آيات 252 - 244 ، سوره بقره بيان اتصال و ارتباط آيات مذكوره و آهنگ كلى آنها وجه مقيد ساختن قتال و جهاد به قيد ((فى سبيل الله ))و اشاره به معناى قرض دادن به خدا معيار معناى قبض و بسط و وجه اينكه سه صفت از صفات خداوند در اين آيه آمده است غلط بنى اسرائيل براى حاكم كه موجب اعتراض آنها به فرماندهى طالوت شد عمل به مصالح و قدرت بر اجراى آن ، لوازم و شرائط زمامدار است نه شرافت دودمان و ثروتمندى افعال خداى سبحان حكيمانه و داراى مصلحت است و در عين حال باريتعالى محكوم و مقهور مصالح نيست گفتارى در معناى ((سكينت )) آرامش روانى در سايه ايمان اشاره به پيروى جمعى اندك و با ايمان بر لشگرى گران و بى ايمان ، درد استان طالوت و جالوت لشكر طالوت سه طايفه شدند استعاره از كنايه اى لطيف در: ((ربنا افرغ علينا صبرا)) توضيحى درباره دفاع و فطرى بودن آن در ذيل ((لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض )) مسئله دفع و غلبه معنايى و عمومى است گفته هاى ساير مفسرين در معناى دفع در آيه شريفه بحث روايتى (در ذيل آيات گذشته ، مربوط به قرض دادن به خدا، داستان طالوت ، مراد از سكينت ...) داستان جالوت و طالوت از زبان مبارك امام باقر (ع ) برسى و توضيح بعضى جملات روايت قم داستان حضرت داود (ع ) و جنگ طالوت و جالوت به نقل از امام صادق (ع ) روايتى در باره معناى سكينت بحث علمى و اجتماعى (بررسى سه اصل تنازع بقا، انتخاب و تبعيت محيط در طبيعت و اجتماع و نظر اسلام در اين مورد) اشكال به نظريه متقدمين از سوى دانشمندان متاءخر نظريه كلى فلسفى در باره سه اصل مذكور سخن بعضى از مفسرين مبنى بر اينكه آيه ((لولا دفع الله ...))و آياتى ديگر به دو اصل تنازع و انتخاب اشاره دارد رد آن گفته و توضيح بطلان استشهادات آن مفسر از برخى آيات قرآنى بررسى ادعاى ارتباط آيه ((و لولا دفع الله الناس بعظهم ببعض ...)) و دو قائده تنازع در بقا و انتخاب طبيعى بحثى در تاريخ و اينكه چرا قرآن به آن اهتمام ورزيده است دو عامل مهم همواره در فن تاريخ دخالت كرده و موجب فساد و بى اعتبارى آن گشته اند عوامل ديگرى كه در گذشته و در عصر حاضر موجب بدگمانى به تاريخ نقلى شده اند امتياز و اعتبار داستان هائى كه در قرآن آمده نسبت به عهدين و كتب تاريخ