، ص 57.
107- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 249.
108- المعارف ، ص 204:

عـيـن جـودى بـعـبـرة وعـويـل

وانـدبـى ان نـدبـت آل الرسول

سـبـعـة كـلهـم لصـلب عـلى

قـد اصـيـبـوا وتـسـعـة لعقيل

109- حـياة الامام الحسين ، ج 3، ص 255.
110- البداية والنهايه ، ج 8، ص 186.
111- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 256.
112- مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 28.
113- ارشاد، ص 269.
114- مقاتل الطالبيين ، ص 82.
115- عـبـارت ابـن اثـيـر چـنـيـن اسـت : ((حـتـى ارثـكـم )). احتمال مؤ لف چنين است : ((حتى اثاءركم )) ـ (م ).

116- شـيـخـى عـلى ذوالفـخـار الاطـوال

مـن هـاشـم الخـيـر الكـريـم المفضل

هـذا حـسـيـن بـن النـبـى المـرسـل

عـنـه نـحـامـى بـالحـسـام المصقل

تـفـديـه نـفـسـى مـن اخٍ مـبـجـّل

يـا رب فـامـنـحـنـى ثـواب المنزل

117- حياة الامام الحسين ، ج 3، ص 262.
118- ارشاد، ص 269.
119- مقاتل الطالبيين ، ص 83.

120- يـا نـفـس مـن بـعـد الحسين هونى

و بعده لاكنت ان تكونى

هذا الحسين وارث المنون

وتشربين بارد المعين

تـاللّه مـاهـذا فـعـال ديـنى

121- لا ارهـب المـوت اذ المـوت زقـا

حـتـى اوارى فـى المصاليت لقى

نفسى لسبط المصطفى الطهر وقا

انى انا العباس اعدو بالسقا

ولا اخاف الشر يوم الملتقى

122- واللّه ان قطعتم يمينى

انى احامى ابدا عن دينى

وعـن امـام صـادق اليـقـيـنـى

نجل النبى الطاهر الامينى

123-

فمشى لمصرعه الحسين وطرفه

بين الخيام وبينه متنسم

الفاه محجوب الجـمـال كـانـّه

بدر بمنحطم الوشيج ملثم

فاكب منحنياَ عليه و دمعه

صبغ البسيط كانما هو عندم

قد رام يلثمه فلم ير موضعاً

لم يدمه عض السلاح فيلثم

نادى و قد ملا البـوادى صـيـحـةً

صـم الصـخـور لهـولهـا تـتـاءلَم

اءاءخُّى يـهـنـيـك النـعـيـم ولم اخـل

ترضى بان ارزى وانت منعم

اءاءخُّى من يحمى بنات محمد

اذ صرن يسترحمن من لايـرحـم

مـاخـلت بـعدك ان تشل سواعدى

وتكف باصرتى وظهرى يقصم

لسواك يلطم بالاكف وهذه

بيض الضبى لك فى جبينى تلطم

مابين مصرعك الفظيع ومصرعى

إلا كـمـا ادعـوك قـبـل وتـنعم

هذا حسامك من يذل به العداى

ولواك هذا من به يتقدم

هونت يابن ابـى مـصارع فتيتى

والجرح يسكنه الذى هوآلم

124- وهوى عليه ماهنالك قائلاً