آيات 281 - 275 ، سوره بقره در اسلام در باره هيچ يك از گناهان مانند ربا خوارى و حكومت دشمنان دين بر جامعه اسلامى سخت گيرى و تشديد نشده است معناى ((مخبط)) شدن انسان و منحرف شدن او از راه مستقيم و نظام عقلائى زندگى توضيح اينكه ربا خوار، مخبت ، و خارج از نظام صحيح زندگى است و استدلالى قوى و بجا عليه ربا خواران با استفاده از سخن خودشان ، در آيه شريفه پنج نكته در آيه ((الذين ياءكلون الربا...)) آيه شريفه دلالت دارد بر اينكه بعضى از ديوانگى ها بر اثر مس شيطان رخ مى دهد سخن بعضى از مفسرين مبنى بر عدم انكار ديوانه شدن با مس شيطان بيان نادرستى آن سخن و رد دلائل آن نادرستى گفته برخى از مفسرين كه گفته اند تشبيه ربا خوار به جن زده بيان حال ربا خواران در روز قيامت است سخن صاحب المنار در رد نظر آن مفسران به خطا رفتن صاحب المنار در بيان معناى تشبيهى كه در آيه شده است وجه تشبيه بيع به ربا، نه بلعكس در سخن رباخوارن : ((قالو انما البيع مثل الربا)) حرمت ربا و حليت بيع و ساير احكام الهى تابع مصالح و مفاسد مى باشد جمله : ((فمن جائه موعظة من ربه ...)) در باره همه اعمال زشت قبل از ايمان و توبه است و شامل همه مسلمين در تمام اعصار مى باشد به اين جمله استناد كرده اند معناى جمله : ((يمحق الله الربا و يربى الصدقات خدا ربا را نابود مى كند و صدقات را نمو و زيادت مى دهد)) دو نكته در بيان آثار گناهان و زشتى ها در فرد و اجتماع و آثار شوم ربا خوارى در عصر حاظر فرق بين رباى انفرادى و رباى اجتماعى بيان ضعف چند قول كه در تفسير جمله ((يمحق الله الربا و يربى الصدقات ))گفته شده است معناى جنگيدن ربا خوار با خدا و رسول (ص ) و جنگيدن خدا و رسول با رباخوار بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات مربوطه به ربا و عذاب رباخوار دو روايت در بيان مراد از مؤ عظه در (فمن جاءه مؤ عظة من ربه ...) روايتى در ذيل آيه (يمحق الله الربوا و...) روايتى در ارتباط با (و ذروا ما بقى من الربوا...) رواياتى در ذيل (و ان كان ذو عسرة ...) بحث علمى (تحليل علمى ربا و مفاسد اجتماعى و اختصادى آن با اشاره اى به : تاريخچه ملكيت ، قيمت گذارى ، پول ، معاملات ...) معناى ربا و ربا خوارى و آثار شوم آن بحث علمى ديگر (گفتار غزالى پيرامون طلا و نقره (درهم و دينار) و معاملات ربوى در آنها) اشكالاتى بر نظريات غزالى در باره طلا و نقره و مسئله ربا