قيام و انقلاب مهدی ( ع ) از ديدگاه فلسفه تاريخ
اثر متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری
مهدويت يا انديشه پيروزی نهايی
انتظار فرج
دو گونه انتظار
شخصيت و طبيعت جامعه
آيا تحولات تاريخ معلول تصادفات است
قرآن و تاريخ
تاريخ از نظر قرآن منبع شناسايی است
حيات و شخصيت جامعه از نظر قرآن
توحيه و تفسير تكامل تاريخ
دو شيوه مختلف در تفسير تكامل تاريخ
بينش ديالكتيكی يا ابزاری تاريخ
ديالكتيك طبيعت
ديالكتيك تاريخ
نقش مناسبات اقتصادی در تكامل تاريخ
هسته اصلی تفكر ديالكتيكی
آيا تفكر اسلامی ، تفكر ديالكتيكی است
مفهوم نو و كهنه در تفكر ديالكتيكی
تسلسل منطقی تاريخ از نظر بينش ابزاری
ضرورت رسيدن تضادها به اوج خود از نظر اين بينش
قداست مبارزه
مشروعيت ايجاد نابسامانيها
محكوم بودن اصلاحات
بينش انسانی يا فطری تاريخ
مشخصات بينش انسانی
تضاد درونی انسان
جريان تكامل انسان در جهت وارستگی از شرائط مادی
محيط و اجتماع و وابستگی به عقيده و ايمان
نقاط ضعف نظريه ابزاری
نبردهای پيشبرنده تاريخ ماهيت انسانی داشته نه طبقاتی
مراحل و حلقات ماركسيستی تاريخ
قداست مبارزه در بينش انسانی
محكوميت ايجاد نابسامانيها ، از نظر اين بينش
نوسانات تاريخ از نظر اين بينش
نيروی اقناع عقلی و فكری
مثلث تزو آنتی تزو سنتز
نقش طنين واژه ديالكتيك
دو تلقی از انسان
تلقی قرآن از انسان و تاريخ
جامعه ايده‏آل اسلامی و مشخصات آن
دو نوع انتظار
انتظار ويرانگر يا شبه ديالكتيكی
انتظار سازنده
شهيد :
قداست شهيد
به حق پيوستگی شهيد
حق شهيد
بدن شهيد
منشأ قداست شهيد
انواع مرگ و ميرها
شهادت يا يگانه مرگی كه مقدس است
جهاد يا مسؤوليت شهيد
جهاد در منطق علی عليه السلام
نشاط شهيد
منطق شهيد
خون شهيد
حماسه شهيد
شفاعت شهيد
گريه بر شهيد
فلسفه گريه بر شهيد
چرا مسيحيت برای شهادت جشن می‏گيرد . . . . و اسلام می‏گريد ؟
فرد گرائی مسيحيت و جامعه گرائی اسلام
آيا مرگ فی حد ذاته امری مطلوب است ؟
شهادت از جنبه فردی
اولياء الله در عين آرزوی جهان ديگر ، با مرگ مبارزه می‏كنند
شهادت از جنبه رابطه‏اش با جامعه
درسهائی كه شهيد به جامعه‏اش می‏دهد
خنده و گريه ، مظهر اوج هيجان احساس انسان
گريه شوق و محبت
خنده ، بيشتر خود گرايانه است و گريه غير گرايانه
تربت شهيد
شب شهيد
گواهی سالار شهيدان
دو مايه دلخوشی امام
چرا امام حسين عليه السلام اهل بيت و ياران را مجبور به رفتن نكرد ؟
منطق شهيد ، از منطقها جدا است