حـمـيـرى از حـضـرت بـاقـر عليه السلام روايت كرده است كه حضرت رسالت صلى الله عـليـه و آله مـقرر فرمود كه : هر كارى كه بيرون از خانه باشد مانند آب و هيزم آوردن و امـثـال ايـن كـارهـا را حـضـرت امـيـرالمـؤ مـنـيـن عـليـه السـلام انـجـام دهـد و هر كارى كه در داخـل خـانـه بـاشـد از آسـيـاب كـردن و نـان پـخـتـن و غـذا پـخـتـن و جـاروب كـردن و امـثـال آنـهـا بـا حـضـرت فـاطـمـه عـليهاالسلام باشد و ابو نعيم روايت كرده كه حضرت فاطمه آنقدر آسيا گردانيد كه دستهايش آبله پيدا كرد و پينه بست و ثعلبى از حضرت صـادق عـليـه السـلام روايـت كـرده كـه روز حـضـرت رسـول صـلى الله عـليـه و آله بـه خـانه فاطمه آمد فاطمه را ديد كه لباسى پوشيده بـود از جـل هـاى شـتـر و با دستهاى خود آسياب مى گردانيد و در آن حالت فرزند خود را شـيـر مـى داد. چـون حـضـرت او را در ايـن حـالت ديـد اشـك از ديـده هاى مباركش روان شد و فرمود: اى دختر گرامى تلخى هاى دنيا را امروز بچش براى حلاوت هاى آخرت پس فاطمه گـفـت : يـا رسـول الله حمد خدا را بر نعمت هاى او و شكر مى كنم خدا را بر كرامت هاى او، پـس ‍ حـق تعالى اين آيه را فرستاد: (و لسوف يعطيك ربك فترضى ) يعنى خدا در قيامت آنـقـدر بـه تـو عـطـا خـواهـد فـرمـود كـه راضـى شـوى . و از حـسـن بـصـرى منقول است كه مى گفت : حضرت فاطمه عابدترين مردم بود در عبادت ، به اندازه اى بر پـا مـى ايـسـتـاد كـه پاهاى مباركش ورم مى كرد، وقتى پيامبر خدا به او فرمود: چه چيزى بـراى زن بـهـتـر اسـت ؟ فـاطـمه گفت : آن كه مردى را نبيند و مردى او را نبيند. پس چيزى بـراى زن بـهـتر است ؟ فاطمه گفت : آن كه مردى را نبيند و مردى او را نبيند. پس حضرت نـور ديـده خـود را به سينه چسبانيد و فرمود: ذريه بعضها من بعض . و همچنين روايت است كـه روزى آن حـضـرت از اصـحـاب خـود در مـورد زن سـوال فـرمـود. اصـحـاب گـفـتـنـد: كـه زن عـورت اسـت . فرمود: در چه حالى زن به خدا نـزديـكـتـر اسـت ؟ اصحاب نتوانستند جواب بدهند. وقتى حضرت فاطمه اين مطلب را شنيد فـرمـود: كـه نـزديـكـتـريـن حـالات زن به خدا آن است كه ملازم خانه خود باشد و از خانه بيرون نرود. با شنيدن اين پاسخ حضرت فرمود: فاطمه پاره تن من است .
روز بيست و هفتم (جمادى الاخر)
در اين روز در سال 254 به قولى وفات امام على النقى عليه السلام است و احقر وفات آن حضرت را در سوم رجب ذكر كردم .
خاتمه
در مـخـتـصـرى از فـضـايـل و اعـمـال شـب و روز جمعه است ، بدان كه شب و روز جمعه را از ساير شبها و روزها امتياز تام است به مزيد رفعت و شرافت و مضاعف شدن ثواب حسنات و عـقـاب سـيـئات و اسـتجابت دعوات و آمرزش خطيئات و آفتاب طلوع نكرده است در روزى كه بـهـتـر از روز جـمـعه باشد و در حديثى نبوى است كه شب و روز جمعه بيست و چهار ساعت است و در هر ساعت خداوند ششصد هزار نفر را از آتش جهنم آزاد مى كند و از حضرت صادق عليه السلام مروى است كه : هر كه بين ظهر روز پنج شنبه تا ظهر روز جمعه بميرد خدا او از فـشـار قـبـر پـنـاه دهـد و نـيـز فرموده كه : چون عصر پنج شنبه مى شود ملائكه از آسمان به پايين مى آيند با قلم هاى از طلا و صحيفه هايى از نقره و نمى نويسند در بعد از ظهر پنج شنبه ، و شب و روز جمعه ، تا آفتاب غروب كند، به جز از صلوات بر محمد و آل مـحـمـد (يـعـنـى صـلوات در اين مواقع فضيلت بسيار دارد) و در حديثى است كه وقتى بـرادران يـوسـف از حـضـرت يـعـقـوب اسـتدعاى عفو و طلب آمرزش ‍ كردند فرمود: (سوف اسـتـغـفـر لكم ربى ) يعنى بعد از اين براى شما از پروردگار خود استغفار خواهم كرد. حـضـرت فـرمـود كـه تـاخـيـر كـرد كـه در سـحر شب جمعه دعا كند تا مستجاب شود و نيز فرمودند كه : چون شب جمعه مى آيد ماهيان دريا سر از آب بيرون مى آورند و حوش صحرا گـردن مـى كـشند و حق تعالى را ندا مى كنند كه پروردگار ما را به گناهان آدميان عذاب مـكـن . و فضايل شب جمعه و روز جمعه زيادتر از آن است كه در اينجا ذكر شود و در اينجا سه مقام است :
مقام اول : در اعمال روز پنج شنبه است :
و آن چند امر است :
1ـ در نـمـاز صـبـح ايـن روز و روز دوشـنـبـه ، سـوره هل اتى بخواند
2ـ كـسـى كـه حـاجـتـى داشـتـه بـاشـد در اول صـبـح ايـن روز بـه دنـبـال حـاجـت خـود رود و چـون مـتـوجـه حـاجـت خـود شـود (قـبـل از رفـتـن ) بـخـوانـد حـمد و معوذتين و توحيد و قدر و آيه الكرسى و پنج آيه آخر سـوره آل عـمـران را پـس ‍ بـگـويـد:مـولاى انـقـطـع الرجـاء الا مـنـك و خـابـت الامـال الا فـيـك اسـئلك الهـى بـحق من حقه واجب عليك ممن جعلت له الحق عندك ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تقضى حاجتى .
3ـ سوره مائده را در اين روز بخواند.
4ـ در اين روز به زيارت قبور شهداء و مومنين برود.
5ـ از مشاهده مشرفه (حرم مطهر ائمه عليهم السلام ) بيرون نرود تا جمعه بگذرد.
6ـ حجامت در اين روز مستحب است و دوا خوردن نيك نيست .
7ـ در ايـن روز بـراى جـمـعه آماده شود با گرفتن شارب و ناخن ها و گذاشتن يكى از آنها كه آن را در جمعه بگيرد.
8ـ غـسـل جـمـعـه كـنـد اگـر تـرس داشـتـه كـه بـرايـش غسل جمعه ممكن نشود.
9ـ هزار مرتبه صلوات بفرستد.
10ـ دو ركـعـت نـماز بخواند و در ركعت اول بعد از حمد سيصد مرتبه و در ركعت دوم دويست مرتبه توحيد بخواند
11ـ اگـر حـاجـتـى داشـتـه باشد بخواند نماز حوائج را كه حضرت صادق عليه السلام تعليم اسماعيل بن قيس موصلى كرده است به نحوى كه در هديه (الزائرين ) ايراد كردم .
12ـ در آخـر روز اسـتغفار كند به اين نحو:استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم و اتوب اليه توبه عبد خاضع مسكين مستكين لا يستطيع لنفسه صرفا و لا عدلا و لا نفعا و لا ضرا و لا حيوه و لا نشورا و صلى الله على محمد و عترته الطيبين الطاهرين الاخبار الابرار و سلم تسليما.
مقام دوم : در اعمال شب جمعه است .
و در آن چند عمل است :
1ـ بـسـيـار صـلوات بـر مـحـمـد و آل او بفرستد و اقلش صد مرتبه است و هر چه زيادتر باشد بهتر است .
2ـ بسيار بگويد:سبحان الله و الله اكبر و لا اله الا الله .
3ـ ايـن سـوره هـا را بـخـواند كه براى هر يك از آنها فوايد و ثواب بسيارى است . بنى اسـرائيـل ، كهف ، سه طسين (شعرا، نمل ، قصص ) يس ، احقاف ، واقعه لقمان ، آلم سجده ، طـور، حـم دخـان ، واقـعـه ،اقـتـرب (قـمـر)، جـمـعـه و اگـر فـرصـت نـدارد هـفـت سـوره اول را انتخاب كند.
4ـ در ركـعت اول نماز مغرب و عشاء سوره جمعه بخواند و در ركعت دوم نماز مغرب توحيد و در ركعت دوم نماز عشاء سوره اعلى بخواند.
5ـ در حـق مـؤ مـنـيـن دعـا بـسـيـار كـنـد چـنـان كـه حـضـرت زهـرا عـليـهـاالسـلام (عمل ) مى كرده و اگر براى ده نفر از برادران مؤ من كه از دنيا رفته باشند طلب آمرزش ‍ كند وارد شده است كه بهشت براى او واجب مى شود.
6ـ هـفـت مـرتـبـه بـخـوانـد:اللهـم ربـى لا اله الا انت خلقتنى و انا عبدك و ابن امتك و فى قـبـضـتـك و ناصيتى بيدك امسيت على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ برضاك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك و ابوء بذنبى فاغفرلى ذنوبى انه لا يغفر الذنوب الا انت .
7ـ آن كه بخواند دعاى كميل را
8ـ بخواند دعاى (اللهم من تعبا و تهيا) را كه در روز جمعه و شب عرفه نيز خوانده مى شود.
9ـ انـار تـنـاول كـنـد چـنـان كـه حـضـرت صـادق عـليـه السـلام در هـر شـب جـمـعـه مـيـل مـى فرمود و اگر در وقت خواب بخورد شايد بهتر باشد زيرا روايت شده كه هر كه در وقـت خـوابـيدن انار بخورد ايمن خواهد بود در نفس خود تا صبح كند و سزاوار است كه هـرگاه انار مى خورد ابتدا دستمالى در زير آن پهن كند كه دانه اش را جمع كند و بعد از آن بخورد و در انار خود ديگرى را شريك نكند
مقام سوم : در اعمال روز جمعه است .
و آن چند عمل است :
1ـ آن كه در نماز صبح اين روز در ركعت اول سوره جمعه و در ركعت دوم توحيد بخواند.
2ـ بـعد از نماز صبح پيش از آن كه سخنى بگويد اين دعا را بخواند تا كفاره گناهان او باشد از آن جمعه تا جمعه ديگر:
اللهـم مـاقلت فى جمعتى هذه من قول و حلفت فيها من حلف او نذرت فيها من نذر فمشيتك بين يدى ذلك كله فما شئت منه ان يكون كان و مالم تشا منه لم يكن اللهم اغفرلى و تجاوز عـنـى اللهـم مـن صـليـت عـليـه فـصـلواتـى عـليـه و مـن لعـنـت فـلعـنـتـى عـليـه .و حداقل در هر ماه يك مرتبه اين عمل را بجا آورد.
3ـ روايـت اسـت كـه هـر كـسـى بـعـد از نماز ظهر و نماز صبح ، در روز جمعه و غير جمعه ، بـگـويـد:اللهـم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم .نميرد تا حضرت قائم عليه السلام را دريابد.
4ـ بـعـد از نـمـاز صـبـح سـوره رحـمـن را بـخـوانـد و بعد از (فباى الاء ربكما تكذبان ) بگويد: لا بشى ء من الائك رب اكذب .
5ـ شـيـخ طوسى رحمه الله فرموده كه سنت است بعد از نماز صبح روز جمعه صد مرتبه تـوحـيـد و صـد مـرتـبـه صـلوات بـر مـحـمـد و آل مـحـمـد و آل مـحـمـد بـفـرسـتـد و صـد مـرتـبـه اسـتـغـفار كند و هر يك از سوره هاى نساء، هود، كهف ، صافات ، الرحمن را بخواند.
6ـ سوره احقاف و مؤ منون را بخواند.
7ـ سوره جحد را پيش از طلوع آفتاب ده مرتبه بخواند و دعا كند تا دعايش ‍ مستجاب شود.
8ـ غـسـل جـمـعـه كـنـد و آن از سـنـت هـاى مـوكـده اسـت و وقـت آن بـعـد از طـلوع فجر است تا زوال آفتاب (ظهر) و هر چه به زوال نزديك تر باشد بهتر است .
9ـ سر با با خطمى بشويد.
10ـ ناخن و شارب را بگيرد و در آن هنگام بخواندبسم الله و بالله و على سنه محمد و آل مـحـمـد صلى الله عليه و آله و در گرفتن ناخن از انگشت كوچك دست چپ شروع كند و بـه انـگـشت كوچك دست راست تمام كند و در گرفتن ناخن هاى پاى خود نيز چنين كند و به انـگـشـت كـوچـك دسـت راسـت تمام كند و در گرفتن ناخن هاى پاى خود نيز چنين كند و سپس ‍ ريزه هاى ناخن را دفن نمايد.
11ـ بوى خوش استفاده كند.
12ـ تصدق كند كه موافق روايتى هزار برابر اوقات ديگر است .
13ـ آن كه براى اهل و عيال چيز خوبى از ميوه و گوشت تازه بخرد تا به آمدن جمعه شاد شوند.
14ـ هنگامى كه ناشتا است انار بخورد
15ـ خـود را از كـارهـاى دنـيـا فـارغ سـازد و مـشـغـول بـه آمـوخـتـن مسائل دين خود شود، نه آنكه روز جمعه را به سير و گشت و تفرج در باغها و مزارع مردم و مـصـاحبت با اراذل و بيعاران و عيب جوئى مردم و مسخرگى و خنديدن به صورت قهقه و خـوانـدن اشـعـار و خوض در باطل و امثال اينها، بگذراند زيرا مفاسدش زيادتر از آن است كه ذكر شود.
16ـ هزار مرتبه صلوات بفرستد.
17ـ زيارت حضرت رسول و ائمه طاهرين عليه السلام نمايد.
18ـ به زيارت اموات و زيارت قبر پدر و مادر يا يكى از ايشان برود كه فضيلت دارد.
19ـ نماز كامله و نماز حضرت رسول صلى الله عليه و آله بجا آورد.
20ـ نـمـاز امـيـرالمؤ منين عليه السلام را انجام دهد و آن چهار ركعت است به دو سلام كه هر ركعت بعد از حمد پنجاه مرتبه توحيد خوانده مى شود.
21ـ نـمـاز حـضـرت فـاطـمـه عـليـهـاالسـلام بـخـوانـد و آن دو ركـعـت اسـت در ركـعـت اول بـعـد از حـمـد صد مرتبه سوره قدر و در ركعت دوم صد مرتبه سوره توحيد و بعد از سلام تسبيح آن حضرت را بخواند.
22ـ نماز جعفر عليه السلام را بخواند.
23ـ دعاى ندبه را كه از اعمال اعياد اربعه (جمعه ، فطر، غدير و قربان ) است بخواند.
24ـ در وقت زوال دعاى مروى از محمد بن مسلم را بخواند.
25ـ نماز ظهر جمعه را به سوره جمعه و منافقون و نماز عصر را به سوره جمعه و توحيد بخواند.
26ـ بـعـد از سـلام نـمـاز ظـهـر سـوره حـمـد و هـر يـك از چـهـار قـل را هـفـت مـرتـبـه بـخـوانـد و بـخـوانـد آخـر سـوره بـرائت را: (لقـد جـائكـم رسـول مـن انـفـسـكـم ) و آخـر سـوره حـشر را: (لو انزلنا هذا القرآن ) و پنج آيه از سوره آل عمران :ان فى خلق السموات و الارض ... انك لا تخلف الميعاد⁽⁹⁷⁾
تا آن كه كفايت شر دشمنان و بلاها از او تا جمعه ديگر بشود.
27ـ بـعـد از نـمـاز ظـهـر سـه مـرتـبـه بـگـويـد:اللهـم اجـعـل صـلواتـك و صـلوات مـلائكـتـك و رسـلك عـلى مـحـمـد و آل محمد.تا براى او تا جمعه ديگر امان از بلاها باشد.
و در جـامـع بـزنـطـى از حضرت صادق (عليه السلام ) روايت شده كه هر كه ميان دو نماز روز جـمـعـه صـلوات بـر مـحـمـد و آل مـحـمـد بـفـرسـتـد ثـوابـش معادل هفتاد ركعت نماز باشد.
28ـ بـعـد از نـمـاز عـصـر جـمـعـه دو ركـعـت نـمـاز انـجـام دهـد در ركـعـت اول حـمـد و آيـه الكـرسى و بيست و پنج مرتبه سوره فلق و در ركعت دوم حمد و توحيد و بـيـسـت و پـنـج مـرتـبـه سـوره نـاس و بـعـد از سـلام پـنـج مـرتـبـه بـگـويـد: (لا حـول و لا قـوه الا بـالله العـلى العـظـيـم ) بـا انـجـام ايـن عمل از دنيا بيرون نرود تا در خواب جاى خود را در بهشت ببيند.
29ـ بـعـد از عـصـر روز جـمـعـه ايـن صـلوات را بـخـوانـد تـا مـثـل ثـواب عـمـل جـن و انـس در آن روز او عـطـا كـنـنـد:اللهـم صـل عـلى مـحـمـد و آل مـحـمـد الاوصـيـاء المـرضـيـيـن بـافـضـل صـلواتـك و بـارك عـليـهـم بـافضل بركاتك و السلام عليهم و على ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و بركاته .و اگر ده مرتبه و اگر نه ، هفت مرتبه آن را بخواند افضل است .
30ـ روايت شده كه بهترين اوقات صلوات در روز جمعه ، بعد از عصر است كه در آن صد مـرتـبـه مـى گـويـى :اللهـم صـل عـل مـحـمـد و آل مـحـمـد و عـجـل فـرجـهـم و نيز مستحب است خواندن صلوات كبير:اللهم ان محمدا كما وصفته فى كتابك ...
31ـ بعد از عصر هفتاد مرتبه بگويد: استغفر الله و اتوب اليه .
32ـ بـعـد از عصر صد مرتبه سوره قدر بخواند و اگر نتواند ده مرتبه را ترك نكند و خواندن ده مرتبه سوره قدر بعد از عصر در هر روز مستحب است و فضيلت بسيار دارد.
33ـ از جمله اعمال عصر روز جمعه خواندن دعاى عشرات است كه به سندهاى بسيار معتبر و بـا فـضـيلت و ثواب بسيار وارد است و خواندن آن در هر صبح و شام نيز مستحب است و در بين نسخ آن اختلاف است .
34ـ در ساعت آخر روز جمعه دعا سمات بخواند.
35ـ شـيـخ طـوسـى رحمه الله فرموده كه ساعت استجابت دعا ساعت آخر روز جمعه است تا غـروب آفـتـاب و سـزاوار است كه در آن ساعت آخر روز جمعه است تا غروب نكرده باشد و حضرت فاطمه ، عليهاالسلام در اين وقت دعا مى كرد، پس مستحب است دعا در آن ساعت آخر.
36ـ آن كـه بخواند در ساعت استجابت دعا دعوى نبوى صلى الله عليه و آله را:سبحانك لا اله الا انـت يـا حـنـان يـا مـنـان يـا بـديـع السـمـوات و الارض ‍ ياذالجلال و الاكرام .
تـمـام شـد ايـن مـجـمـوعـه مـبـاركـه در مـاه ذى الحـجـه سـال 1342 هـجـرى قـمـرى (مـصـادف بـا1302 هـجـرى شـمـسـى ) و چـون خـاتـمـه آن مـشـتـمـل بـر اعـمـال روز جـمـعـه بـود بـعـضـى از مـومـنـيـن درخـواسـت كـردنـد كـه دعـاى كميل و دعاى سمات را در آخر آن ذكر نمايم لاجرم اين دو دعاى شريف ، در پايان آن نگاشته شد تا مؤ منين به فيض آن نائل و داعى را از دعاى خير فراموش ‍ نفرمايند.
دعاى كميل :

عـلامـه مجلسى رحمه الله فرموده كه دعاء كميل بهترين دعاهاست و حضرت اميرالمؤ منين اين دعـا را تـعـليـم كـمـيـل كـه يكى از خواص اصحاب آنحضرت است فرموده ، خواندن اين دعا شـريـف در شـبـهاى جمعه و نيمه ماه شعبان در جهت نجات از دشمن و روزى فراوان و آمرزش گناهان بسيار نافع است : اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْ‏ءٍ وَبِقُوَّتِكَ الَّتى قَهَرْتَ بِها كُلَّشَىْ‏ءٍوَخَضَعَ لَها كُلُّ شَىْ‏ءٍ وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْ‏ءٍ وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتى غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَىْ‏ءٍ وَبِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْ‏ءٌ وَبِعَظَمَتِكَ الَّتى مَلَأَتْ كُلَ‏ شَىْ‏ءٍ وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عَلا كُلَّشَىْ‏ءٍ وَبِوَجْهِكَ الْباقى بَعْدَ فَنآءِ كُلِّشَىْ‏ءٍ وَبِأَسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ اَرْكانَ كُلِّشَىْ‏ءٍ وَبِعِلْمِكَ الَّذى اَحاطَ بِكُلِّشَىْ‏ءٍ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَضآءَ لَهُ كُلُّشىْ‏ءٍ يا نُورُ يا قُدُّوسُ يا اَوَّلَ الْأَوَّلِينَ وَيا اخِرَ الْأخِرينَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِكُ‏ الْعِصَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ‏ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ‏ الدُّعآءَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ الْبَلاءَ اَللّهُمَّ اغْفِرْلى‏ كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ خَطيئَةٍ اَخْطَاْتُها اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ‏ بِذِكْرِكَ وَاَسْتَشْفِعُ بِكَ اِلى نَفْسِكَ وَاَسْئَلُكَ بِجُودِكَ اَنْ تُدْنِيَنى مِنْ‏ قُرْبِكَ وَاَنْ تُوزِعَنى شُكْرَكَ وَاَنْ تُلْهِمَنى ذِكْرَكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ‏ سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ اَنْ تُسامِحَنى وَتَرْحَمَنى وَتَجْعَلَنى‏ بِقَِسْمِكَ راضِياً قانِعاً وَفى جَميعِ الْأَحْوالِ مُتَواضِعاً اَللّهُمَّ وَاَسْئَلُكَ‏ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ وَاَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدآئِدِ حاجَتَهُ وَعَظُمَ‏ فيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ اَللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ وَخَفِىَ‏ مَكْرُكَ وَظَهَرَ اَمْرُكَ وَغَلَبَ قَهْرُكَ وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ وَلا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبى غافِراً وَلا لِقَبائِحى ساتِراً وَلا لِشَىْ‏ءٍ مِنْ عَمَلِىَ الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ‏ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسى وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلى وَسَكَنْتُ اِلى‏ قَديمِ ذِكْرِكَ لى وَمَنِّكَ عَلَىَّ اَللّهُمَّ مَوْلاىَ كَمْ مِنْ قَبيحٍ سَتَرْتَهُ وَكَمْ‏ مِنْ فادِحٍ مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ وَكَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَيْتَهُ وَكَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ‏ دَفَعْتَهُ وَكَمْ مِنْ ثَنآءٍ جَميلٍ لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائى‏ وَاَفْرَطَ بى سُوءُ حالى وَقَصُرَتْ بى اَعْمالى وَقَعَدَتْ بى اَغْلالى‏ وَحَبَسَنى عَنْ نَفْعى بُعْدُ اَمَلى وَخَدَعَتْنِى الدُّنْيا بِغُرُورِها وَنَفْسى‏ بِجِنايَتِها وَمِطالى يا سَيِّدى فَاَسْئَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ‏ دُعآئى سُوءُ عَمَلى وَفِعالى وَلا تَفْضَحْنى بِخَفِىِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ‏ سِرّى وَلا تُعاجِلْنى بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فى خَلَواتى مِنْ سُوءِ فِعْلى وَاِسآئَتى وَدَوامِ تَفْريطى وَجَهالَتى وَكَثْرَةِ شَهَواتى وَغَفْلَتى‏ وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لى فى كُلِّ الْأَحْوالِ رَؤُفاً وَعَلَىَّ فى جَميعِ‏ الْأُمُورِ عَطُوفاً اِلهى وَرَبّى مَنْ لى غَيْرُكَ اَسْئَلُهُ كَشْفَ ضُرّى‏ وَالنَّظَرَ فى اَمْرى اِلهى وَمَوْلاىَ اَجْرَيْتَ عَلَىَّ حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ‏ هَوى نَفْسى وَلَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّى فَغَرَّنى بِما اَهْوى‏ وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضآءُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَىَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ‏ حُدُودِكَ وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىَّ فى جَميعِ ذلِكَ‏ وَلا حُجَّةَ لى فيما جَرى عَلَىَّ فيهِ قَضآؤُكَ وَاَلْزَمَنى حُكْمُكَ‏ وَبَلآؤُكَ وَقَدْ اَتَيْتُكَ يا اِلهى بَعْدَ تَقْصيرى وَاِسْرافى عَلى نَفْسى‏ مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقيلاً مُسْتَغْفِراً مُنيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً لا اَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّى وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَيْهِ فى اَمْرى غَيْرَ قَبُولِكَ‏ عُذْرى وَاِدْخالِكَ اِيّاىَ فى سَعَةِ رَحْمَتِكَ اَللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرى‏ وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّى وَفُكَّنى مِنْ شَدِّ وَثاقى يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ‏ بَدَنى وَرِقَّةَ جِلْدى وَدِقَّةَ عَظْمى يا مَنْ بَدَءَ خَلْقى وَذِكْرى وَتَرْبِيَتى‏ وَبِرّى وَتَغْذِيَتى هَبْنى لِابْتِدآءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بى يا اِلهى‏ وَسَيِّدى وَرَبّى اَتُراكَ مُعَذِّبى بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَ وَبَعْدَ مَا انْطَوى‏ عَلَيْهِ قَلْبى مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَلَهِجَ بِهِ لِسانى مِنْ ذِكْرِكَ وَاعْتَقَدَهُ‏ ضَميرى مِنْ حُبِّكَ وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافى وَدُعآئى خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ‏ هَيْهاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ مَنْ اَدْنَيْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَيْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلآءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ وَلَيْتَ‏ شِعْرى يا سَيِّدى وَاِلهى وَمَوْلاىَ اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ‏ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً وَعَلى اَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحيدِكَ صادِقَةً وَبِشُكْرِكَ‏ مادِحَةً وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِاِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً وَعَلى ضَمآئِرَ حَوَتْ‏ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِ‏ تَعَبُّدِكَ طآئِعَةً وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يا كَريمُ يا رَبِّ وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفى عَنْ قَليلٍ‏ مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها وَما يَجْرى فيها مِنَ الْمَكارِهِ عَلى‏ اَهْلِها عَلى اَنَّ ذلِكَ بَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَليلٌ مَكْثُهُ يَسيرٌ بَقآئُهُ قَصيرٌ مُدَّتُهُ‏ فَكَيْفَ احْتِمالى لِبَلاءِ الْاخِرَةِ وَجَليلِ وُقُوعِ الْمَكارِهِ فيها وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلا يُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ لِأَنَّهُ لا يَكُونُ اِلاَّ عَنْ غَضَبِكَ وَاْنتِقامِكَ وَسَخَطِكَ وَهذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمواتُ‏ وَالْاَرْضُ يا سَيِّدِى فَكَيْفَ لى وَاَنَا عَبْدُكَ الضَّعيفُ الذَّليلُ‏ الْحَقيرُ الْمِسْكينُ الْمُسْتَكينُ يا اِلهى وَرَبّى وَسَيِّدِى وَمَوْلاىَ‏ لِأَىِّ الْأُمُورِ اِلَيْكَ اَشْكُو وَلِما مِنْها اَضِجُّ وَاَبْكى لِأَليمِ‏الْعَذابِ‏ وَشِدَّتِهِ اَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَمُدَّتِهِ فَلَئِنْ صَيَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ‏ اَعْدآئِكَ وَجَمَعْتَ بَيْنى وَبَيْنَ اَهْلِ بَلائِكَ وَفَرَّقْتَ بَيْنى وَبَيْنَ‏ اَحِبّآئِكَ وَاَوْليآئِكَ فَهَبْنى يا اِلهى وَسَيِّدِى وَمَوْلاىَ وَرَبّى‏ صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ وَهَبْنى صَبَرْتُ عَلى‏ حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ اَمْ كَيْفَ اَسْكُنُ فِى‏ النّارِ وَرَجآئى عَفْوُكَ فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدى وَمَوْلاىَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ‏ تَرَكْتَنى ناطِقاً لَأَضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الْأمِلينَ وَلَأَصْرُخَنَ‏ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ وَلَاَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكآءَ الْفاقِدينَ‏ وَلَأُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ يا غايَةَ امالِ الْعارِفينَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ وَيا اِلهَ الْعالَمينَ‏ اَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا اِلهى وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ‏ سُجِنَ فيها بِمُخالَفَتِهِ وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ وَحُبِسَ بَيْنَ‏ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَريرَتِهِ وَهُوَ يَضِجُّ اِلَيْكَ ضَجيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ‏ وَيُناديكَ بِلِسانِ اَهْلِ تَوْحيدِكَ وَيَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ يا مَوْلاىَ‏ فَكَيْفَ يَبْقى فِى الْعَذابِ وَهُوَ يَرْجُوا ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ اَمْ كَيْفَ‏ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَهُوَ يَأْمَلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ اَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهيبُها وَاَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَهُ اَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفيرُها وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ اَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ اَطْباقِها وَاَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ اَمْ‏ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُناديكَ يا رَبَّهُ اَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فى‏ عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فيها هَيْهاتَ ما ذلِكَ الظَّنُ بِكَ وَلَاالْمَعْرُوفُ مِنْ‏ فَضْلِكَ وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدينَ مِنْ بِرِّكَ وَاِحْسانِكَ‏ فَبِالْيَقينِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذيبِ جاحِديكَ وَقَضَيْتَ‏ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِديكَ لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً وَما كانَ‏ لِأَحَدٍ فيها مَقَرّاً وَلا مُقاماً لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُكَ اَقْسَمْتَ اَنْ‏ تَمْلَأَها مِنَ الْكافِرينَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ اَجْمَعينَ وَاَنْ تُخَلِّدَ فيهَا الْمُعانِدينَ وَاَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً وَتَطَوَّلْتَ بِالْإِنْعامِ مُتَكَرِّماً اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ اِلهى وَسَيِّدى‏ فَاَسْئَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى قَدَّرْتَها وَبِالْقَضِيَّةِ الَّتى حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ اَجْرَيْتَها اَنْ تَهَبَ لى فى هذِهِ اللَّيْلَةِ وَفى هذِهِ‏ السّاعَةِ كُلَّ جُرْمٍ اَجْرَمْتُهُ وَكُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ قَبِيحٍ اَسْرَرْتُهُ وَكُلَ‏ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ كَتَمْتُهُ اَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَيْتُهُ اَوْ اَظْهَرْتُهُ وَكُلَّ سَيِّئَةٍ اَمَرْتَ‏ بِاِثْباتِهَا الْكِرامَ الْكاتِبينَ الَّذينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنّى‏ وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَىَّ مَعَ جَوارِحى وَكُنْتَ اَنْتَ الرَّقيبَ عَلَىَّ مِنْ‏ وَرآئِهِمْ وَالشّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنْهُمْ وَبِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ وَبِفَضْلِكَ‏ سَتَرْتَهُ وَاَنْ تُوَفِّرَ حَظّى مِنْ كُلِ‏ّ خَيْرٍ اَنْزَلْتَهُ اَوْ اِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ اَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ اَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ اَوْ خَطَأٍ تَسْتُرُهُ يا رَبِ‏ّ يا رَبِ‏ّ يا رَبِّ يا اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ وَمالِكَ رِقّى يا مَنْ بِيَدِهِ‏ ناصِيَتى يا عَليماً بِضُرّى وَمَسْكَنَتى يا خَبيراً بِفَقْرى وَفاقَتى‏ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ اَسْئَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَاَعْظَمِ صِفاتِكَ‏ وَاَسْمآئِكَ اَنْ تَجْعَلَ اَوْقاتى مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً وَاَعْمالى عِنْدَكَ مَقْبُولَةً حَتّى تَكُونَ اَعْمالى‏ وَاَوْرادى كُلُّها وِرْداً واحِداً وَحالى فى خِدْمَتِكَ سَرْمَداً يا سَيِّدى يا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلى يا مَنْ اِلَيْهِ شَكَوْتُ اَحْوالى يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِ‏ قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحى وَهَبْ لِىَ‏ الْجِدَّ فى خَشْيَتِكَ وَالدَّوامَ فِى الْإِتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ حَتّى اَسْرَحَ اِلَيْكَ‏ فى مَيادينِ السّابِقينَ وَاُسْرِعَ اِلَيْكَ فِى الْبارِزينَ وَاَشْتاقَ اِلى‏ قُرْبِكَ فِى الْمُشْتاقينَ وَاَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ الْمُخْلِصينَ وَاَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنينَ وَاَجْتَمِعَ فى جِوارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنينَ اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنى‏ بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ وَمَنْ كادَنى فَكِدْهُ وَاجْعَلْنى مِنْ اَحْسَنِ عَبيدِكَ نَصيباً عِنْدَكَ وَاَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ وَاَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ فَاِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ‏ اِلاَّ بِفَضْلِكَ وَجُدْ لى بِجُودِكَ وَاعْطِفْ عَلَىَّ بِمَجْدِكَ وَاحْفَظْنى‏ بِرَحْمَتِكَ وَاجْعَلْ لِسانى بِذِكْرِكَ لَهِجاً وَقَلْبى بِحُبِّكَ مُتَيَّماً وَمُنَ‏ عَلَىَّ بِحُسْنِ اِجابَتِكَ وَاَقِلْنى عَثْرَتى وَاغْفِرْ زَلَّتى فَاِنَّكَ قَضَيْتَ‏ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ وَاَمَرْتَهُمْ بِدُعآئِكَ وَضَمِنْتَ لَهُمُ الْإِجابَةَ فَاِلَيْكَ يارَبِّ نَصَبْتُ وَجْهى وَاِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدى فَبِعِزَّتِكَ‏ اسْتَجِبْ لى دُعآئى وَبَلِّغْنى مُناىَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجآئى‏ وَاكْفِنى شَرَّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ مِنْ اَعْدآئى يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ اِلَّا الدُّعآءَ فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشآءُ يا مَنِ اسْمُهُ دَوآءٌ وَذِكْرُهُ‏ شِفآءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً اِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجآءُ وَسِلاحُهُ الْبُكآءُ يا سابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشينَ فِى الظُّلَمِ يا عالِماً لا يُعَلَّمُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَصَلَّى‏ اللّهُ عَلى رَسُولِهِ وَالْأَئِمَّةِ الْمَيامينَ مِنْ الِهِ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً
دعاى سمات ⁽⁹⁸⁾
ايـن دعـا مـعـروف اسـت به دعاى (شبور) كه مستحب است خواندن آن در آخر روز جمعه و مخفى نماند كه اين دعا از ادعيه مشهوره است و اكثر علماء سلف بر اين دعا مواظبت مى نموده اند در كـتـاب مصباح شيخ و جمال الاسبوع سيد بن طاووس و كتب كفعمى به سندهاى معتبر از محمد بـن عـثمان عمروى كه از نواب حضرت صاحب الامر عليه السلام است و از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهماالسلام آن را روايت كرده اند و علامه مجلسى آن را با شرح در بـحـار ذكر فرموده است و خوب است چنان كه بعضى گفته اند پيش از دعاى سمات اين دعا را بخواند:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهـم انـت الاول فليس قبلك شى ء و انت الاخر فليس بعدك شى ء و انت الظاهر⁽⁹⁹⁾ فـليس فوقك شى ء و انت الباطن فليس دونك شى ء و انت العزيز الحكيم لا اله الا انت يا حـنـان يـا مـنـان يـا بـديـع السـمـوات و الارض يـا ذالجـلال و الاكـرام صل على محمد و ال محمد و سلم تسليما
# # #
اَللّــهـُمَّ اِنـّى اَسـْئَلُكَ⁽¹⁰⁰⁾ بـِاسـْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّماَّءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْفَتَحَتْ وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَضاَّئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفـَرَجِ انـْفَرَجَتْ وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْيُسْرِ تَيَسَّرَتْ وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى الاَْمـْواتِ لِلنُّشـُورِ انـْتـَشـَرَتْ وَاِذا دُعـيـتَ بـِهِ عـَلى كـَشْفِ الْبَاْساَّءِ وَالضَّرّآءِ انْكَشَفَتْ وَبـِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَريمِ اَكْرَمِ الْوُجُوهِ وَاَعَزِّ الْوُجُوهِ الَّذى عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ⁽¹⁰¹⁾ وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقـابُ وَخـَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِكَ وَبِقُوَّتِكَ الَّتى بِها تـُمـْسـِكُ السَّمـاَّءَ اَنْ تـَقـَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِكَ وَتُمْسِكُ السَّم و اتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَبـِمـَشـِيَّتـِكَ الَّتـى دانَ لَهَا الْعالَمُونَ وَبِكَلِمَتِكَ⁽¹⁰²⁾ الَّتى خَلَقْتَ بِهَا السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَبِحِكْمَتِكَ⁽¹⁰³⁾ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجاَّئِبَ وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيـْلاً وَجـَعـَلْتَ اللَّيـْلَ سـَكَناً وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِياَّءً وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً وَخَلَقْتَ بِهَا الْكَواكِبَ وَجَعَلْتَها نُجُوماً وَبُرُوجاً وَمَصابيحَ وَزينَةً وَرُجُوماً وَجَعَلْتَ لَها مـَشـارِقَ وَمـَغـارِبَ وَجـَعـَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِىَ وَجَعَلْتَ لَها فَلَكاً وَمَسابِـحَ وَقَدَّرْتَها فِى السَّمـاَّءِ مـَنـازِلَ⁽¹⁰⁴⁾ فـَاَحـْسـَنـْتَ تـَقـْديـرَهـا وَصـَوَّرْتـَهـا فـَاَحـْسـَنـْتَ تـَصْويرَها وَاَحْصَيْتَها بِاَسْماَّئِكَ اِحْصاَّءً وَدَبَّرْتَها بِحِكْمَتِكَ تَدْبيراً فَاَحْسَنْتَ تَدْبيرَها⁽¹⁰⁵⁾ وَسَخَّرْتَها بِسُلْطانِ⁽¹⁰⁶⁾ اللَّيْلِ وَسُلْطانِ النَّهارِ وَالسّاعاتِ وَعَدَدَ السِّنينَ وَالْحِسابَ وَجـَعـَلْتَ رُؤْيـَتَها لِجَميعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً وَاَسْئَلُكَ اللّهُمَّ بِمَجْدِكَ الَّذى كَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِى الْمُقَدَّسينَ⁽¹⁰⁷⁾ فَوْقَ اِحْساسِ الْكَرُّوبينَ فـَوْقَ غـَمـآئِمِ النُّورِ فـَوْقَ تـابـُوتِ الشَّهـادَةِ⁽¹⁰⁸⁾ فـى عـَمـُودِ النـّارِ وَفـى طـُورِ سـَيـْنـاَّءَ⁽¹⁰⁹⁾ وَفى جَبَلِ حُوريثَ⁽¹¹⁰⁾ فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مـِنْ جـانـِبِ الطُّورِ الاَْيـْمـَنِ مـِنَ الشَّجـَرَةِ وَفى اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ اياتٍ⁽¹¹¹⁾ بَيِّناتٍ وَيـَوْمَ فـَرَقـْتَ لِبـَنـى اِسْرآئيلَ الْبَحْرَ وَفِى الْمُنْبَجِساتِ⁽¹¹²⁾ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعـَجـاَّئِبَ فـى بـَحـْرِ سـُوفٍ⁽¹¹³⁾ وَعـَقـَدْتَ مـآءَ الْبـَحـْرِ فـى قَلْبِ الْغَمْرِ كَالْحِجارَةِ وَجاوَزْتَ بِبَنى اِسْراَّئيلَ الْبَحْرَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الْحُسْنى عَلَيْهِمْ بِما صَبَرُوا وَاَوْرَثْتَهُمْ مـَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتى بارَكْتَ فيها لِلْعالَمينَ وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراكِبَهُ فـِى الْيَمِّ و بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ وَبِمَجْدِكَ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِمُوسى كـَليـمـِكَ عـَلَيـْهِ السَّلامُ فـى طـُورِ سـَيْناَّءَ وَلاِِبْراهيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ خَليلِكَ مِنْ قَبْلُ فى مـَسـْجـِدِ الْخـَيـْفِ وَلاِِسـْحـقَ صـَفـِيِّكَ عـَلَيـْهِ السَّلامُ فى بِئْرِ شِيَعٍ⁽¹¹⁴⁾ وَلِيَعْقُوبَ نـَبـِيِّكَ عـَلَيـْهِ السَّلامُ فـى بـَيـْتِ ايـلٍ⁽¹¹⁵⁾ وَاَوْفـَيـْتَ لاِِبـْراهـيـمَ عـَلَيـْهِ السَّلامـُ بـِمـيـثـاقـِكَ⁽¹¹⁶⁾ وَلاِِسْحقَ بِحَلْفِكَ وَلِيَعْقُوبَ بِشَهادَتِكَ وَلِلْمُؤْمِنينَ بِوَعْدِكَ وَلِلدّاعينَ بـِاَسـْمـاَّئِكَ فـَاَجـَبـْتَ وَبـِمـَجـْدِكَ الَّذى ظـَهـَرَ لِمـُوسَى بْنِ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلى قُبَّةِ الرُّمـّانِ⁽¹¹⁷⁾ وَبـِايـاتِكَ الَّتى وَقَعَتْ عَلى اَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ بِاياتٍ عَزيزَةٍ وَ بِسُلْطانِ الْقُوَّةِ وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ وَبِشَأْنِ الْكَلِمَةِ التّآمَّةِ وَبِكَلِماتِكَ الَّتى تَفَضَّلْتَ بِها عَلى اَهْلِ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ وَاَهْلِ الدُّنْيا وَاَهْلِ الْاخِرَةِ وَبِرَحْمَتِكَ الَّتى مَنَنْتَ بِها عَلى جَميعِ خَلْقِكَ وَبِاسْتِطاعَتِكَ الَّتى اَقَمْتَ بِها عَلَى الْعالَمينَ وَبِنُورِكَ الَّذى قَدْ خَرَّمِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَيْنآءَ وَبِعِلْمِكَ وَجَلالِكَ وَكِبْرِيآئِكَ وَ عِزَّتِكَ وَجَبَرُوتِكَ الَّتى لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الْأَرْضُ وَانْخَفَضَتْ لَهَا السَّمواتُ وَانْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الْأَكْبَرُ وَرَكَدَتْ لَهَا الْبِحارُ وَالْأَنْهارُ وَ خَضَعَتْ لَهَا الْجِبالُ وَسَكَنَتْ لَهَا الْأَرْضُ بِمَناكِبِها وَاسْتَسْلَمَتْ لَهَا الْخَلائِقُ كُلُّها وَ خَفَقَتْ لَهَا الرِّياحُ فى جَرَيانِها وَخَمَدَتْ لَهَا النّيرانُ فى اَوْطانِها وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عُرِفَتْ لَكَ بِهِ الْغَلَبَةُ دَهْرَ الدُّهُورِ وَحُمِدْتَ بِهِ فِى السَّمواتِ وَالْأَرَضينَ وَبِكَلِمَتِكَ كَلِمَةِ الصِّدْقِ ⁽¹¹⁸⁾الَّتى‏ سَبَقَتْ لِأَبينا ادَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَذُرِّيَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ وَاَسْئَلُكَ بِكَلِمَتِكَ ا⁽¹¹⁹⁾لَّتى‏ غَلَبَتْ كُلَّ شَىْ‏ءٍ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَهَرَ عَلى طُورِ سَيْنآءَ فَكَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ وَبِطَلْعَتِكَ فى ساعيرَ وَظُهُورِكَ فى جَبَلِ فارانَ‏⁽¹²⁰⁾ بِرَبَواتِ⁽¹²¹⁾ الْمُقَدَّسينَ وَجُنُودِ الْمَلائِكَةِ الصَّآفّينَ وَخُشُوعِ الْمَلائِكَةِ الْمُسَبِّحينَ وَبِبَرَكاتِكَ الَّتى بارَكْتَ فيها عَلى اِبْراهيمَ خَليلِكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَبارَكْتَ لِإِسْحقَ صَفِيِّكَ فى اُمَّةِ عيسى عَلَيْهِمَا السَّلامُ وَبارَكْتَ لِيَعْقُوبَ اِسْرآئيلِكَ ⁽¹²²⁾فى اُمَّةِ مُوسى عَلَيْهِمَا السَّلامُ‏ وَبارَكْتَ لِحَبيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فى عِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ اَللّهُمَّ وَكَما غِبْنا عَنْ ذلِكَ وَلَمْ نَشْهَدْهُ وَآمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ صِدْقاً وَعَدْلاً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ⁽¹²³⁾ وَاَنْ تُبارِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَرَحَّمَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَاَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى اِبْراهيمَ وَآلِ اِبْراهيمَ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌفَعّالٌ لِما تُريدُ وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ
پس حاجات خود را ذكر مى كنى و مى گوئى :
اَللّــهـُمَّ بـِحـَقِّ هـذَا الدُّعـاَّءِ وَبـِحـَقِّ هذِهِالاَْسْماَّءِ الَّتى لا يَعْلَمُ تَفْسيرَها وَلا يَعْلَمُ باطِنَها غـَيـْرُكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنـَا اَهْلُهُوَاغْفِرْ لى مـِنْ ذُنـُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَاءَخَّرَ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِرِزْقِكَ وَاكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سـَوْءٍ وَجـارِ سـَوْءٍ وَقَرينِ سَوْءٍ وَسُلْطانِسَوْءٍ اِنَّكَ عَلى ما تَشاَّءُ قَديرٌ وَبِكُلِّشَىْءٍ عَليمٌ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ
مـؤ لف گـويـد كـه در بـعـض نـسـخ اسـت كـه بـعـد از و انـت عـلى كل شى ء قدير هر حاجت دارى ذكر كن و بگو:
يـا اَللّهُ يـا حـَنـّانُ يـا مـَنـّانُ يـا بـَديعَ السَّمواتِ وَالاَرضِ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِكْرامِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعآءِ
تـا آخـر و عـلامـه مـجـلسـى (ره ) از مـصـبـاح سـيـد بـن بـاقـى نقل كرده كه بعد از دعاى سمات اين دعا را بخواند:
اَللّــهـُمَّ بـِحـَقِّ هـذَا الدُّعـاَّءِ وَبِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لايَعْلَمُ تَفْسيرَها وَلا تَاءْويلَها وَلا بـاطـِنـَهـا وَلا ظـاهِرَها غَيْرُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَرْزُقَنى خَيْرَالدُّنْيا وَالاْ خِرَةِ
پس حاجات خود را بطلبد و بگويد: