800- لو كان الشهداء ليس الا كما تقول ، لكان الشهداء قليلا.
801- فضل كافل يتيم ال محمد - المنقطع عن مواليه ، الناشب فى رتبة الجهل ، يخرجه من جهله ، و يوضح له ما اشتبه عليه - على فضل كافل يتيم يطعمه و يسقيه ، كفضل الشمس على السهاء.
802- من كفل لنا يتيما قطعته عنا محبتنا باستتارنا، فواساه من علومنا التى سقطت اليه حتى اءرشده و هداه ، يا اءيها العبد الكريم المواسى لاخيه انا اءولى بالكرم منك ، اجعلوا له يا ملائكتى فى الجنان بعدد كل حرف علمه اءلف اءلف قصر، و ضموا اليها ما يليق بها من سائر النعم .
803- اءيهما اءحب اليك : رجل يروم قتل مسكين قد ضعف ، تنقذه من يده ؟ اءوناصب يريد اضلال مسكين مؤ من من ضعفاء شيعتنا تفتح عليه ما يمتنع المسكين به منه و يفحمه و يكسره بحجج الله تعالى ؟
804- و من اءحياها فكاءنما اءحيا الناس جمعا (مائده : 32)
805- اءى و من اءحياها و اءرشدها من كفر الى ايمان ، فكاءنما اءحيا الناس جمعيا من قبل اءن يقتلهم بسيوف الحديد.
806- ان الماء، اءو ان للماء ساكنا.
807- لا تستقبل القبلة و لا تستد برها و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها.
808- كان النبى (صلى الله عليه و آله و سلم) اذا توضاء فضل موضع سجوده بما حتى يسيله على موضع سجوده .
809- لاءن الحسين (عليه السلام) كان ياءخذ المنديل .
810- اءنه كفن اءسامة بن زيد فى برد احمر.
811- صلى الحسين بن على (عليه السلام) فى ثوب قد قلص عن نصف ساقه ، وقارب ركبتيه ، ليس ‍ على منكبه منه الا قدر جناحى الخطاف ، و كان اذا ركع سقط عن منكبيه ، و كلما سجد يناله عنقه فرده على منكبيه بيده ، فلم يزل ذلك داءبه و داءبه مشتغلا به حتى انصرف .
812- و هو يصلى فى ثوب واحد وحدثه اءنه راءى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) يصلى فى ثوب واحد.
813- الوحى يتنزل على نبيكم ، و تزعمون اءنه اءخذ الاءذان عن عبدالله بن زيد، و الاءذان وجه دينكم .
814- اءنهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ، فيما يجهر فيه بالقراءة من الصلوات ، فى اول فاتحة الكتاب ، و اءول السورة فى كل ركعة ، و يخافتون بها فيما تخافت فيه تلك القراءة من السورتين جميعا.
815- اجتمعنا ولد فاطمة (عليها السلام ) على ذلك .
816- راءيت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) يقنت فى صلاته كلها، و اءنا يومئذ ابن ست سنين .
817- هو تشهد رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم).
818- ان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) كان يحب اءن يخفف على اءمته .
819- التحيات لله ، و الصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات المباركات الطاهرات لله .
820- كان يصلى فى اليوم و الليلة اءلف ركعة .
821- لم نهيت الرجل ؟
822- ويحك ان الله عزوجل اءقرب الى من اءن يخطر فيما بينى و بينه اءحد.
823- كان الحسن والحسين (عليهما السلام ) يصليان خلف مروان بن الحكم .
824- لا والله ما كان يزيد على صلاة .
825- كان الحسن والحسين (عليهما السلام ) يقرآن خلف الامام .
826- والله ما فعله الحسين .
827- مرت جنازة يهودى فكان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) على طريقها جالسا، فكره اءن تعلو راءسه جنازة يهودى ، فقام لذلك .
828- انما قام رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) من اجل جنازة يهودى مربها عليه .
829- هذا هو السنة .
830- قم الى جنبى فما سمعتنى اءقول فقل مثله .
831- اللهم اخز عبدك فى عبادك و بلادك ، اللهم اءصله حر نارك ، اللهم اءذقه اءشد عذابك ، فاءنه كان يتولى اءعداءك و يعادى اءولياءك و يبغض اءهل بيت نبيك .
832- اتفق فى بعض سنى اءمير المؤ منين (عليه السلام) الجمعة والغدير، فصعد المنبر على خمس ‍ ساعات من نهار ذلك اليوم ، فحمد الله و اءثنى عليه حمدا لم يسمع بمثله ، و اءثنى عليه ثناء لم يتوجه اليه غيره ، فكان ما حفظ من ذلك :
833- فنهض ناهض فقال :
834- ثم اءخذ (صلى الله عليه و آله و سلم) فى خطبة الجمعة ، و جعل صلاة جمعته صلاة عيده ، و انصرف بولده و شيعته الى منزل اءبى محمد الحسن بن على (عليهما السلام ) ما اءعد له طعامه و انصرف غنيهم و فقيرهم برفده الى عياله .
835- آل عمران : 173.
836- الكهف : 39.
837- الاءنبياء: 87.
838- غافر: 44.
839- تصلى اءربع ركعات تحسن قنوتهن و اءركانهن ، تقراء فى الاءولى الحمد مرة ، و سبع مرات ، و فى الثانية الحمد مرة ، و قوله : سبع مرات ، و فى الثالثة الحمد مرة ، و قوله ، سبع مرات ، و فى الرابعة الحمد مرة ، و قوله سبع مرات ، ثم تساءل جاجتك .
840- صلاة الحسين (عليه السلام) يوم الجمعة اربع ركعات بثمانمائة مرة الحمد و الاخلاص ، يقراء فى الاءولى بعد التوجه ، الحمد خمسين مرة وكذا الاخلاص ، فاذا ركع قراء الحمد عشرا و الاخلاص عشرا وكذا فى الاءحوال فى كل ركعة مائتى مرة ، ثم يدعو بالمنقول .
841- اءنها تنعقد باثنين .
842- ليجد الغنى مس الجوع فيعود بالفضل على المساكين .
843- اذا صام يتطيب بالطيب و يقول : الطيب تحفة الصائم .
844- انى صائم ، و لكن تحفة الصائم .
845- الدهن والمجمر.
846- احتجم اءبو عبدالله و هو صائم .
847- ان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)، كان يبتدى ء طعامه اذا كان صائما بالتمر.
848- صامه الحسين (عليه السلام).
849- ان الحسن كان اماما فاءفطر لئلا يتخذ صومه سنة ، و ليتاءسى به الناس ، فلما اءن قبض كنت الامام فاءردت اءن لايتخذ صومى سنة فيتاءسى الناس بى .
850- يابن الاءشرس اءما علمت اءن الله تعالى ندبنا لسياسة الامة ، ولو اجتمعنا على شى ء ما وسعكم غيره ، انى اءفطرت لمغطركم ، و صام اءخى لصوامكم .
851- ان صمت فحسن و ان لم تصم فجائز.
852- ان الله عز و جل جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه ، يستبقون فيه بطاعته الى رضوانه ، فسبق فيه قوم ففازوا، و تخلف آخرون فخابوا، فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب فى اليوم الذى يثاب فيه المحسنون ، و يخيب فيه المقصرون ، واءيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه و مسى ء باساءته .
853- زكاة الفطر على كل حاضر وباد.
854- انما مثل عبدالله بن عامر كمثل الذى يسرق الحاج ثم يتصدق بما سرق ، و انما الصدقه الطيبة صدقة الذى عرق فيها جبينه واغبر فيها وجهه .
855- اءنه ورث اءرضا واشياء، فتصدق بها قبل اءن يقبضها.
856- راءيت الحسن و الحسين (عليه السلام) يمشيان الى الحج ، فلم يمرا براكب الا نزل يمشى .
857- كان الحسين بن على (عليه السلام) يمشى الى الحج و دابته تقاد وراءه .
858- حج الحسين بن على خمسا و عشرين حجة ماشيا و نجائبه تقاد معه .
859- جاء رجل الى النبى (صلى الله عليه و آله و سلم).
860- و ان الحسين بن على (عليه السلام) خرج يوم التروية الى العراق و كان معتمرا.
861- قد اعتمر الحسين (عليه السلام) فى ذى الحجة ثم راح يوم التروية الى العراق والناس يروحون الى منى .
862- اءن المحرم ممنوع من الصيد و الجماع ، والطيب ، ولبس الثياب المخيطة ، و اءخذ الشعر، و تقليم الاظفار، و انه ان جامع متعمدا بعد اءن اءحرام و قبل اءن يقف بعرفة فقد اءفسد حجه و عليه الهدى والحج من قابل ، و ان كانت المراءة محرمة فطاوعته ، فعليها مثل ذلك ، و ان استكرهها اءو اتاها نائمة اءو لم تكن محرمة فلا شى ء عليها.
863- لايؤ كل .
864- لايؤ كل ، يطرح بمنزلة الميت .
865- وصنع به كما يصنع بالميت ، و غطى وجهه و لم يمسه طيبا و ذلك كان فى كتاب على (عليه السلام).
866- وممن كان يقول باستلامهما الحسن و الحسين ابنا على (عليهم السلام ).
867- سوره بقره ، آيه 30.
868- لاءن الله تبارك و تعالى قال للملائكة : (انى جاعل فى الاءرض خليفة ) فردوا على الله تبارك و تعالى و (قالوا اءتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء) قال الله : (انى اءعلم مالا تعلمون ) و كان لايحجبهم عن نوره ، فحجبهم عن نوره سبعة آلاف عام ، فلا ذوا بالعرش سبعة آلاف سنة ، فرحمهم و تاب عليهم و جعل لهم البيت المعمور الذى فى السماء الرابعة فجعله مثابة و اءمنا، و وضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله مثابة للناس واءمنا، فصار الطواف سبعة اءشواط واجبا على العباد لكل اءلف سنة شوطا واحدا.
869- الركن اليمانى باب من اءبواب الجنة ، لم يمنعه منذ فتحه ، و اءن ما بين هذين الركنين ملك يدعى هجير، يؤ من على دعاء المؤ منين .
870- يصليان مع الامام العصر ثم اءتيا الحجر و استلماه ثم طافا اسبوعا وصليا ركعتين .
871- فاءخذ الحسين بيد الركانى ورد الناس عن الحسن و كان يجله .
872- كنا مع النبى (صلى الله عليه و آله و سلم) فى الطواف فاءصابتنا السماء فالتفت الينا فقال :...
873- انهما طافا بعد العصر، و شربا من ماء زمزم قائمين .
874- ما راءيت الناس اءخذوا عن الحسن والحسين (عليهما السلام ) الا الصلاة بعد العصر و بعد الغداة فى طواف الغريضة .
875- لا.
876- ان الناس لم ياءخذوا عن الحسن و الحسين (عليهما السلام ) الا الصلاة بعد العصر بمكة .
877- اذا قرنت بين الحج و العمرة فطف طوافين واسع سعيين .
878- ان الحسين بن على (عليهما السلام ) قرن بين الحج و العمرة فطاف بالبيت و سعى بين الصفا والمروة لعمرته ، ثم قعد فى الحجر ساعة ، ثم قام فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لحجه ، ثم قال : هكذا صنع رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم).
879- قد حمله رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) و حمله الحسن و حمله الحسين (عليه السلام).
880- بئس ما صنعت ، كان ينبغى لك اءن تبنى على ما طفت ، اءما انه ليس عليم شى ء.
881- ارفعونى .
882- انى سمعت الله عزوجل يقول (ليشهدوا منافع لهم ) حج : 28
883- انه ليس من جمرة الا وتحته ملك وشيطان ، فاذا رمى المؤ من التقمه الملك فرفعه الى السماء، و اذا رمى الكافر قال له الشيطان : باستك رميت .
884- اءفضت مع اءبى (عليه السلام) من المزدلفة فلم اءزل اءسمعة يلبى حتى رمى جمرة العقبة فساءلته .
885- ان الحسن والحسين (عليه السلام) كانا ياءمران بدفن شعورهما بمنى .
886- الجهاد على اربعه اءوجه : فجهادان فرض ، و جهاد سنة لايقام الا مع فرض ، و جهاد سنة :
فاءما اءحد الفرضين فجهاد الرجل نفسه عن معاصى الله ، و هو من اءعظم الجهاد و مجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض .
و اءما الجهاد الذى هو سنة لايقام الا مع فرض ، فان مجاهدة العدو فرض على جميع الامة ، لوتركوا الجهاد لاءتاهم العذاب ، و هذا هو من عذاب الامة و هو سنة على الامام ، وحده اءن ياءتى العدو مع الامة فيجاهدهم .
و اءما الجهاد الذى هو سنة فكل سنة اءقامها الرجل و جاهد فى اقامتها و بلوغها و احيائها، فالعمل والسعى فيها من اءفضل الاعمال ؛ لاءنها احياء سنة ، و قد قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم):.
887- اءن عليا (عليه السلام) كان يباشر القتال بنفسه ، و كان لاياءخذ السلب .
888- اءن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) بعث مع على (عليه السلام) ثلاثين فرسا فى غزاة السلاسل .
889- الذين ينفقون اءموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية بقره ، 274.
890- فكاك الاءسير المسلم على اءهل الاءرض التى قاتل عليها.
891- على القوم الذين اءعانهم .
892- قاتل معهم .
893- اذا استملى وجب عطاؤ ه و رزقه .
894- بلقحه له فحلبت وشرب قائما، و ناوله .
895- لا ينبفى لنفس مؤ منة ترى من يعصى الله فلا تنكر عليه .
896- لولا التقية ما عرف ولينا من عدونا، ولو لامعرفة حقوق الاخوان ما عرف من السيئات شى ء الا عوقب على جميعها، لكن الله عزوجل يقول :.
897- و ما اءصابكم من مصيبة فبما كسبت اءيديكم و يعفو عن كثير شورى : 30.
898- جاء رجل الى الحسن بن على (عليه السلام).
899- اءحل لك اءن فرقت بين قيس و لبنى ؟!
900- تزوج الحسين بن على (عليهما السلام ) امراءة فاءرسل اليها بمائة جارية ، مع كل جارية اءلف درهم .
901- متع امراءة طلقها امة لم يكن يطلق امراءة الا متعها بشى ء.
902- انه متع المراءة طلقها بعشرين الف درهم و زقاق من عسل .
903- ادخل على اختى سكينة بنت على (عليه السلام) خادم فغطت راءسها منه فقيل لها:
904- اجتنبوا الغشيان فى الليلة التى تريدون فيها السفر، فان من فعل ذلك ثم زرق ولدا كان اءحولا.
905- قالت اءسماء بنت عميس .
906- اءعطنى هذه .
907- اءعطيك مكانها حلتين .
908- اءعطيك مكانها ثلاث حلل .
909- اختصم الى على بن اءبى طالب (عليه السلام) رجلان اءحدهما باع الاخر بعيرا واستثنى الراءس ‍ والجلد، ثم بدى له ان ينحره ، قال :
910- لايقبل معنا رجل عليه دين .
911- و ما ضمان امراة ؟
912- قتل الحسين (عليه السلام)، و عليه دين .
913- ان الحسين (عليه السلام) قتل و عليه دين .
914- اءعتقت فلانا و اءهله ؟... فاءجازا ذلك لها.
915- فعل ذلك الحسين بابنه على .
916- كان الحسن والحسين يعتقان عن على .
917- لعاب البر بلعاب النحل بخالص السمن ، ما عاب هذا مسلم .
918- سمعت اءمير المؤ منين (عليه السلام) و سئل عن القرع اءيذبح ؟
919- ابن شهر آشوب در مناقب گويد: هنگاميكه معاويه بر مخالفت با امير مؤ منان (عليه السلام) تصميم گرفت ، خواست تا مردم شام را بيازمايد، عمر و عاص به او اشاره كرد كه آنان را فرمان دهد تا كدو را سر ببرند و تزكيه كنند، اگر فرمانش بردند همراهيش مى كنند، وگرنه ، نه ، معاويه اين فرمان را صادر كرد، پس او را فرمان بردند، و (بدين وسيله ) بدعتى اءموى پديد آمد.
920- لو علم الناس ما فى الهليلج الاءصفر لاشتروها بوزنها ذهبا.
921- خذ هليلجة صفراء و سبع حبات فلفل واسحقها وانخلها واكتحل بها.
922- كان امير المؤ منين (عليه السلام) ياءمرنا اذا تخللنا اءن لانشرب الماء حتى نمضمض ثلاثا.
923- كان امير المؤ منين (عليه السلام ) ياءمرنا اذا اءكلنا ان لانشرب الماء حتى نتمضمض ثلاثا.
924- ساءلت الحسين بن على (عليه السلام) و اءنا اسايره عن الشرب قائما، فلم يجبنى ، حتى اذا نزل اءتى ناقة فحلبها ثم دعانى فشرب و هو قائم .
925- راءيت النبى (صلى الله عليه و آله و سلم) يشرب و هو قائم .
926- انما يتجرع اهل النار.
927- يا اءبا سعيد فسادنا للازارين اءحب الينا من فساد الدين ، ان للماء اءهلا و سكانا كسكان الاءرض الى اءين تريد؟
928- و ما هذا الماء؟
929- ما نحسب اءن الله جل و عز جعل فى شى ء قد لعنه شفاء.
930- لاءن الله تبارك و تعالى لما آسفه قوم نوح (عليه السلام) فتح السماء بماء منهمر، و اءوحى الى الاءرض فاءستعصت عليه عيون منها، فلعنها و جعلها ملحا اجاجا.
931- يا اءبا سعيد تاءتى ماء ينكر ولايتنافى كل يوم ثلاث مرات ، ان الله عزوجل عرض ولايتنا على المياه فما قبل ولايتنا عذب و طاب ، و ما جحد ولايتنا جعله الله عزوجل مرا اءو ملحا اجاجا.
932- قد اصيب الحسين (عليه السلام) و عليه جبة خز الخ .
933- قتل الحسين بن على (عليهما السلام ) و عليه جبة خز دكناء.
934- لبس الخز الحسين بن على و من بعده جدى صلوات الله عليهم .
935- قد اءصيب الحسين (عليه السلام) و عليه جبة خز سداها اءبريشم .
936- قل من حرم زينة الله التى اءخرج لعباده و الطيبات من الرزق الاعراف : 32
937- اءنه كان يشترى الكساء الخز بخمسين دينارا، فاذا صاف تصدق به لايرى بذلك باءسا.
938- راءيت على الحسن والحسين (عليهما السلام ) جوارب خز من صور، و راءيتهما يركبان البراذين التحارية .
939- راءيت على الحسين بن على (عليهما السلام ) كساء خز اءحمر.
940- راءيت الحسين بن على (عليهما السلام ) و عليه عمامة خز، قد خرج شعره من تحت العمامة .
941- دخلت على الحسين بن على (عليهما السلام ) و عليه ثوب خز.
942- خرج الحسين بن على (عليه السلام) و عليه قميص خز و طوق من ذهب .
943- من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار.
944- من لبس مشهورا من الثياب اءعرض الله عنه يوم القيامة .
945- ما اءسفل من الكعبين فى النار.
946- لما خلق الله عزوجل موسى بن عمران كلمه على طور سيناء، ثم اطلع على الارض اطاعة فخلق من نور وجهه العقيق ، ثم قال : آليت بنفسى على نفسى اءلا اعذب كف لابسه - اذا تولى عليا - بالنار.
947- كان على و الحسن والحسين (عليهم السلام ) يتختمون فى يسارهم .
948- كان يتختم فى اليسار.
949- كتم گياهى است كه با حنا مخلوط مى شود.
950- اختضب الحسين و اءبى (عليهما السلام ) بالحناء والكتم .
951- راءيته جالسا فى حوض زمزم .
952- راءيت الحسن والحسين ابنى فاطمة (عليهم السلام ) يخضبان بالسواد، وكان الحسين يدع العنفقة .
953- اءمر رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) فى غزاة غزاها اءن يختضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين .
954- وسمه : گياهى است كه برگ آن شبيه برگ مورد است و بعد از رسيدن سياه مى شود.
955- قتل الحسين (عليه السلام) و هو مختضب بالوسمة .
956- ما من اءهل بيت يروح عليهم ثلاثون شاة الا تنزل الملائكة تحرسهم حتى يصبحوا.
957- فى الجمعة ساعة لايوافقها رجل يحتجم فيها الا مات .
958- ان كان لكم بصاحبكم حاجة فانصرفوا فلعل امره قد قضى
959- ان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) قضى باليمين مع الشاهد الواحد، و ان عليا (عليه السلام) قضى به بالعراق .
960- اتعلم انى احب اهل الارض الى اهل السماء و تقاتلنى و ابى يوم صفين ، والله ان اءبى لخير منى ؟
961- اما سمعت قول الله تعالى : (وان جاهداك على ان تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما) لقمان : 15
962- الامين امن ، و البرى ء جرى ء، والخائن خائف ، المسى ء مستوحش ، اذا وردت على العاقل لمة لممة قمم الحزن بالحزم ، وقرع العقل للاحتيال .
963- العاقل لايحدث من يخاف تكذيبه ، ولايساءل من يخاف منعه ، ولايثق بمن يخاف غدره ، ولايرجو من لايوثق برجائه .
964- لا يكمل العقل الا باتباع الحق .
965- من دلائل علامات القبول : الجلوس الى اءهل العقول ، و من علامات اءسباب الجهل المماراة لغير اءهل الفكر، و من دلائل العالم انتقاده لحديثه و علمه بحقائق فنون النظر.
966- لو اءن العالم كل ما قال اءحسن و اءصاب لاءوشك اءن يجن من العجب ، و انما العالم من يكثر صوابه .
967- العلم لقاح المعرفة ، و طول التجارب زيادة فى العقل ، والشرف التقوى ، والقنوع راحة الاءبدان ، و من اءحبك نهاك ، و من اءبغضك اءغراك .
968- خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع : العقل ، والدين ، والاءدب ، والحياء، و حسن الخلق .
969- من اتعظ قبل اءن يوعظ، واستيقظ قبل ان يوقظ.
970- اصطناع العشيرة و احتمال الجريرة .
971- قلة اءمانيك والرضى بما يكفيك .
972- الطمع و شدة القنوط.
973- احراز المرء نفسه و اسلامه عرسه .
974- معاداتك اءميرك و من يقدر على ضرك و نفعك .
975- قال (عليه السلام): اصبحت ولى رب فوقى ، والنار امامى ، والموت يطلبنى ، والحساب محدق بى ، و اءنامرتهن بعملى ، لااجد ما احب ، ولا ادفع ما اكره ، والامور بيد غيرى ، فان شاء عذبنى ، و ان شاء عفى عنى ، فاءى فقير افقر منى ؟!
976- اءربع اءصابع .
977- الايمان ماسمعناه ، واليقين ما راءيناه ، و بين السمع والبصر اربع اءصابع .
978- دعوة مستجابة .
979- مسيرة يوم للشمس .
980- استغناؤ ه عن الناس .
981- الفسق فى الشيخ قبيح ، والحدة فى السلطان قبيحة ، والكذب فى ذى الحسب قبيح ، والبخل فى ذى الغناء، والحرص فى العالم .
982- اثنا عشر عدد نقباء بنى اسرائيل .
983- نعم اخبرك يا اخا العرب ، ان الامام والخليفة بعد رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) اءمير المؤ منين على (عليه السلام) والحسن و اءنا و تسعة من ولدى منهم على ابنى ، و بعده محمد ابنه ، و بعده جعفر ابنه ، وبعده موسى ابنه و بعده على ابنه ، وبعده محمد ابنه ، وبعده على ابنه ، وبعده الحسن ابنه ، و بعده الخلف المهدى هو التاسع من ولدى ، يقوم بالدين فى آخر الزمان .
984- سئل اءمير المؤ منين صلوات الله عليه : ما ثبات الايمان ؟ فقال : فقيل له : ما زواله ؟ قال : الطمع .
985- ان المؤ من اتخذالله عصمته ، و قوله مرآته ، فمرة ينظر فى نعمت المؤ منين ، و تارة ينظر فى وصف المتجبرين ، فهو منه فى لطائف ، و من نفسه فى تعارف ، و من فطنته فى يقين ، و من قدسه على تمكين .
986- ان العز والغنى خرجا يجولان ، فلقيا التوكل فاستوطنا.
987- رحم الله تعالى اءباذر، اءما انا فاءقول : من اتكل على حسن اختيار الله تعالى له لم يتمن غيرما اختاره الله عزوجل له .
988- بسم الله الرحمن الرحيم ، اءما بعد فانه من طلب رضى الله بسخط الناس كفاه الله امور الناس ، و من طلب رضى الناس بسخط الله و كله الله الى الناس .
989- من رزقه الله صدق اللهجة و حسن الخلق و عفاف فرج و بطن خصه الله تعالى بخيرى الدنيا و الآخرة .
990- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، و ان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، و ان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاءحرار، و هى اءفضل العبادة .
991- من عبدالله حق عبادته آتاه الله فوق اءمانيه و كفايته .
992- فلله العزة و لرسوله وللمؤ منين منافقون : 8
993- كل الكبر لله وحده ولايكون فى غيره ، قال الله تعالى .
994- اءن عبدالله بن عمرو جاء الى النبى (صلى الله عليه و آله و سلم) فقال :
995- هو اءن تخرج من بيتك ، فلا تلقى اءحدا الا راءيت له الفضل عليك .
996- للسلام سبعون حسنة ، تسع و ستون للمبتدى ، و واحدة للراد.
997- البخيل من بخل بالسلام .
998- السلام قبل الكلام عافاك الله ، (عليه السلام) لا تاءذنوا لاءحد حتى يسلم .
999- ان ابن الكوا ساءل على بن اءبى طالب (عليه السلام)، فقال :