221- كافى ، ج 6، ص 375؛ بحارالانوار، ج 62، ص 93.
222- طب الائمه ، ص 153؛ بحارالانوار، ج 66، ص 175.
223- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 148.
224- كافى ، ج 8، ص 291؛ بحارالانوار، ج 62، ص 140.
225- كافى ، ج 6، ص 355؛ بحارالانوار، ج 62، ص 177.
226- كافى ، ج 6، ص 355.
227- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 375؛ بحارالانوار، ج 66، ص 177.
228- مواعظ عدديه ، ص 211.
229- شايد منظور، بيمارى هاى روحى و روانى باشد.
230- طب الائمه ، ص 135؛ بحارالانوار، ج 66، ص 175.
231- علل الشرايع ، ص 515؛ بحارالانوار، ج 103، ص 280.
232- علل الشرايع ، ص 515؛ بحارالانوار، ج 103، ص 280.
233- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 394؛ كنزالعمال ج 15، ص 271
234- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 394؛ كنزالعمال ج 15، ص 440.
235- علل الشرايع ، ص 520؛ بحارالانوار، ج 66، ص 247.
236- طب الرضا، ص 41؛ بحارالانوار، ج 62، ص 325.
237- كافى ، ج 6، ص 324؛ بحارالانوار، ج 66، ص 300.
238- هر درهم ، معادل 46/2 گرم است .
239- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 300.
240- تبى كه دو روز در ميان مى گيرد.
241- كافى ، ج 8، ص 265؛ بحارالانوار، ج 62، ص 103.
242- كافى ، ج 6، ص 333؛ بحارالانوار، ج 66، ص 298.
243- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 189.
244- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 118.
245- نوعى شكر كه بسيار سفت و سخت است .
246- كافى ، ج 6، ص 333؛ بحارالانوار، ج 66، ص 297.
247- طب الائمه ، ص 67؛ بحارالانوار، ج 66، ص 300.
248- گويا رگ جذام ، كنايه از سوداست ؛ چرا كه با غلبه سودا، جذام پيش مى آيد و شلغم ، مانع طغيان سودا مى شود. علامه مجلسى ، بحارالانوار، ج 66، ص 221.
249- كافى ، ج 6، ص 372؛ بحارالانوار، ج 66، ص 220.
250- محاسن ، ج 2، ص 333؛ بحارالانوار، ج 66، ص 220.
251- محاسن ، ج 2، ص 333؛ بحارالانوار، ج 66، ص 220.
252- جامع الاحاديث قمى ، ص 100؛ بحارالانوار، ج 62، ص 233.
253- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 407؛ بحارالانوار، ج 62، ص 233
254- علامه مجلسى : گويا مقصود، بادى است ميان پوست و گوشت ، يا بادى همانند قولنج كه در پشت و جاهاى ديگر بدن رخ مى دهد و توان حركت را مى گيرد.
255- علامه مجلسى : گويا خامّ صحيح است و به معناى بلغم خام مى باشد كه هنوز به پختگى نرسيده است . و شايد، بادى است كه در بدن انسان ، جاگير شده و ماندگار مى گردد.
256- علامه مجلسى : سردى اى در درون است و از چيره شدن برودت و رطوبت بر طبع انسان به وجود مى آيد و از آميزش ، ناتوان مى كند.
257- بحارالانوار، ج 62، ص 187.
258- خصال ، ص 636؛ بحارالانوار، ج 66، ص 95
259- كافى ، ج 6، ص 336؛ بحارالانوار، ج 66، ص 102.
260- طب الائمه ص 89؛ بحارالانوار، ج 66، ص 182.
261- كنزالعمال ، ج 10، ص 31.
262- كنزالعمال ، ج 10، ص 31.
263- كافى ، ج 6، ص 337؛ بحارالانوار، ج 66، ص 103.
264- كافى ، ج 6، ص 337؛ بحارالانوار، ج 66، ص 103.
265- بيمارى معده است كه مانع هضم و جذب غذا مى گردد و ايجاد اسهال مى كند.
266- كنزلعمال ، ج 10، ص 31.
267- كافى ، ج 6، ص 339؛ بحارالانوار، ج 66، ص 95.
268- كافى ، ج 6، ص 337؛ بحارالانوار، ج 66، ص 102.
269- كافى ، ج 6، ص 338؛ بحارالانوار، ج 66، ص 107.
270- محاسن ، ج 2، ص 175؛ بحارالانوار، ج 66، ص 285.
271- مجمع البيان ، ج 3، ص 365؛ بحارالانوار، ج 65، ص 113.
272- كافى ، ج 6، ص 513.
273- محاسن ، ج 2، ص 176؛ بحارالانوار، ج 66، ص 286.
274- كافى ، ج 6، ص 321؛ بحارالانوار، ج 66، ص 285.
275- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 112؛ بحارالانوار، ج 66، ص 259.
276- محاسن ، ج 2، ص 306؛ بحارالانوار، ج 66، ص 258.
277- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 408؛ بحارالانوار، ج 66، ص 259.
278- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 148؛ بحارالانوار، ج 66، ص 294.
279- كنزالعمال ، ج 10، ص 8؛ بحارالانوار، ج 66، ص 290.
280- كنزالعمال ، ج 10، ص 44.
281- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 359؛ بحارالانوار، ج 66، ص 294.
282- كافى ، ج 6، ص 332؛ بحارالانوار، ج 66، ص 292.
283- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 359؛ بحارالانوار، ج 66، ص 294.
284- كافى ، ج 6، ص 33؛ بحارالانوار، ج 66، ص 291.
285- طب النبى ، ص 7، بحارالانوار، ج 62، ص 291.
286- بحارالانوار، ج 66، ص 294.
287- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 395؛ بحارالانوار، ج 66، ص 290.
288- كنزالعمال ، ج 10، ص 21.
289- كنزالعمال ، ج 10، ص 87.
290- محاسن ، ج 2، ص 300، بحارالانوار، ج 66، ص 292.
291- آبله بزرگ و سياهى كه دهانه هاى زيادى دارد و درون آن پر از چرك است .
292- كنزالعمال ، ج 5، ص 822.
293- طب الائمه ، ص 55؛ بحارالانوار، ج 62، ص 118.
294- كافى ، ج 8، ص 194؛ بحارالانوار، ج 62، ص 163.
295- بحارالانوار، ج 66، ص 293.
296- طب الرضا، ص 37؛ بحارالانوار، ج 62، ص 324.
297- طب الائمه ، ص 51؛ بحارالانوار، ج 62، ص 100.
298- اين فالوده ، غير از فالوده ى امروزى است . فالوده در گذشته به نوعى حلوا گفته مى شد كه از نشاسته و بادام و چيزهاى شيرينى مثل شيره و عسل و شربت قند درست مى كردند.
299- طب الائمه ، ص 51؛ بحارالانوار، ج 62، ص 100.
300- طب النبى ، ص 9؛ بحارالانوار، ج 62، ص 232.
301- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 380؛ بحارالانوار، ج 62، ص 232.
302- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 381؛ بحارالانوار، ج 66، ص 232.
303- محاسن ، ج 2، ص 335؛ بحارالانوار، ج 66، ص 232.
304- بحارالانوار، ج 66، ص 231.
305- بحارالانوار، ج 66، ص 232.
306- آرد حبوبات بريان و بو داده شده مى باشد. هر جا كه قاووت به تنهايى آمده ، منظور از آن ، قاووت گندم است .
307- طب الائمه ، ص 67؛ بحارالانوار، ج 66، ص 278.
308- كافى ، ج 6، ص 305؛ بحارالانوار، ج 66، ص 276.
309- محاسن ، ج 2، ص 288؛ بحارالانوار، ج 66، ص 277.
310- محاسن ، ج 2، ص 288؛ بحارالانوار، ج 66، ص 277.
311- محاسن ، ج 2، ص 288؛ بحارالانوار، ج 66، ص 277.
312- كافى ، ج 6، ص 306؛ بحارالانوار، ج 66، ص 276.
313- محاسن ، ج 2، ص 289؛ بحارالانوار، ج 66، ص 280.
314- كافى ، ج 6، ص 306؛ بحارالانوار، ج 66، ص 279.
315- كافى ، ج 6، ص 311.
316- بحارالانوار، ج 49، ص 48
317- كافى ، ج 6، ص 307؛ بحارالانوار، ج 66، ص 281.
318- كافى ، ج 6، ص 307؛ بحارالانوار، ج 66، ص 281.
319- كافى ، ج 6، ص 307؛ بحارالانوار، ج 66، ص 281.
320- بحارالانوار، ج 62، ص 274.
321- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 150.
322- كافى ، ج 6، ص 356.
323- كافى ، ج 6، ص 356.
324- كافى ، ج 6، ص 356.
325- كافى ، ج 6، ص 306؛ بحارالانوار، ج 66، ص 278.
326- طب الائمه ، ص 67؛ بحارالانوار، ج 66، صص 278.
327- محاسن ، ج 2، ص 313؛ بحارالانوار، ج 66، ص 208.
328- كافى ، ج 6، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 207.
329- كافى ، ج 6، ص 362؛ بحارالانوار، ج 66، ص 208.
330- كافى ، ج 6، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 209.
331- كافى ، ج 6، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 209.
332- كافى ، ج 6، ص 363؛ بحارالانوار، ج 66، ص 209.
333- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 396؛ بحارالانوار، ج 66، ص 239.
334- كافى ، ج 6، ص 376؛ بحارالانوار، ج 66، ص 239.
335- دعوات ، ص 159.
336- كافى ، ج 6، ص 319؛ بحارالانوار، ج 66، ص 77.
337- كافى ، ج 6، ص 319؛ بحارالانوار، ج 66، ص 77.
338- كنز العمال ج 10، ص 44.
339- دعوات ص 154؛ بحارالانوار، ج 66، ص 229.
340- كنزالعمال ، ج 15، ص 280؛ بحارالانوار، ج 66، ص 228.
341- كافى ، ج 6، ص 371؛ بحارالانوار، ج 66، ص 228.
342- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 383؛ بحارالانوار، ج 66، ص 225.
343- طب الائمه ، ص 138؛ بحارالانوار، ج 66، ص 228.
344- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 390؛ بحارالانوار، ج 62، ص 297.
345- كافى ، ج 6، ص 366؛ بحارالانوار، ج 66، ص 240.
346- فردوس ، ج 5، ص 370.
347- طب النبى ، ص 11؛ بحارالانوار، ج 62، ص 300.
348- طب النبى ، ص 6؛ بحارالانوار، ج 76، ص 321.
349- كنزالعمال ، ج 6، ص 647.
350- مكارم الاخلاق ، ج 2، ص 328؛ بحارالانوار، ج 66، ص 443.
351- خصال ، ص 612؛ بحارالانوار، ج 66، ص 443.
352- كنزالعمال ، ج 14، ص 186.
353- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 423؛ بحارالانوار، ج 66، ص 444.
354- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 423؛ بحارالانوار، ج 66، ص 444.
355- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 423؛ بحارالانوار، ج 66، ص 444.
356- كافى ، ج 6، ص 340؛ بحارالانوار، ج 62، ص 281.
357- مستدرك الوسائل ، ج 16، ص 405.
358- خصال ، ص 632؛ بحارالانوار، ج 66، ص 168.
359- كافى ، ج 6، ص 358؛ بحارالانوار، ج 66، ص 177.
360- طب الائمه ، ص 125.
361- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 335؛ بحارالانوار، ج 66، ص 58.
362- محاسن ، ج 2، ص 256؛ بحارالانوار، ج 66، ص 58.
363- كنزالعمال ، ج 15، ص 282.
364- كنزالعمال ، ج 15، ص 282.
365- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 145؛ بحارالانوار، ج 62، ص 273.
366- كنزالعمال ، ج 15، ص 455.
367- كنزالعمال ، ج 15، ص 455.
368- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 109؛ بحارالانوار، ج 66، ص 76.
369- محاسن ، ج 2، ص 255؛ بحارالانوار، ج 66، ص 66.
370- بحارالانوار، ج 50، ص 255.
371- طب الائمه ، ص 64.
372- دعوات ، ص 153؛ بحارالانوار، ج 66، ص 75.
373- كافى ، ج 6، ص 316؛ بحارالانوار، ج 66، ص 69.
374- كافى ، ج 6، ص 316؛ بحارالانوار، ج 66، ص 69.
375- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 348؛ بحارالانوار، ج 66، ص 74.
376- محاسن ، ج 2، ص 266؛ بحارالانوار، ج 65، ص 182.
377- كنزالعمال ، ج 10، ص 31.
378- طب النبى ، ص 7؛ بحارالانوار، ج 62، ص 296.
379- غيبت نعمانى ، ص 67.
380- طب الائمه ، ص 64؛ بحارالانوار، ج 66، ص 101.
381- كافى ، ج 6، ص 310؛ بحارالانوار، ج 66، ص 69.
382- كافى ، ج 6، ص 312؛ بحارالانوار، ج 65، ص 43.
383- نام هاى ديگر اين پرنده ، عبارت است از: علوقس ، هوبره ، آهوبره ، چرز، شوات ، تغدرى ، خرچال ، طوى ، قوشى .
384- كافى ، ج 6، ص 313؛ بحارالانوار، ج 64، ص 285.
385- مرآة العقول ، ج 22، ص 133.
386- كافى ، ج 6، ص 312؛ بحارالانوار، ج 65، ص 6.
387- كبكنجير يا كبك انجير، پرنده اى است شبيه به كبك ، اما بزرگتر از آن كه در مناطق گرم و معتدل و در صحرا زندگى مى كند.
388- كافى ، ج 6، ص 312؛ بحارالانوار، ج 66، ص 75.
389- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 350؛ بحارالانوار، ج 66، ص 74.
390- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 350؛ بحارالانوار، ج 66، ص 74.
391- كافى ، ج 6، ص 312؛ بحارالانوار، ج 66، ص 74.
392- كافى ، ج 6، ص 323؛ بحارالانوار، ج 65، ص 207.
393- كافى ، ج 6، ص 323؛ بحارالانوار، ج 65، ص 208.
394- طب الرضا، ص 63؛ بحارالانوار، ج 62، ص 321.
395- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 151؛ بحارالانوار، ج 65، ص 190.
396- خصال ، ص 636؛ بحارالانوار، ج 66، ص 57.
397- بحارالانوار، ج 66، ص 56.
398- طب الائمه ، ص 137.
399- كافى ، ج 6، ص 344.
400- نوعى بيمارى پوستى است كه به واسطه آن ، لكه هاى سفيدى در گردن ، بازو، سينه و صورت به وجود مى آيد.
401- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 406؛ بحارالانوار، ج 66، ص 256.
402- كافى ، ج 6، ص 344؛ بحارالانوار، ج 66، ص 256.
403- گياهى خوشبو و صحرايى كه در عربى به آن سعد مى گويند.
404- كافى ، ج 6، ص 379؛ بحارالانوار، ج 66، ص 435.
405- كافى ، ج 6، ص 378؛ بحارالانوار، ج 66، ص 435.
406- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 412؛ بحارالانوار، ج 62، ص 235.
407- طب النبى ، ص 9؛ بحارالانوار، ج 62، ص 298.
408- خصال ، ص 343؛ بحارالانوار، ج 66، ص 151.
409- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 415؛ بحارالانوار، ج 66، ص 153.
410- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 380؛ بحارالانوار، ج 66، ص 152.
411- كافى ، ج 5، ص 308.
412- بحارالانوار، ج 62، ص 271.
413- طب الرضا، ص 36، بحارالانوار، ج 62، ص 324.
414- طب الائمه ، ص 137؛ بحارالانوار، ج 66، ص 153.
415- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 380؛ بحارالانوار، ج 66، ص 151.
416- كافى ، ج 6، ص 352؛ بحارالانوار، ج 66، ص 152.
417- كافى ، ج 6، ص 287؛ مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 333.
418- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 377؛ بحارالانوار، ج 66، ص 149.
419- كافى ، ج 6، ص 286؛ بحارالانوار، ج 66، ص 270.
420- كنزالعمال ، ج 7، ص 188.
421- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 334؛ بحارالانوار، ج 66، ص 255.
422- كافى ، ج 6، ص 304؛ بحارالانوار، ج 66، ص 274.
423- كافى ، ج 6، ص 305؛ بحارالانوار، ج 66، ص 274.
424- كافى ، ج 6، ص 305؛ بحارالانوار، ج 66، ص 275.
425- كافى ، ج 6، ص 305؛ بحارالانوار، ج 66، ص 274.
426- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 335؛ بحارالانوار، ج 66، ص 275.
427- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 408.
428- كافى ، ج 6، ص 342؛ بحارالانوار، ج 66، ص 263.
429- محاسن ، ج 2، ص 425؛ بحارالانوار، ج 66، ص 398.
430- مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 412؛
431- كافى ، ج 6، ص 327؛ بحارالانوار، ج 64، ص 273.
432- كافى ، ج 6، ص 326؛ بحارالانوار، ج 66، ص 394.
433- كافى ، ج 6، ص 326؛ بحارالانوار، ج 66، ص 399.
434- كافى ، ج 6، ص 330؛ بحارالانوار، ج 66، ص 399.
435- محاسن ، ج 2، ص 169؛ بحارالانوار، ج 66، ص 86.
436- كافى ، ج 6، ص 319؛ بحارالانوار، ج 66، ص 86.
437- كافى ، ج 6، ص 319؛ بحارالانوار، ج 66، ص 86.
438- كافى ، ج 6، ص 319؛ بحارالانوار، ج 66، ص 86.
439- كافى ، ج 6، ص 344؛ بحارالانوار، ج 66، ص 257.
440- طب الائمه ، ص 136؛ بحارالانوار، ج 66، ص 189.
441- طب الائمه ، ص 136؛ بحارالانوار، ج 66، ص 189.
442- طب الائمه ، ص 136؛ بحارالانوار، ج 66، ص 189.
443- كافى ، ج 2، ص 359؛ بحارالانوار، ج 96، ص 189.
444- طب الائمه ، ص 136؛ بحارالانوار، ج 96، ص 189.