قول علامه طباطبائی مبنی بر وجود حركت قطعيه و توسطيه
|
|
|
6 - ) پاسخ اشكال بر وجود حركت قطعيه
|
|
|
متن اسفار ، فصل 10 و 11
|
|
| فصل ( 12 ) | |
| اثبات محرك اول | |
|
مقدمات برهان محرك اول
|
|
|
اشكالات وارده بر براهين محرك اول :
|
|
|
1 - ) تسلسل علل محال نيست !
|
|
|
2 - ) حركت نيازمند محرك نيست !
|
|
|
براهين ملاصدرا بر نيازمندی حركت به محرك
|
|
|
كاربرد اصطلاح " ذاتی " در فلسفه
|
|
|
نسبت حركت به متحرك
|
|
|
تعبير ديگری از نياز حركت به محرك
|
|
|
متن اسفار ، فصل 12
|
|
| فصل ( 13 ) | |
| پاسخ اشكالات وارده بر اصل نياز متحرك به محرك | |
|
براهين حكما در اثبات نياز متحرك به محركی غير خود :
|
|
|
1 - ) ذاتی بودن حركت منافی سكون است
|
|
|
2 - ) تحرك ذات بوسيله ذات منافی با اصل حركت است
|
|
|
3 - ) ذاتی بودن حركت مغاير با غايت داشتن است
|
|
| اشكالات وارده بر سه برهان حكما در ذاتی نبودن حركت | |
|
4 - ) حركت ذاتی اشياء مستلزم حركت يكنواخت كليه اجسام است
|
|
اثبات مدعا
|
|
|
متن اسفار ، فصل15
|
|
| فصل ( 16 ) | |
| هر حادث زمانی مسبوق است به قوه | |
| و مادهای كه حامل آن قوه است | |
|
سه نظريه در تبيين حدوث اشياء
|
|
|
برهان بوعلی در اثبات وجود امكان و ماده
|
|
|
اشكال وارد بر بوعلی
|
|
|
برهان ديگر در اثبات امكان استعدادی
|
|
|
برهان سوم حكما در اثبات امكان استعدادی
|
|
|
حادثها چه چيزهائی هستند ؟
|
|
|
آيا ماده حادث است ؟
|
|
|
تقسيم مخلوقات به مبدع و مكون
|
|
|
امكان حادث است يا مبدع ؟
|
|
|
رابطه ميان موجود و معدوم ؟ !
|
|
|
ماهيت امكان استعدادی
|
|
|
آيا هيولی استعداد همه چيز را دارد ؟
|
|
|
فرق صورت و نفس و عرض
|
|
|
مناط احتياج به ماده
|
|
|
متن اسفار : فصل 16
|
|
| فصل ( 17 ) | |
| فعل بر قوه مقدم است | |
|
اقسام تقدم
|
|
وهم و اندفاع
|
|
| متن اسفار ، فصل | |
| فصل ( 18 ) | |
| موضوع حركت چيست ؟ آيا موضوع | |
| حركت جسم است يا غير جسم ؟ | |
| متن اسفار ، فصل | |
| فصل ( 19 ) | |
| حكمت مشرقيه | |
|
آيا حركت منوع است ؟
|
|
|
براهين امتناع منوع بودن حركت از نظر حكما
|
|
|
ايراد بر ثابت بودن علت متغير و پاسخ آن
|
|
|
جهت نيازمندی حركت به موضوع
|
|
|
فاعل و قابل در حركت ذاتی
|
|
|
متن اسفار ، فصل 19
|
|
| فصل ( 20 ) | |
| اثبات طبيعت برای هر متحركی و اينكه طبيعت | |
| مبدا قريب هر حركتی است | |
|
توضيح و تفسير " عله المتغير متغير " در فلسفه بوعلی
|
|
لزوم فرض سلسله قرب و بعد بعنوان علت معده
|
|
|
مشابهت تشطير حركت و تكثير واسطهها در برهان طرف و وسط
|
|
|
اعتراض مرحوم جلوه به توجيه ربط متغير به ثابت
|
|
|
متن اسفار ، فصل 20
|
|
| فصل ( 21 ) | |
| كيفيت ربط متغير به حادث | |
|
اصل " عله المتغير متغير " در حركت ذاتی نمیآيد
|
|
|
تقسيمات وجود نسبی است ، هر متغيری ثابت نيز هست
|
|
|
متن اسفار فصل
|
|
| فصل ( 22 ) | |
| نسبت حركت به مقولات | |
|
چهار نظريه در توجيه نسبت حركت به مقوله
|
|
|
انتقاد حكماء از سه نظريه ديگر
|
|
|
برهان شيخ بر موضوع نبودن مقوله
|
|
|
اشكال فخر رازی به حركت اشتدادی و پاسخ آن
|
|
|
مشابهت حركت كمی و حركت جوهری
|
|
|
آيا مقوله برای حركت جنس است ؟
|
|
|
سيری كلی به مطالب فصل 22
|
|
|
متحرك در هر آنی فردی از مقوله را دارد
|
|
|
متن اسفار ، فصل22
|
|
| فصل ( 23 ) | |
| حركت در چه مقولاتی واقع میشود و در چه مقولاتی واقع نمیشود |