فهرست کتاب


جایگاه تاریخی حادثه‌ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن

اصغر طاهرزاده

سخت‌ترین وَهم

12- این شهیدانِ سالخورده، رشیدانه همچون جوانان، برخاستند و کمر خود را بستند تا نگذارند حسین(ع) در این دشت تنها بماند، که در آن صورت حقیقت تنها مانده است. خود را در منظر آن حضرت تا مرز شهادت جلو بردند و حضرت از آن‌ها تشکر کرد و دعایشان نمود تا شما نیز همواره در منظر رهبرِ قدسی امروزتان زندگی در میدان مبارزه با ظلمات دوران را با هیچ‌چیز دیگر عوض نکنید و از دعای رهبری بهره‌مند شوید.
کسانی که امروز متوجه انگشت اشاره‌ی رهبر قدسی خود نیستند و گرفتار محافل حزبی و قبیلگی خود شده‌اند مطمئناً فرصت عملِ به هنگام را از دست می‌دهند. با نظر به نوری که خداوند به اصحاب بزرگوار امام حسین(ع) داد سعی کنید آن‌طور نباشید که بر مبنای تعلق به حزب و گروهتان به رهبری‌تان رجوع نمائید. رزمند‌گان که اکثراً شهید شدند به ما آموختند ماورای دعواها و شلوغی‌های گروه‌ها و افراد، نظر را باید از ولیّ فقیهِ زمانه بر نداریم و به همین جهت آن‌ها توانستند بهترین انتخاب را داشته باشند و آن شهدا امروز زیر سایه‌ی حضرت امام(ره)، در برزخ چه قهقه‌هایی دارند. چون در زمان حیات خود با آن نورانیت خاص، تنها مقابل دشمن اسلام و مدافع نظام اسلامی بودند.
انس بن حرث آن صحابی نورانی بر بام تاریخ آمد تا پیام دهد!
«ای رهگذر اینک که من در خاک کربلا خفته‌ام به محمدییین بگو سرفرازی آن است که همواره در کنار قرآن، به دودمان محمد(ص) وفادار باشید و در این مکتب، عشق و شور بیندوزید تا دریچه‌های رجوع به حقیقت همواره برایتان گشوده بماند.»
در چنین فضایی که اصحاب امام ایجاد کردند همواره با امام حسین(ع) زندگی خواهید کرد و نفس مطمئنه‌تان بر نفس امّاره‌تان حاکم می‌ماند و در جنگ بین وَهم و عقل، به نفع عقل عمل می‌کنید.
برای حاکمیت قوه‌ی عاقله بر قوه‌ی واهمه باید به امام حسین(ع) رجوع کرد تا با روحیه جهادی بر واهمه غلبه یابیم. سخت‌ترین وَهم، ترس از مرگ است. وقتی ترس از مرگ ریخت تمام وَهم‌ها می‌ریزد و این با روحیه‌ی جهادی که از حضرت سیدالشهداء(ع) می‌گیرید ممکن می‌شود.
پروردگارا! به حقیقت رازهایی که بر اصحاب کربلا نمایاندی، ما را از بصیرتی که در این دوران نیاز داریم محروم مگردان.
پروردگارا! به حقیقت حسین(ع) ما را از تشعشعات حسینی که موجب تقویت عقل و ایمان و عاطفه‌ی معقول ما می‌شود، محروم مگردان. و به حقیقت آن حسینی که اصحاب بزرگوار آن حضرت با نسبت‌دادن خود به او، مسّ وجود خود را طلا کردند، نسبت ما را از امام حسین(ع) روز به روز افزون بدار.
پروردگارا! به حقیقت حضرت اباالفضل(ع)، رسم وفاداری و مردانگی را به ملت ما عطا بفرما.
پروردگارا! به حقیقت زینب(س)، نور عاطفه و ایمان و عقل را به زنان ما مرحمت بفرما.
پروردگارا! به حقیقت یاران حسین(ع) ما را در این زمانه در ذیل انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری موفق به بهترین عمل بگردان.
پروردگارا! این انقلاب لطف بزرگ توست به این ملت، به حقیقت حسین(ع) و اصحاب حسین ما را در درک این انقلاب و سربازی این انقلاب موفق بدار.
الهی! مسئولینی که با بصیرت تمام، آزاد از حزب بازی‌ها و باند بازی‌ها، با زمان‌شناسی و درک شرایط تاریخی، خود را وقف خدمت‌گذاری به انقلاب و به ثمررساندن اهداف آن کرده‌اند، موفق و مؤید بدار.
پروردگارا! مقام معظم رهبری، این زبان هدایت تو در این قرن را در پناه خودت از همه‌ی بلیات سمایی و ارضی محفوظ بدار.
«والسلام علیكم و رحمةالله و بركاته»

منابع

قرآن
نهج‌البلاغه
بحارالأنوار، محمدباقر مجلسی(ره)
الکافی، ابی‌جعفر محمدبن‌یعقوب کلینی(ره)
تحف العقول، ابن شعبه حرانى
توحید صدوق
إرشاد القلوب إلى الصواب، شیخ حسن دیلمى
وسائل الشیعه، شیخ حرّعاملی
اعتقادات امامیه، شیخ صدوق و شیخ مفید
عنصر شجاعت یا هفتاد و دوتن و یک تن ، حاج میرزا خلیل کمره ای
مستدرك الوسائل، حسین نوری طبرسی
امام‌شناسی، آیت‌الله حسینی تهرانی(ره)
کنزالعمال، متّقى هندى
احتجاج، ترجمه‌ی غفارى مازندرانى
فضائل الشیعة، شیخ صدوق
الإحتجاج على أهل اللجاج، احمد بن على طبرسى
فضائل پنج تن(ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، محمد باقر ساعدى
فرائدالسمطین، شیخ الاسلام حموئى
كنز الفوائد، ابو الفتح كراجكى
عقبات‌الانوار فی امامة الأئمة الأطهار
الفین، علامه حلى، ترجمه‌ی وجدانى
منتهی‌الآمال؛ شیخ عباس قمی
عوالی اللّالی؛ ابن ابی جمهر احسائی
احقاق الحق، شهید قاضی نور الله شوشتری
الارشاد، شیخ مفید
كمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق
عیون اخبار الرضا(ع)، شیخ صدوق
شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، میرزا ابوالفضل تهرانی
مروج الذهب، مسعودی
اُسْدُالغالب، ابن اثیر
مسند، احمد حنبل
تاریخ ابن‌كثیر شامی
كتاب «صفین»، نصربن‌مزاحم
مجالس المؤمنین، قاضی نورالله شوشتری
الریاض النضرة‌، محب طبری‌
تاریخ الخمیس، الامام الشیخ حسین بن محمد بن الحسن الدیار
فی معرفة حجج الله على العباد، قوشجی
شرح نهج البلاغه، ابن‌ابی‌الحدید
ینابیع المودة، قُنْدُوزی شافعی
كشف المحجة لثمرة المهجة، سید ابن طاووس
مقتل الحسین(ع)، خوارزمی
معانی‌الاخبار، شیخ صدوق
اللهوف علی قتلی الطفوف، سیدبن طاوس
مختصر تاریخ دمشق، ابن‌منظور
امالی، صدوق
مقتل مقرّم
حدیقة الشیعه، محقق اردبیلی
الامام الحسین، عبدالله علایلی
تاریخ یعقوبی

پاورقی ها

1 - صحیفه‌ی امام، ج 1، ص 179.
2 - سخنی است از رسول خدا(ص) در جامع الأخبار شعیری، ص 83.
3 - سوره‌ی نصر، آیه‌ی 2.
4 - بحارالانوار، ج75، ص 116.
5 - مروج الذهب، ج 2، ص 341 به نقل از الغدیر، ج10، ص397.
6 - بحار الأنوار، ج 44، ص 364.
7 - گروه‌هایی مثل سلطنت‌طلب‌ها که در زمان حاکمیت شاه خون دلی نخوردند و در آن زمان منتظر گشایشی برای نفی حاکمیت نظام شاهنشاهی نبودند تا با ظهور انقلاب متوجه شوند آن دوران تمام شده، هنوز تلاش می‌کنند در همان دوران زندگی کنند.
8 - ابومخنف كوفى، لوط‌بن‌یحیى ، وقعة الطف، ص 229.
9 - الكافی، ج 8، ص 207.
10 - صحیفه‌ی امام، ج 17، ص 294.
11 - سلیمان كتَّانی دار المُرتضى بیروت الامام الحسین(ع) فی حله البرفیر، ص 183.
12 - آیت‌الله خاتم یزدی، کیهان اندیشه، ش24.
13 - آیت‌الله مظاهری، سرگذشت‌های ویژه از زندگی امام خمینی، ج 5.
14- نهج البلاغه، نامه‌ی26.
15 - صحیفه امام، ج 1، ص 415، سخنرانى[در مخالفت با لایحه‌ی كاپیتولاسیون] 4/7/1343
16- 21/9/1391.
17 - آیت‌الله جوادی، صهبای حج، ص ۴ ـ ۳۴۳.
18 - سوره‌ی انبیاء، آیه‌ی73.
19- شیخ بهائى ، مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیلة، ص 182.
20 - ترجمه‌ی الغدیر فى الكتاب و السنه و الادب، ج 3، ص 123.
21 - همان، ج 20، ص 86.
22 - سوره‌ی عنکبوت، آیه‌ی 45.
23 - روح حاکم بر کوفیان از قتال با امام حسین(ع) کراهت داشتند ولی آن‌ها اصولی نداشتند که بر کراهت خود پایدار بمانند. ابن زیاد همین که یک تن از رجال را با سرپرستی جمعی انبوه به قتال با امام(ع) روانه می‌کرد، چون به کربلا می‌رسیدند جز اندکی باقی نمانده بودند و لذا دستور داد هرکس در محله‌های کوفه مانده است را به نزدش آورند، به مردی برخورد کردند که از شام برای گرفتن میراثی، به کوفه آمده بود، او را نزد عبیدالله بردند و او گردن آن مرد را زد و از این طریق از مردم زهر چشم گرفت و مردم به سوی قتال با حسین(ع) حرکت کردند، با شهادت میثم نیز ارعابِ لازم را در بین مردم محکم کرد و در باب خانه‌ی عمرو بن حریث او را بردار زد و از این طریق َنفَس‌ها را گرفته بود. آیا این لشکر به کشتن حسین(ع) آمده بودند و یا برای فرار از کشته‌شدن این جا جمع بودند؟
24- انساب الاشراف، ج 3، 151.
25- عقدالفرید، ج 5، ص 115.
26- صحیفه‌ی امام، ج 1، ص 246، سخنرانی در 13/3/1342.
27 - سیدبن طاوس، اللهوف على قتلى الطفوف، ص 61.
28- اللهوف على قتلى الطفوف، ص 65.
29 - سخنان مقام معظم رهبری در تاریخ 23/7/1391.
30 - سوره‌ی انفال، آیه‌ی 7.
31 - طبری، ج 3، ص 330.
32 - «بصائرالدرجات»، ص 48، «بحارالانوار»، ج2، ص71.
33- صحیفه‌ی امام، ج 3، ص 330 . بهمن 1356.
34 - صحیفه‌ی امام، ج 2، ص 65. بهمن 1344.
35 - صحیفه‌ی امام، ج 21، ص 328.
36 - سوره‌ی اعراف، آیه‌ی 137.
37 - سوره ی آل عمران، آیه‌ی 53.
38- بحار الأنوار، ج 44، ص 247.
39 - اعیان الشیعه، ج 3، ص 500.
40 - صحیفه‌ی امام، ج 1، ص 420.
41 - محسن وزوائی در ۸ مرداد ماه ۱۳۳۹ در تهران متولد شد. وی هم زمان با شرکت در فعالیت های سیاسی و عقیدتی از سال ۱۳۵۶ مسئولیت هدایت مبارزات دانشجویی را در دانشگاه شریف، علیه رژیم پهلوی را به عهده داشت. وی در درگیری‌های مسلحانه و سرنوشت‌ساز ۱۹ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ حضور داشت و در تصرف دو پادگان مهم جمشیدیه و عشرت‌آباد شهامت بالائی نشان داد. به دنبال تلاش‌های دولت موقت و اعتراض اقشار مختلف مردم محسن وزوائی از کردستان به تهران آمد و پس از هماهنگی و برنامه‌ریزی‌های لازم با جمعی از دانشجویان پیرو خط امام در روز ۱۳ آبان ۱۳۵۸ سفارت آمریکا را به عنوان لانه‌ی جاسوسی تسخیر کرد. با تشکیل سپاه به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در می‌آید و مدتی به عنوان فرمانده مخابرات سپاه انجام وظیفه کرده سپس سرپرستی واحد اطلاعات عملیات به او محول می‌گردد. وی به‌دنبال تجاوز عراق به ایران داوطلبانه به جبهه‌ی غرب عزیمت می‌کند که با ورودش به این منطقه تحولی در این محور پدید می‌آید. به طوری‌که در عملیات سرنوشت‌ساز پارتیزانی به عنوان فرمانده‌ی گردان نهم مسئولیت محور تنگ کورک تا حد فاصل تنگ حاجیان را به عهده می‌گیرد. در اردیبهشت ۱۳۶۰ طرح آزادسازی ارتفاعات بازی دراز در دستور کار قرار می‌گیرد. وزوائی نیز در تمام مراحل شناسائی این حمله حضور می‌یابد و در آنجا رابطه‌ی صمیمانه با خلبان علی اکبر شیرودی پیدا می‌کند. وزوائی در طول جنگ در عملیات‌های متعدد با مسئولیت‌های گونان حضور داشت. در ۲۰ آذر ۶۰ در عملیات مطلع الفجر، فرمانده عملیات بود. در اسفند سال ۱۳۶۰ فرمانده‌ی گردان حبیب بن مظاهر تیپ تازه تأسیس محمد رسول الله(ص) می‌شود که در عملیات فتح المبین این گردان نوک عملیات بود. با تأسیس تیپ ۱۰ سید الشهدا فرمانده‌ی این تیپ می‌شود. تیپ ۱۰ سید الشهدا در ۲۳ فروردین ماه ۱۳۶۱ وارد عملیات بیت المقدس شده و برای اجرای بهتر عملیات با تیپ حضرت رسول ادغام می‌شوند. وزوائی نیز فرماندهی محور اصلی را عهده دار می‌شود. پس از شرکت در عملیات‌های متعدد به‌خصوص بیت المقدس سرانجام در ۱۰ اردیبهشت سال ۱۳۶۱ در عملیات بیت المقدس هنگام هدایت نیروهای تحت امر بر اثر اصابت گلوله و ترکش به شهادت می‌رسد.
42 - اللهوف على قتلى الطفوف، ترجمه فهرى، النص، ص 65.
43 - عبدالرّحمن بن عبد ربّه انصارى خزرجى از شهداى كربلاست. وى از اصحاب رسول خدا(ص) بود و پس از رحلت آن حضرت نیز از كسانى بود كه به امیرالمؤ منین(ع)، اخلاص داشت. (فرهنگ عاشورا/جوادمحدثی).
44 - پیام حضرت امام به رزمندگان در 10/1/61 در رابطه با عملیات فتح‌المبین.
45- صحیفه‌ی امام، ج 21، ص 92.
46 - جهت بررسی ریخت و پاش‌هایی که توسط عثمان انجام شد به شرح نهج‌البلاغه‌ی ابن ابی‌الحدید، شرح خطبه‌ی سوم رجوع فرمایید.
47- صحیفه‌ی امام، ج 1، ص 178.
48- صحیفه‌ی امام، ج 21، ص 328.
49- صحیفه‌ی امام، ج 20، ص 319.
50- صحیفه‌ی امام، ج 20، ص 333.
51- صحیفه‌ی امام، ج 20، ص 342.
52 - 19/10/1388.
53 - نهج البلاغه، نامه 45.
54 - سوره‌ی آل عمران، آیه‌ی 133.
55 - پاسخ به نامه جمعى از دانش آموختگان و پژوهشگران حوزه‌ی علمیه در مورد کرسی‌های نظریه‌پردازی، 16/11/1381.
56 - گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی کرسی‌های آزاد اندیشی.
57 - سخنان رهبری در14/3/1390.
58 - تحف العقول، ص 368.