1- سوره يوسف، آيه 3.
2- معمولا وقتى كسى با هراس از خواب مى پرد نام خدا را بر او جارى مى سازند و مى گويند: ((بسم الله الرحمن الرحيم))
3- سوره قصص، آيه 5 و 6.
4- كمال الدين، ج 2، ص 424 - 426، بحار الانوار، ج 51 ص 2 تا 4.
5- غبيته طوسى، ص 204 - 208، فى معحزات العسكرى (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51 ص 6 ح 10.
6- علل الشرايع، ص 160، باب 129، ح 1؛ بحار الانوار، ج 51، ص 28، ح 29.
7- علل الشرايع، ص 161، باب 129، ح 3؛ بحار الانوار، ج 51، ص 29.
8- كمال الدين، ج 2، ص 250؛ بحار الانوار، ج 51؛ ص 68 - 70.
9- غيبه نعمانى، 247؛ بحار الانوار، ج 51، ص 76 و 77.
10- كشف الغمه، ج 3، ص 267 و 268؛ بحارالانوار، ج 51 ص 79.
11- كشف الغمه، ج 3، ص 279 و 280؛ بحار الانوار، ج 51 ص 88.
12- كشف الغمه، ج 3، ص 291؛ بحار الانوار، ج 51 ص 98.
13- بحار الانوار، ج 51 ص 110.
14- كمال الدين، ج 1، ص 289، بحار الانوار، ج 51، ص 118.
15- غيبة طوسى، ص 191، باب ان المهدى من ولد الحسين (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51، ص 134.
16- كمال الدين، ج 2 ص 334 و 335؛ بحار الانوار، ج 51، ص 144.
17- غبيه نعمانى، ص 151 و 152؛ بحار الانوار، ج 51، ص 147.
18- اقبال الاعمال، ج 3، ص 87 و 88؛ فيما يتعلق بشهر محرم؛ بحار الانوار، ج 51 ص ‍ 148 و 149.
19- بحارالانوار ج 51، ص 149.
20- خرايج، ج 1، ص 478، فى معجزات الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 51 ص 162.
21- بحار الانوار، ج 51 ص 163 و 164.
22- بحار الانوار، ج 51، ص 164 - 166.
23- غيبه شيخ طوسى، ص 322، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 293.
24- غيبه طوسى، ص 243، عله المانعه من ظهوره؛ بحار الانوار، ج 51، ص 293.
25- خرايج ج 1، ص 272، فى معجزات الامام صاحب الزمان؛ بحار الانوار، ج 51 ص ‍ 294.
26- خرايج، ج 2، ص 695 و 696، فى اءعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج الانورا، ج 51، ص 294.
27- خرايج، ج 2، ص 696 و 697، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام) بحار الانوار، ج 51، ص 294.
28- خرايج، ج 2، ص 697، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51 ص 395.
29- خرايج، ج 2، ص 697 و 698، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51 ص 295.
30- خرايج، ج 2، ص 698، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51 ص 295.
31- خزايج، ج 2، ص 698 و 699، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51، ص 295.
32- خزايج، ج 2، ص 699 - 702، فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51، ص 295 و 296.
33- كافى، ج 1، ص 519، مولد الصاحب (عليه السلام)؛ ارشاد، ج 2 ص 357؛ دلائل و بينات الامام (عليه السلام) بحار الانوار؛ ج 51، ص 297.
34- كافى، ج 1، ص 591، مولد الصاحب (عليه السلام)؛ خرايج، ج 2، ص 695 فى اعلام الامام صاحب الزمان (عليه السلام)؛ ارشاد، ص 357 و 385؛ دلائل و بينات الامال (عليه السلام) بحار الانوار، ج 51، ص 297.
35- كافى، ج 1، ص 521 و 522 مولد الصاحب (عليه السلام)؛ ارشاد، ج 2، ص 362 و 363، دلائل و بينات الامام (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51، ص 297 و 298.
36- ارشاد، ج 2، ص 364 و 365، دلائل و بينات الامام (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51، ص 299.
37- دلائل الامامه، ص 277 و 280، معرفه شيوخ الطائفه؛ بحار الانوار، ج 51 ص 300 - 303.
38- دلائل الامامه، ص 280، معرفه شيوخ الطائفه؛ بحار الانوار، ج 51 ص 303.
39- دلائل الامه، ص 281، معرفه شيوخ الطايفه؛ بحار الانوار، ج 51 ص 303. 304.
40- دلائل الامامه، ص 299 - 301، معرفه من شاهد؛ بحار الانوار، ج 51، ص 304 306.
41- كمال الدين، ج 2، ص 494، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 306.
42- شايد منظور هشتادمين سال زندگى سيمرى بوده باشد. علامه مجلسى در صفحه 366 ج 51 بحار مى گويد: منظور هشتادمين سال زندگى امام زمان (عليه السلام) مى باشد كه اين درست در سيمرى (329) هفتاد و چهار سال مى باشد.
43- دلائل الامامه، ص 280 بحار الانوار، ج 51 ص 306.
44- درجال كشى، ص 557 ذكر احمد بن اسحاق قمى شماره 52؛ بحار الانوار، ج 51 ص 306.
45- رجال نجاشى، ص 261؛ بحار الانوار، ج 51، ص 306 و 307.
46- مهج الدعوات، ص 334 و 335، ادعيه الامام العسكر؛ بحار الانوار، ج 51، ص ‍ 307.
47- ارشاد، ج 2، ص 363 و 364؛ بحار الانوار، ج 51 ص 308.
48- كافى، ج 1، ص 517 و518 مولد الصحاب (عليه السلام)، ح 4؛ بحارالانوار، ج 51، ص 308 و309.
49- كافى، ج 1، ص 519، مولد الصاحب (عليه السلام)، ح 9؛ بحارالانوار، ج 51، ص ‍ 309.
50- قرمطى: شعبه اى از فرقه اسماعيليه است كه توسط حمدان الاشعت - معروف به قرمط - در حدود سال 280 ه‍- ق پديد آمد، آنها قايل بودند كه محمد بن اسماعيل امام هفتم و صاحب الزمان است... (فرهنگ معين ج 6، ص 1450).
51- كافى، ج 1، ص 520، مولد الصاحب (عليه السلام)، ح 13؛ بحار الانوار، ج 51، ص 310.
52- كافى، ج 1، ص 518 و 519، ح 7؛ بحار الانوار، ج 51، ص 309.
53- كافى، ج 1، ص 523، ح 21؛ بحار الانوار، ج 51، ص 310.
54- كافى، ج 1، ص 525، مولد الصاحب (عليه السلام)، ح 30؛ بحار الانوار، ج 51 ص ‍ 310.
55- غيبه طوسى، ص 281 و 282، بعض معجزات الحجه (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 51 ص 310 و 311.
56- رك، داستانهاى 37 و 46 همين مجموعه.
57- با اين فرض كه قاسم بن علا 117 سال عمر كرده و حسين بن روح را نيز ديده مى توان استفاده نمود كه نه تنها امام حسن عسكرى (عليه السلام) و امام هادى (عليه السلام) را ملاقات كرده بلكه در عنفوان جوانى مى توانسته امام رضا (عليه السلام) را نيز ملاقات كرده باشد والله اعلم.
58- اين حسن همان فرزند قاسم بن علا است كه امام زمان (عليه السلام) كه براى او دعا نموده و فرموده بودند: ((باقى مى ماند)) براى اطلاع بيشتر رجوع كنيد به داستان 46 همين مجموعه.
59- سوره لقمان: آيه 34.
60- سوره الجن: آيه 27.
61- اشاره دارد به دعاى امام (عليه السلام) در حق حسن در دوران طفوليت. رجوع كنيد به داستان 46 همين مجموعه.
62- غيبت طوسى، ص 310 - 315، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 313 - 316.
63- شيخ طوسى در كتاب غيبت خود مى گويد: آن مرد حواله اى (يا فهرست اجناسى) با خود نداشت كه به محمد بن عثمان بدهد، زيرا در آن زمان كه هنگام حكومت معتضد بود شيعيان بسيار در تنگنا بودند و خون از شمشير دشمن مى چكد! و تمام اين حركات پنهانى انجام مى شد، و گروهى خاص از آن اطلاع داشتند. و حال آنچه براى محمد بن عثمان فرستاده مى شد از محموله خود هيچ اطلاعى نداشت و تنها به او گفته مى شدكه اين بار را ببر فلان جا تحويل بده بدون اين كه نوشته اى به او بدهند.
64- غيبت شيخ طوسى، ص 294 و 295، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص ‍ 316 و 317.
65- غيبت شيخ طوسى، ص 298 و 299، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص ‍ 318. اين داستان را شيخ طوسى در كتاب غيبت به سندى ديگر از قول خود ابو سوره نقل مى كند.
البته مقدار قابل توجهى اختلاف دارد كه در داستان ديگر نقل مى شود.
66- غيبه شيخ طوسى، ص 299 و 300، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 318 و 319.
67- او نيز از بزرگان زيديه است.
68- غيبه طوسى، ص 300 و 301، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 319.
69- از مشايخ فرقه حشويه است.
70- صوفى است.
71- غيبه شيخ طوسى، ص 301 و 302، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 319 و 320.
72- غيبه شيخ طوسى، ص 302 - 307، التوقيعات الوراده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 320 - 323. اين داستان در بحارالانوار به او طريق نقل شده است كه با هم اختلافاتى دارند. نگارنده، داستان را تلفيقى از هر دو قرار داده است.
73- احتمال دارد موضوع نامه حضرت مبنى بر لعن شلمغانى باشد كه به تاءكيد امام، حسين بن روح آن را آشكار مى سازد.
74- رك، بحار، ج 51، ص 373.
75- غيبه طوسى، 307 و 308، التوقيعات الوارده؛ بحارالانوار، ج 51، ص 324.
76- غيبطه طوسى، ص 308، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 324.
77- غيبه طوسى، ص 309، التوقيعات الوارده؛ بحار الانوار، ج 51، ص 325.
78- كمال الدين، ج 2 ص 486، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 326.
79- كمال الدين، ج 2، ص 486؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 326.
80- بداء يعنى: پيدا شدن راءى ديگر در امراى (فرهنگ معين، ج 1، ص 497).
81- كمال الدين، ج 2، ص 488 و 489، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 327.
82- كمال الدين، ج 2 ص 490 و 491، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51 ص 329 و 330.
83- كمال الدين: ج 2، ص 491، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 329 و 330.
84- كمال الدين: ج 2، ص 493؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 331.
85- كمال الدين، ج 2 ص 493، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 331.
86- كمال الدين، ج 2، ص 495، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 332 و 333.
87- كمال الدين، ج 2، ص 497 و 498، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، 333.
88- كمال الدين، ج 2 ص 498؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 333 و 334.
89- كمال الدين، ج 2 ص 498؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 334.
90- كمال الدين، ج 2 ص 499؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 334 و 335.
91- كمال الدين، ج 2 ص 502؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 335.
92- آبه: شهرى نزديك ساوه است.
93- كمال الدين، ج 3 ص 503 و 504؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 336.
94- كمال الدين، ج 2 ص 504؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 336 و 337.
95- ابو محمد، حسن بن محمد مى گويد: عقيقى درست ده روز بعد از محمد بن اسماعيل وفات كرد و در يكى از همان كفن ها كه به او داده شده بود، پيچيده و دفن شد.
96- كمال الدين، ج 2، ص 505 و 506، ذكر التوقيعات؛ بحارالانوار، ج 51 ص 338 و 339.
97- كمال الدين، ج 2 ص 509؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 339 و 340.
98- كمال الدين، ج 2 ص 510؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 340.
99- كمال الدين، ج 2 ص 516 و 517، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 340 و 341.
100- كمال الدين، ج 2 ص 518 و 519، ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 341 و 342.
101- كمال الدين، ج 2 ص 519؛ ذكر التوقيعات؛ بحار الانوار، ج 51، ص 342.
102- كمال الدين، ج 2 ص 517 و 518؛ بحار الانوار، ج 51، ص 342 و 343.
103- غيبه طوسى، ص 364 و 356، ذكر محمد بن عثمان العمرى؛ بحارالانوار، ج 51، ص 351.
104- غيبه طوسى، ص 367 و 368، ذكر حسين بن روح؛ بحارالانوار، ج 51، ص 352 و 353.
105- غيبه طوسى، ص 384 و 385، بعض توقيعات الحجه ((عجل الله تعالى فرجه الشريف))؛ بحارالانوار، ج 51، ص 356 و 357.
106- غيبه طوسى، ص 394، ذكر على بن محمد السمرى؛ بحارالانوار، ج 51، ص ‍ 360.
107- كمال الدين، ج 2، ص 507، ذكر التوقيعات؛ بحارالانوار، ج 51 ص 363 و 364.
108- غيبه طوسى، ص 400 و 401، ذكر المذمومين؛ بحارالانوار، ج 51 ص 369.
109- غيبه طوسى، ص 402 و 403، ذكر المذمومين؛ بحارالانوار، ج 51، ص 370 و 371.
110- غيبه طوسى، ص 402 و 403، ذكر المذمومين؛ بحارالانوار، ج 51 ص 370 و 371.
111- غيبه طوسى، ص 404 و 405، ذكر المذمومين؛ بحارالانوار، ج 51، ص 372 و 373.
112- غيبه طوسى، ص 253، 254، ذكر رآه (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52 ص 1 و 2.
113- غيبه طوسى، ص 254 - 257، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52 ص 3 - 5.
114- غيبه طوسى، ص 275 و 285، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52 ص ‍ 5.
115- غيبه طوسى، ص 258 و 259، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52 ص 5 و 6.
116- سوره غافر، آيه 60.
117- سوره بقره، آيه 186.
118- سوره زهر آيه 53.
119- همان.
120- دلائل الامامه، ص 292 و 295، معرفه من شاهد صاحب الزمان (عليه السلام)؛ كمال الدين، ج 2، ص 470 - 472، من شاهد القائم (عليه السلام)؛ غيبه طوسى، ص 259 - 262، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52، ص 6- 9.
121- غيبه طوسى، ص 263 - 267، ذكر من رآه (عليه السلام)، بحار الانوار، ج 52، ص ‍ 9- 12
122- غيبه طوسى، ص 267، ذكر من رآه (عليه السلام)، بحار الانوار، ج 52، ص 13.
123- غيبه طوسى، ص 269 و 270، ذكر من رآه (عليه السلام)، بحار الانوار، ج 52، 14 و 15.
124- غيبة طوسى، ص 271، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52 ا ص 15 و 16.
125- عقيد، غلامى سياه از سرزمين نوبه بود كه در خدمت امام هادى (عليه السلام) بود، وى پرستارى امام حسن عسكرى (عليه السلام) را نيز به عهده داشت.
126- غيبة طوسى، ص 272 و 273، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52، ص ‍ 16 و 17.
127- دلائل الامامه، ص 295 - 299، معرفه من شاهد صاحب الزمان (عليه السلام)؛ غيبه طوسى، ص 273 - 280، ذكر من رآه (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52، ص 17 - 22.
128- امالى طوسى، ص 287 و 288، مجلس 11، ح 5؛ بحارالانوار، ج 52، ص 23.
129- كمال الدين، ج 2، ص 384 و 385، ما اخبر به الحسن بن على العسكرى (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52، ص 23 و 24.
130- كمال الدين، ج 2، ص 407، ما اخبر به العسكرى (عليه السلام)؛ بحار الانوار، 52، ص 25.
131- كافى، ج 1، ص 514 و 515، موله الصاحب (عليه السلام)؛ كمال الدين، ج 2، ص ‍ 435 و 436، من شاهد القائم (عليه السلام) غيبه طوسى، ص 233 و 234، اثبات ولاده الصاحب (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52 و ص 26 و 27.
132- كمال الدين، ج 2، ص 437 - 440، من شاهد القائم؛ بحارالانوار، ج 52، ص 27 - 29.
133- كمال الدين، ج 2، ص 443 و 444، من شاهد القائم (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52. ص 31 و 32.
134- كمال الدين، ج 2ت ص 453 و 454، من شاهد القائم، بحارالانوار، ج 52، ص 40 - 42.
135- سوره نور، آيه 54.
136- كمال الدين، ج 2، ص 476 - 479، من شاهد القائم (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52، ص 47 - 49.
137- گروهى بوند كه اعتقاد داشتند خدا متعال، امور جهان را به حضرت محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) و سا يه حضرت على (عليه السلام) و يا به يكى از ائمه (عليهم السلام) واگذار كرده است.
138- گروهى بودند كه اعتقاد داشتند كه حضرت على (عليه السلام) گرچه در ظاهر امام مى باشد ولى در واقع خداى ما است!! و افرادى كه قائل به الوهيت على (عليه السلام) نبودند مقصره مى ناميدند.
139- غيبت طوسى، ص 246 و 247، اثبات ولادته (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52، ص 50 و 51.
140- غيبه طوسى، ص 248 - 250، اثبات ولادته (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52، ص 51 و 52.
141- بحار الانوار، ج 52، ص 53.
142- بحار الانوار، ج 52، ص 53 و 54.
143- بحارالانوار، ج 52، ص 55 و 56.
144- خزايج راوندى، ج 1، ص 427 - 475، فى معجزات صاحب (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52، ص 56 - 58.
145- خرايج راوندى، ج 1، ص 475 - 478، فى معجزات صاحب (عليه السلام) بحار الانوار، ج 52، ص 58 و 59.
146- خرايج راوندى، ج 1، ص 480 و 481، فى معجزات صاحب (عليه السلام)؛ بحارالانوار، ج 52، ص 59.
147- خرايج راوندى، ج 2، ص 694 و 695، فى اعلام الامام صاحب (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52؛ ص 59 و 60.
148- كشف الغمه اربلى، ج 3، ص 269 - 300، فى معجزات صاحب (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52 ص 61 - 65.
149- كشف الغمه، ج 300 و 301، فى معجزات الصاحب 7؛ بحار الانوار، ج 52، ص ‍ 65.
150- بحار الانوار، 52، ص 66.
151- حاجز بن يزيد معروف به الو شا: يكى از وكلاى ناحيه مقدسه بود، روجوع شود به تنقيح المقال، ج 3، (صلى الله عليه و آله و سلم) 241.
152- كمال الدين، ج 2، ص 475 و 476، من شاهد القائم (عليه السلام)؛ ج 52 ص 67 و 68.
153- بحار الانوار، ج 52، ص 68 - 70.
154- بحار الانوار، ج 52، ص 70 و 71.
155- بحار الانوار، ج 52، ص 71 - 73.
156- بحار الانوار، ج 52، (صلى الله عليه و آله و سلم) 73.
157- بحار الانوار، ج 52، (صلى الله عليه و آله و سلم) 74.
158- اسم محلى است در فلسطين.
159- بحارالانوار، ج 52، ص 75.
160- بحار الانوار، ج 52 ص 75 - 77.
161- سوره غافر، آيه 84 و 85.
162- سوره طه، آيه 12.
163- سوره اعراب، آيه 155.
164- سوره بقره، آيه 55.
165- سوره نساء، آيه 153.
166- دلائل الامامه، ص 267 - 270؛ كمال الدين، ج 2، ص 254 - 465؛ بحار الانوار، ج 52 ص 78 - 88.
167- كمال الدين، ج 2، ص 334 و 335، ما اخبر به الصادق (عليه السلام)؛ بحار الانوار، ج 52 ص 129.
168- بفسير عياشى، ج 2، ص 163، در تفسير سوره هود؛ بحارالانوار، ج 52، ص 131 و 132.
169- بحار الانوار، ج 52، ص 174 و 175.
170- بحار الانوار، ج 52، ص 157 و 156.
171- بحار الانوار، ج 52، ص 176.
172- بحار الانواز، ج 52، ص 176 و 177.
173- بحار الانوار، ج 52، ص 178 - 180.
174- بحارالانوار، ج 52، ص 218 و 219.