پيامبر فرمود: ((جبرئيلا، چرا اين دعا از ديگر دعاها برتر شمرده شده است ؟)) گفت : ((زيرا اسم اعظم خداوند در آن است . هر كه آن را بخواند، حافظه و هوش و دانش و عمر و سلامتى بدنش چندين برابر مى شود و خداوند عزوجل هفتاد آفت دنيايى و هفتصد آفت آخرتى از وى دور مى سازد.))
اين پايان گونه ى نسخت پاداش اين دعاست . سپاس خداى را!
گونه ى ديگر پاداش اين دعا:
از امير مؤ منان عليه السلام نقل است كه :
((پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: پشت مقام (ابراهيم در مسجد الحرام ) نماز مى گزاردم كه جبرئيل فرود آمد. بعد از نماز، براى امتم از خدا آمرزش خواستم . جبرئيل گفت : يا محمد، مى بينم خيلى نگران امت خودى ؛ خدا با بندگان خويش مهربان است . پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به جبرئيل فرمود: برادرم ، تو محبوب من و امت من اى . دعايى به من بياموز تا امت من پس از من مرا با آن ياد كنند. جبرئيل گفت : يا محمد، سفارش مى كنم كه بفرمايى امتت سه روز روشن ⁽¹⁷⁴⁾ هر ماه را روزه بدارند؛ سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم را.
هم چنين - يا محمد - سفارش مى كنم كه امتت را فرمان دهى اين دعا را بخوانند كه نگه داران عرش پروردگار، آن را به بركت اين دعا نگاه مى دارند. من نيز به بركت آن است كه بر زمين فرود مى آيم و به آسمان مى روم . اين دعا بر درهاى بهشت و حجره ها و ايوان ها و خانه هاى آن نوشته است و هم بدان درهاى بهشت باز مى گردد. با اين دعا، آفريدگان به فرمان حق در روز رستاخيز گرد مى آيند.
هر كدام از پيروان تو اين دعا را بخواند، خداوند، به بركت آن ، سختى گور را از او بر مى دارد و از هراس بزرگ و آفت هاى دين و دنيا ايمنى مى بخشد و هر كه آن را بخواند، خداوند از كيفر آتش رهايى اش مى دهد.
در اين جا، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم از جبرئيل پاداش (خواندن ) دعا را پرسيد. او پاسخ داد: يا محمد، چيزى پرسيدى كه شرح آن را نمى توانم و اندازه اش را جز خدا نمى داند. يا محمد، اگر درختان جهان قلم شوند و درياها مركب و همه ى آفريدگان نويسنده ، پاداش خواننده ى اين دعا را نمى توانند نوشت . هر برده اى آن را بخواند و آزادى خويش را بخواهد، خداوند او را آزادى و از بندگى و غلامى رهايى خواهد داد.
هر غم زده اى آن را بخواند، خداوند اندوه و غم را از او خواهد زدود.
هر حاجت مندى آن را بخواند، خداوند - ان شاء الله - حاجت او را در دنيا و آخرت برخواهد آورد و مرگ بى هنگام و هراس در قبر و تنگ دستى در دنيا را از وى دور خواهد داشت و در قيامت چهره خندان به شفاعتش خواهد رساند و به بركت دعا، به خانه ى امن (= دارالسلام ) در خواهد آورد و در كوشك هاى بهشتى مسكن خواهد داد و از پوشاك فرسوده ناشدنى بهشت خواهد پوشاند. هر كه اين دعا را روزه دار بخواند، خداوند پاداش جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و ابراهيم خليل و موساى كليم و عيسى و پيامبر خاتم را كه درود خداوند بر همگى آن ها باد بدو خواهد داد!
رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: من از افزونى ثواب هايى كه جبرئيل براى خواننده ى اين دعا بر شمرد، به شفگت آمدم .
جبرئيل افزود: يا محمد، هر يك از پيروان تو، يك بار در زندگى ، اين دعا را بخواند، خداوند در روز قيامت ، او را با چهره اى به تابناكى ماه شب چهاردهم بر مى انگيزد. مردم خواهند گفت : اين كيست ؟ آيا پيامبر است ؟ فرشتگان خواهند گفت كه : او نه پيامبر است و نه فرشته ؛ او بنده اى از بندگان خداى متعال و از آدمى زادگان است كه در زندگى خويش يك بار اين دعا را خوانده است و خداوند اين كرامت را بدو ارزانى داشته است .
آن گاه جبرئيل به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم گفت : يا محمد، هر كه اين دعا را پنج بار بخواند، هنگام رستاخير، من با اسبى بهشتى كنار گور او ايستاده خواهم بود تا (بر خيزد و) بر آن اسب سوار شود و جز در سراى نعمت (= دارالنعيم ) فرود نخواهد آمد؛ جاويد جاودان و بى حساب ؛ در كنار ابراهيم عليه السلام و در كنار محمد صلى الله عليه و آله و سلم !
من براى خواننده ى اين دعا، زن يا مرد، پذيرفتارم كه خداى متعال كيفرش نكند؛ هر چند گناهانش بيش از كف هاى دريا و قطره هاى باران و برگ درختان و شمار بهشتيان و دوزخيان باشد. خداوند فرمان مى دهد براى خواننده ى اين دعا يك حج نيكو و يك عمره ى پذيرفته بنويسند.
يا محمد، هر كه به هنگام خواب پنج بار اين دعا را بخواند، تو را در خواب مى بيند كه به بهشت وعده اش مى دهى . هر كه گرسنه يا تشنه باشد و خوردنى و آشاميدنى نبايد يا بيمار باشد و اين دعا را بخواند، خداى متعال به بركت دعا مشكلش را آسان مى سازد و آب و غذايش مى دهد و خواسته هاى دنيا و آخرتش را بر مى آورد.
هر مال باخته يا برده گريخته اى برخيزد و وضو بسازد و دو يا چهار ركعت بگزارد و در هر كدام يك سوره ى حمد و دو سوره اى اخلاص بخواند و پس از سلام اين دعا را بخواند و نوشته را پيش رو يا زير سر بگذارد، خداوند - ان شاء الله - به بركت اين دعا، شرق و غرب را به هم مى پيوندد و گريخته را باز مى آورد و اگر از دشمن مى ترسد و اين دعا را بر خويش بخواند، خداوند او را در حصار محكمى قرار مى دهد و دشمنانش بر او دست رس نخواهند داشت .
هر بنده اى وام دارى آن را بخواند وامش را خواهد توخت و ان شاء الله ، پرداخت كننده اى فراهم خواهد ساخت . (و هر كه آن را بر بيمارى بخواند، خداوند به بركت آن بهبودش خواهد داد).
اگر بنده اى با ايمان خالص به خداى بزرگ آن را بر كوهى بخواند، به دستورى خداى متعال ، آن كوه به جنبش خواهد آمد و هر كه با نيت پاك بر آب بخواند، آب سخت خواهد شد.
از اين همه ويژگى كه بر اين دعا گفتم شگفتى مكن كه اسم اعظم خداوند در آن است . اگر خواننده اى آن را خواند و فرشتگان و جن و انس آن را شنيدند، براى وى دعا مى كنند و خداى متعال دعايشان را خواهد پذيرفت و همه ى اين به بركت خداوند و به بركت اين دعاست .
هر كه خدا و پيامبرش را باور دارد، بايد كه دلش را به آن چه درباره ى اين دعا گفته شد سره كند كه خداوند هر كه را بخواهد بى حساب مى بخشد. هر كه آن را نگاه داشت يا نوشت ، بر هيچ مسلمانى دريغ نكند.))
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: در هر نبردى اين دعا را خواندم ، به بركت آن ، بر دشمنانم پيروز شدم . هم چنين فرمود: ((هر كه اين دعا را بخواند در چهره اش نور اوليا خواهد بود و هر سختى برايش آسان و هر آسانى شدنى خواهد گرديد.))
حسن بصرى گويد: من در ارزش اين دعا چيزهايى شنيده ام كه نمى توانم شرح دهم . اگر خواننده ى آن پا بر زمين كوبد، زمين خواهد جنبيد!
سفيان ثورى گويد: واى بر آن كه ارزش اين دعا را نداند! هر كه ارزش و احترام آن را دانست خداوند بزرگ هر سختى را از او باز خواهد داشت و هر مشكلى را آسان خواهد ساخت و هر ناخواسته اى را باز خواهد داشت و هر بدى را دور خواهد ساخت و از هر بيمارى و حادثه اى نجاتش خواهد داد و غم و اندوه را از او خواهد زدود. آن را بياموزيد و فرا دهيد كه خير فراوان در آن است !
اين دعاى ياد شده دومين دعا در اين كتاب است :
سبحان الله العظيم و بحمده - سه بار -
سبحانه من اله ما اءملكه ، (و سبحانه من مليك ما اقدره )⁽¹⁷⁵⁾ ، و سبحانه من قدير ما اءعظمه ، و سبحانه من عظيم ما اءجله ، و سبحانه من جليل ما اءمجده ، و سبحانه من ماجد ما اءرافه ، و سبحانه من رووف ما اءعزه ، و سبحانه من عزيز ما اءكبره ، و سبحانه من كبير ما اءقدمه ، و سبحانه من قديم ما اءعلاه ، و سبحانه من عال ما اءسناه ، و سبحانه من سنى ما اءبهاه ، و سبحانه من بهى ما اءنوره ، و سبحانه من منير ما اءظهره ، و سبحانه من ظاهر ما اءخفاه ، و سبحانه من خفى ما اءعلمه ، و سبحانه من عليم ما اءخبره ، و سبحانه من خبير ما اءكرمه ، و سبحانه من كريم ما اءلطفه ، و سبحانه من لطيف ما اءبصره ، و سبحانه من بصير ما اءسمعه ، و سبحانه من سميع ما اءحفظه ، و سبحانه من حفيظ ما اءملاه ، و سبحانه من ملى ⁽¹⁷⁶⁾ ما اءوفاه ، و سبحانه من وفى ما اءغناه ، و سبحانه من غنى ما اءعطاه ، و سبحانه من معط ما اءوسعه ، و سبحانه من واسع ما اءجوده . و سبحانه من جواد ما اءفضله ، و سبحانه من مفضل ما اءنعمه ، و سبحانه من منعم ما اءسيده ، و سبحانه من سيد ما اءرحمه ، و سبحانه من رحيم ما اءشده ، و سبحانه من شديد ما اءقواه ، و سبحانه من قوى ما اءحكمه ، و سبحانه من حكيم ما اءبطشه ، و سبحانه من باطش ما اءقومه ، و سبحانه من قيوم ما اءحمده ، و سبحانه من حميد ما اءدومه ، و سبحانه من دائم ما اءبقاه ، و سبحانه من باق ما اءفروده ، و سبحانه من فرد ما اءوحده ، و سبحانه من واحد ما اءصمده ، و سبحانه من صمد ما اءملكه ، و سبحانه من مالك ما اءولاه ، و سبحانه من ولى ما اءعظمه ، و سبحانه من عظيم ما اءكمله ، و سبحانه من كامل ما اءتمه ، و سبحانه من تام ما اءعجبه ، و سبحانه من عجيب ما اءفخره ، و سبحانه من فاخر ما اءبعده ، و سبحانه من بعيد ما اءقربه ، و سبحانه من قريب ما اءمنعه ، و سبحانه من مانع ما اءغلبه ، و سبحانه من غالب ما اءعفاه ، و سبحانه من عفو ما اءحسنه ، و سبحانه من محسن ما اءجمله ، و سبحانه من جميل ما اءقبله ، و سبحانه من قابل ما اءشكره ، و سبحانه من شكور ما اءغفره ، و سبحانه من غفور ما اءكبره ، و سبحانه من كبير ما اءجبره ، و سبحانه من جبار ما اءدينه ، و سبحانه من ديان ما اءقضاه ، و سبحانه من قاض ما اءمضاه ، و سبحانه من ماض ما اءنفذه ، و سبحانه من نافذ ما اءرحمه ، و سبحانه من رحيم ما اءخلقه ، و سبحانه من خالق ما اءقهره ، و سبحانه من قاهر ما اءملكه ، و سبحانه من مليك ما اءقدره ، و سبحانه من قادر ما اءرفعه ، و سبحانه من رفيع ما اءشرفه ، و سبحانه من شريف ما اءرزقه ، و سبحانه من رازق ما اءقبضه ، و سبحانه من قابض (ما اءبسطه ، و سبحانه من باسط ما اءهداه ، و سبحانه من هاد ما اءصدقه ، و سبحانه من صادق )⁽¹⁷⁷⁾ ما اءبداءه ، و سبحانه من بادى ما اءقدسه ، و سبحانه من قدوس ما اءطهره ، و سبحانه من طاهر ما اءزكاه ، و سبحانه من زكى ما اءبقاه ، و سبحانه من باق ما اءعوده ، و سبحانه من عواد ما اءفطره ، و سبحانه من فاطر (ما اءرعاه ، و سبحانه من راع ما اءعونه ، و سبحانه من معين )⁽¹⁷⁸⁾ ما اءوهبه ، و سبحانه من وهاب ما اءتوبه ، و سبحانه من تواب ما اءسخاه ، و سبحانه من سخى ما اءبصره ، و سبحانه من بصير ما اءسلمه ، و سبحانه من سليم ⁽¹⁷⁹⁾ ما اءشفاه ، و سبحانه من شاف ما اءنجاه ، و سبحانه من منج ما اءبره ، و سبحانه من بار ما اءطلبه ، و سبحانه من طالب ما اءدركه ، و سبحانه من مدرك ما اءشده ، و سبحانه من شديد ما اءعطفه ، و سبحانه من متعطف ما اءعدله ، و سبحانه من عادل ما اءتقنه ، و سبحانه من متقن ما اءحكمه ، و سبحانه من حكيم ما اءكفله ، و سبحانه من كفيل ما اءشهده ، (و سبحانه من شهيد ما اءحمده )⁽¹⁸⁰⁾ ، و سبحانه هو الله العظيم و بحمده .
(والحمد لله )⁽¹⁸¹⁾ و لا اله الا الله و الله اكبر، و لله الحمد و لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم ، دافع كل بليه و هو حسبى و نعم الوكيل .
سفيان ثورى گويد: واى بر آن كه احترام اين دعا را نداند كه هر كه ارزش و حرمت آن را دانست ، خداوند متعال هر ناهموارى و هر سختى و آفت و بيمارى و اندوه را (به بركت آن ) از وى خواهد زدود! آن را بياموزيد و فرا دهيد كه بركت و خير فراوان دنيا و آخرت در آن است ؛ ان شاء الله .
18 - دعايى كه جبرئيل به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آموخت
در يك كتاب قديمى - كه تاريخ نوشتنش به بيش از 200 سال پيش از سال 650 (معادل حدود سال 450 هجرى ) باز مى گردد چنين خواندم :
جبرئيل همراه ميكائيل و اسرافيل كه درود حق بر آن ها باد نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم آمدند و گفتند: ((يا رسول الله ، خداوند متعال شما و امتتان را با اين كلمات در دنيا و آخرت ، بزرگى داد. خوشا بر شما و امت و بر هر كه خداوند بزرگ او را توفيق خواندن اين دعا بدهد كه بس بزرگ و شكوهمند است و از گنج هاى عرش ! نام هاى پروردگار جل جلاله در آن است كه با همه ى آن ها همه ى آفريدگان را آفريد و آسمانيان و زمينيان و بهشت و دوزخ و خورشيد و ماه و ستارگان و كوه ها را و همه ى جنبندگان و جان داران و ددان و درختان خشكى و دريا را و همه ى جنبندگان و جان داران و ددان و درختان خشكى و دريا را و همه ى آفريده هاى شگفت درياها را كه جز آفريننده شان آن ها را نمى شناسد. اين دعا را جز به شايستگان امت خود مياموزيد كه فرمان حق متعال چنين رفته است كه خواسته ى هر كه آن را يك بار بخواند، بر آورد.))
(اينك ) متن دعا:
اللهم انى اءساءلك باسمك الذى اذا ذكرت به تزعزعت منه السماوات ، و انشقت منه الاءرضون ، و تقطعت منه السحاب ، و تصدعت منه القلوب ، و تزلزلت منه الجبال ، و جرت منه الرياح ، و انتقصت منه البحار، و اضطربت منه الامواج ، و غارت منه النفوس ، و وجلت منه القلوب و زلت منه الاقدام و صمت منه الاذان ، و شخصت منه الاءبصار، و خشعت منه الاءصوات ، و خضعت له الرقاب ، و قامت له الاءرواح ، و سجدت له الملائكه و سبحت له ، و ارتعدت له الفرائص و اهتز له العرش ، و دانت له الخلائق .
و بالاسم الذى وضع على الجنه فازلفت ، و على الجحيم فسعرت ، و على النار فتوقدت ، و على السماء فاستقلت و قامت بلا عمد و لا سند، و على النجوم فتزينت ، و على الشمس فاءشرقت ، و على القمر فاءنار و اءضاء، و على الاءرض فاستقرت ، و على الجبال فاءرست ، و عى الرياح فذرت ، و على السحاب فاءمطرت ، و على الملائكه فسبحت ، و على الانس و الجن فاءجابت ، و على الطير و النمل فتكلمت ، و على الليل فاءظلم ، و على النهار فاستنار، و على كل شى ء فسبح .
و بالاسم الذى استقرت به الاءرضون على قرارها، و الجبال على اءماكنها و البحار على حدودها، و الاءشجار على عروقها، و النجوم على مجاريها، و السماوات على بنائها، و حملت الملائكه عرش الرحمان بقدره ربها.
و بالاسم القدوس القديم المتقدم المختار الجبار المتكبر الكبير المتعظم العزيز المهيمن الملك المقتدر (القدير القادر)⁽¹⁸²⁾ الحميد المجيد الصمد المتوحد المتفرد الكبير (المتعظم )⁽¹⁸³⁾ المتعال .
و بالاسم المخزون المكنون فى علمه المحيط بعرشه الطاهر المطهر المبارك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارى المصور، و الاول و الاخر و الظاهر و الباطن ، و الكائن قبل كل شى ء، و المكون لكل شى ء، و الكائن بعد فناء كل شى ء، لم يزل و لا يزال و لا يفنى و لا يتغير، نور فى نور، و نور على نور، و نور فوق كل نور، و نور يضى ء به كل نور.
و بالاسم الذى سمى به نفسه و استوى به على عرشه فاستقر به على كرسيه ، و خلق به ملائكته و سماواته و ارضه و جنته و ناره ، و ابتدع به خلقه ، واحدا اءحدا فردا صمدا كبيرا متكبرا عظيما متعظما عزيزا مليكا مقتدرا قدوسا متقدسا، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا اءحد، و بالاسم الذى لم يكتبه لاءحد من خلقه ، صدق الصادقون و كذب الكاذبون .
و بالاسم الذى هو مكتوب فى راحه ملك الموت الذى اذا نظرت اليه الاءرواح تطايرت ، و بالاسم الذى هو مكتوب على سرادق عرشه من نور لا اله الا الله محمد رسول الله ، و بالاسم المكتوب فى سرادق المجد، و بالاسم المكتوب فى سرادق البهاء، و بالاسم المكتوب فى سرادق العظمه ، و بالاسم المكتوب فى سرادق الجلال ، و بالاسم المكتوب فى سرادق العز، و بالاسم المكتوب فى سرادق الجمال الخالق الباعث النضير⁽¹⁸⁴⁾ ، رب الملائكه الثمانيه ، و رب العرش العظيم .
و بالاسم الاءكبر الاءكبر، و بالاسم الاءعظم الاءعظم ، المحيط بملكوت السماوات و الاءرض ، و بالاسم الذى اشرقت به الشمس و اضاء به القمر، و سجرت به البحار، و نصبت به الجبال ، و بالاسم الذى قام به العرش و الكرسى ، و بالاءسماء المقدسات المخزونات المكنونات فى علم الغيب عنده .
و بالاسم الذى كتب على ورق الزيتون فالقى به فى النار فلم يحترق ، و بالاسم الذى مشى به الخضر على الماء فلم يبتل قدماه ، و بالاسم الذى تفتح به اءبواب السماء و به يفرق كل اءمر حكيم ، و بالاسم الذى ضرب به موسى بعصاه البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، و بالاسم الذى كان عيسى بن مريم يحيى به الموتى و يبرى به الاكمه و الابرص باذن الله .
و بالاءسماء التى يدعو بها جبرئيل و اسرافيل و ميكائيل و عزرائيل و حمله العرش و الكروبيون و من حولهم من الملائكه و الروحانيون الصافون المسبحون ، و باسمائه التى لا تنسى ، و بوجهه الذى لا يبلى ، و بنوره الذى لا يطفى ، و بعزته التى لا ترام ، و بقدرته التى لا تضام ، و بملكه الذى لا يزول ، و بسلطانه الذى لا يتغير، و بالعرش الذى لا يتحرك ، و بالكرسى الذى لايزول ، و بسلطانه الذى لا يتغير، و بالعرش الذى كه يتحرك ، و بالكرسى الذى لا يزول ، و بالعين التى لا تنام ، و باليقظان الذى لا يسهو، و بالحى الذى لايموت ، و بالقيوم الذى لا تاءخذه سنه و لا نوم .
و بالاسم الذى تسبح له السماوات و الاءرضون باطرافها، و البحار باءمواجها، و الحيتان فى بحارها، و الاءشجار باغصانها، و النجوم بزينتها، و الوحوش فى قفارها، و الطيور فى اوكارها، و النحل فى اجحارها، و النمل فى مساكنها، و الشمس و القمر فى افلاكها، و كل شى ء يسبح بحمد ربه ، فسبحانه يميت الخلائق و لايموت .
ما اءبين نوره و اكرم وجهه و اءجل ذكره و اءقدس قدسه و اءحمد حمده و اءنفذ اءمره ، و اءقدر قدرته على ما يشاء، و انجز وعده تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا! ليس له شبيه و ليس كمثله شى ء، له الخلق و الامر، تبارك الله رب العالمين .
و بالاسم الذى قرب به محمدا صلى الله عليه و آله حتى جاوز سدره المنتهى ، فكان منه كقاب قوسين اءو اءدنى ، و بالاسم الذى جعل النار على ابراهيم بردا و سلاما، و وهب له من رحمته اسحاق ، و برحمته التى اوتى بها يعقوب القميص و اءلقاه على وجهه فارتد بصيرا، و بالاسم الذى ينشى السحاب الثقال و يسبح الرعد بحمده (و الملائكه من خيفته )⁽¹⁸⁵⁾ ، و بالاسم الذى كشف به ضر اءيوب ، و استجاب به ليونس فى ظلمات ثلاث .
و بالاسم الذى وهب لزكريا يحيى نبيا عليه السلام ، و اءنعم على عبده عيسى بن مريم عليه السلام اذ علمه الكتاب و الحكمه و جعله نبيا مباركا من الصالحين ، و بالاسم الذى دعاك به جبرائيل عليه السلام فى المقربين ، و دعاك به ميكائيل و اسرافيل عليهما السلام ، فاستجبت لهم و كنت من الملائكه قريبا مجيبا، و باسمك المكتوب فى اللوح المحفوظ، و باسمك المكتوب فى البيت المعمور.
و باسمك المكتوب فى لواء الحمد الذى اعطيته نبيك محمدا صلى الله عليه و آله ، و وعدته الحوض و الشفاعه و المقام المحمود، و باسمك الذى فى الحجاب عندك لايضام حجاب عرشك ، و باسمك الذى تطوى به السماوات كطى السجل للكتب ، و باسمك الذى تقبل به التوبه عن عبادك و تعفو عن السيئات ، و بوجهك الكريم اءكرم الوجوه و بما تورات به الحجب من نورك ، و بما استقل به العرش ‍ من بهاءك .
يا اله محمد و ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و يوسف و الاسباط صلى الله عليهم ، يا رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل ، و رب النبيين و المرسلين ، و منزل التوراه و الانجيل و الزبور و الفرقان العظيم ، اءساءلك بكل اسم هو لك (سميت به نفسك اءو)⁽¹⁸⁶⁾ انزلته فى كتاب من كتبك او علمته احدا من خلقك او استاءثرت به فى علم الغيب عندك .
يا وهاب العطايا، يا فكاك الرقاب من النار و طارد العسر من العسير، كن شفيعى اليك اذ كنت دليلى عليك .
و بالاسم الذى يحق الحق بكلماته و يبطل الباطل و لوكره المجرمون ، و بالاسم الذى يسبح الرعد بحمده و الملائكه من خيفته ، و باسمائك المكتوبات على اءجنحه الكروبيين ، و باءسمائك التى تحيى بها العظام و هى رميم ، و باسمك الذى دعاك به عيسى بن مريم ، و باسمائك المكتوبات على عصى موسى ، و باسمك الذى تكلم به موسى عليه السلام على سحره مصر، فاءوحيت اليه : لاتخف انك اءنت الاءعلى .
و باسمائك المنقوشات على خاتم سليمان بن داود عليهما السلام التى ملك بها الجن و الانس و الشياطين و اذل بها ابليس و جنوده ، و بالاءسماء التى نجا بها ابراهيم عليه السلام من نار نمرود، و بالاءسماء التى رفع بها ادريس مكانا عليا، و بالاءسماء المكتوبات على جبهه اسرافيل عليه السلام ، و بالاءسماء المكتوبات على دار قدسه ، و بكل اسم هو لله عزوجل دعاالله به نبى مرسل او ملك مقرب او عبد مومن ، و بكل اسم هو لله عزوجل فى شى ء من كتبه ، و بكل اسم هو مخزون فى علمه .
و باسمائه المكتوبات فى اللوح (المحفوظ)⁽¹⁸⁷⁾ ، و بالاسم الذى خلقت ⁽¹⁸⁸⁾ به جبلات الخلق كلهم ، و باسم الله الاءكبر الكبير الاءجل الجليل الاعز العزيز الاءعظم العظيم ، و باسمائه كلها التى اذا ذكر بها ذلت فرائض ملائكته و سمائه و اءرضه و جنته و ناره ، و باسمه الاءعظم الذى علمه آدم فى جنات عدن ، و صلى الله و ملائكته على محمد و آله و على جميع انبياء الله و رسله .
اللهم فبحرمه هذه الاءسماء و بحرمه تفسيرها فانه لايعلم تفسيرها غيرك ، ان تستجيب دعائى و اءرحم تضرعى و اءدخلنى فى عبادك الصالحين ، و آتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخره حسنه (و ما بينهما مغفره )⁽¹⁸⁹⁾ و قنا عذاب النار و توفنا مع الاءبرار، و لاتخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد، ترى الملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم و قضى بينهم بالحق ، و قيل الحمد لله رب العالمين .
اين دعايى است كه خواندن آن در كارهاى مهم و گرفتارى ها به من الهام شد و از خداوند اجابت هاى بى درنگ و عنايت ها ديدم و در خواب پس از نيم روز، ايمنى از بلا و اجابت خواسته (به من ) نمايانده شد⁽¹⁹⁰⁾ و چنان بود كه در خواب نمودند.
19 - دعاى ديگرى نيز كه جبرئيل عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آموخت
بسم الله الرحمان الرحيم ⁽¹⁹¹⁾ يا نور السماوات و الاءرض ، يا جمال السماوات و الاءرض ، يا بديع السماوات و الاءرض ، يا عماد السماوات و الاءرض ، يا ذالجلال و الاكرام ، يا صريخ المستصرخين ، يا غوث المستغيثين ، يا منتهى رغبه الراغبين ، و المفرج عن المكروبين ، و المروح عن المهمومين ، و مجيب دعوه المضطرين ، و كاشف السوء و اءرحم الراحمين و اله العالمين ، و منزلا به كل حاجه يا اكرم الاكرمين و يا اءرحم الراحمين ، افعل بى ما اءنت اءهله و لا تفعل بى ما انا اءهله .
20 - دعاى ديگر به روايت انس بن مالك از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از جبرئيل عليه السلام
(جبرئيل ) فضيلت هاى بسيار براى اين دعا گفته است كه من به رعايت اختصار از آن صرف نظر مى كنم ؛ چه هدف خود دعاست . (نامش دعاى قدح است ):
بسم الله الرحمان الرحيم ، بسم الله و بالله و باسمه المبتدء رب الاخره و الاولى ، لا غايه له و لا منتهى ، رب الاءرض و السماوات العلى ، الرحمان على العرش استوى ، (له ما فى السماوات و ما فى الاءرض و ما بينهما و ما تحت الثرى ، و ان تجهر بالقول فانه يعلم السر و اءخفى ).⁽¹⁹²⁾
الله عظيم الالاء، دائم النعماء، قاهر الاعداء، عاطف برزقه ، معروف بلطفه ، عادل فى حكمه ، عالم فى ملكه ، الرحمان الرحيم ، رحيم الرحماء، عالم العلماء، صاحب الاءنبياء، غفور الغفراء، قادر على ما يشاء.
سبحان الله الملك الواحد الحميد، ذى العرش المجيد، الفعال لما يريد، رب الارباب ، و مسبب الاءسباب ، و سابق الاسباق ، و رازق الارزاق ، و خالق الاخلاق ، قادر على ما يشاء، مقدر المقدور، و قاهر القاهرين ، و عادل فى يوم النشور، اله الالهه يوم الواقعه ، رحيم غفور حليم شكور.